论《诗经·国风》中"其"字的用法

本文在穷尽调查<诗经·国风>中共230个"其"字用例的基础上,归纳出"其" 的用法."其"作实词时主要用作代词和副词:作代词在句首可用作定语和主语,在句中可作修饰名词的定语,也可作兼语;作副词可作时间副词和语气副词."其"作虚词时主要用作助词和语气词:作助词时要遵循一定的结构形式;作语气词只两例,并且是同一句的重复.     

昆明方言语气词“嘎”的多角度考察

"嘎"是昆明方言中一个很有特色的词,可作句首语气词"嘎_1[ka~(44)]",无实义;作句中语气词"嘎_2[k?~(53)]/[ka~(53)]",表提醒、警告的语气意义;做句末语气词"嘎_3[k?~(53)]/[ka~(24)/ka~(53)]",表祈使、不满、商量、催促、感叹的语气。能与语气词"了""呢"连用,有停顿照应、凸显焦点信息、缓和话语的语用功能。"嘎"的虚化、具体语境中对听说者心理认知因素的影响使得语气词"嘎"凸显出主观性。     

《论语》语气词的句法类型考察

由于在句中的分布不同,语气词表现出来的语气也不同,本文就《论语》语气词的句法类型进行考察,从语气词在句中的位置来看,可分为三类：句首语气词、句中语气词、句尾语气词。     

鄂东南方言句首语气词"啊"及其用法来源分析

鄂东南方言处于官话、赣语和湘语三大方言交换地带,方言呈现出边缘地带与过渡地带特色.常用的语气词"啊"不仅可以用在句尾、句中,也可以用在句首,通过与其前后成分的重音配合使用,既可以表示功能语气又能强化意志语气."啊"作为鄂东南地区的句首语气词应是古汉语的流传,是叹词在使用过程中不断向后面语句靠近的结果.     

《论语》语气词研究

语气词不能充当句子的成分,也不表示句子成分之间的关系。它的作用就是表达各种不同的语气,如:提顿、祈使、疑问、感叹等。从语气词在句子中的位置来看,可分为句首、句中、句尾三类。《论语》作为儒家经典作品之一,语气词的使用也特别丰富,在句子中的位置也特别灵活,表达效果更是及其多样。并且其中大量运用的是句尾和句中语气词,句首语气词也有涉及,但数量比较少。通过对《论语》语气词的分析,我们可以知道,作为比较诚实可信的语录体著作,《论语》不仅仅反映出文本本身语气词所使用的特色,也体现出先秦语气词使用的一般状况。     

衡阳话语气词“喋”及其演变

"喋"是衡阳方言中比较特殊的语气词,一般用于陈述句和感叹句,可出现在句首、句中及句尾,在语句中具有表达强调、提顿的功能。"喋"在衡阳话中意义发生虚化,已作为语气词被广泛以口头形式使用。本文通过梳理"喋"的功能及演变,来看衡阳话"喋"的特殊性。     

发语词"夫"另说

现行有关教材和论著中,将位于句首的虚词"夫"定位为发语词(或称语气词、句首助词等).这样做似乎简洁明了,却把问题简单化了.实际上,句首之"夫"有两种:一种后面紧跟名词(或名词性词组),另一种紧跟动词(或动词性词组)或形容词(或形容词词组),二者的意义和用法是有区别的.     

汕头话的常见语气词

汕头话是粤东潮汕闽方言的代表方言，有着丰富的语气词系统。本文结合大量例句依次分析了汕头 话的句首、句中和句末语气词，力图比较细致全面地展现汕头话语气词细腻生动的语法意义。     

民勤方言里的语气词“啷”及其形成

民勤方言里语气词"啷"可用于句末或句中,其作用是增添"强调"的口气。这个词来自连词"啷"("那么"的合读),是用于句首衔接话语的连词"啷"因易位而进一步语法化的结果。     

文言实词在断句时的标志性作用

给古文标点断句,一些文言字词,能够起到一定的标志性作用.最明显的是文言虚词,如见到"夫"、"唯"等,就要考虑它们是不是句首语气词,如果是,就要在它们的前面断句;见到"矣"、"哉"等,就要想到它们是句尾语气词,要考虑在它们的后面断句.其实,许多文言实词也具有这种断句的标志性作用.     

先秦汉语介词判定概述

先秦汉语介词研究成果丰硕,但如何判定介词分歧很大。先秦介词与动词、副词、连词和语气词纠葛一起,因此有时不好判定。介词与动词和连词的区分可以从形式和意义上进行综合甄辨,但是介词与句首的副词和语气词如何甄辨需要进一步探讨。     

闽南方言语气词研究

闽南方言语气词系统很有特色。一是继承了古汉语的部分语气词;二是有一些语气词与普通话同源,但用法、语气却有所不同;三是拥有句首语气词,保留了古汉语的句法结构形式;四是不仅句末,而且在句首都有语气词连用的现象。文章在对闽南方言语气词的系统和特征概括分析的基础上,主要对句末语气词进行逐一的解析,并就语气词的形成、分布和演变作出阐释。     

如何辨别代词“其”和语气词“其”

作代词和作语气词,是“其”的两种主要功用,而且有时两者在句中所处的位置也相同,这样就给学习古汉语的人带来了困难。譬如,范仲淹的名句“是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’乎”中的“其”,有人看作语气词,有人看作代词,莫衷一是。那么,究竟该怎样来辨识代词“其”和语气词“其”呢?下面提出五种方法以供参考。一、当“其”位于句首,它后面的动词宾语通过复指代词“之”提前时,这个“其”为语气词。如:①诗曰:“孝子不匮,永锡尔类。”其是之谓乎?     

浅释《诗经·小雅》中的“其”字的用法

在《诗经·小雅》中的145个“其”字句的基础上（重复出现不计）,探讨“其”字的用法规律。“其”字作实词主要是代词和副词,作代词包括人称代词和指示代词,在句首时全部是代词,可以作主语和宾语,在句中作代词时多是修饰名词的定语;作副词包括程度副词,时间副词和语气副词。作虚词时是助词、连词和语气词,作语词只有一例。     

谈古汉语中语气词的英译

本文以语气词在句中的位置为线索,对古汉语中语气词的英译作了探讨,并通过实例介绍了古汉语语气词英译时应注意的问题.     

《春秋》三传中的“何”句法位置再考察

《左传》《公羊传》《谷梁传》当疑问对象是一个单句形式或复句形式的命题时,一般采用疑问词单独成句的疑问格式,即附加问的"IP,何也"形式;也可以是在一个小句内,"何"后面不出现语气词"也"。"何"与疑问对象处于一个小句中,但"何"在作谓语的动词短语之前,用作副词。《三传》中还没出现疑问词单独位于主语前的疑问格式,这说明疑问词不具有句首副词的用法。     

《红楼梦》语气词“的”探析

探讨了《红楼梦》中语气词"的",在不同句类中的分布频率及其复杂多样的语气意义,语气词"的"和语气副词的共现规律,语气词"的"在特定格式中的假设语气。在上述问题的研究中,注重发挥专书研究的优势,贴近语言事实,充分结合语境,对语气词"的"进行动态的考察,通过语用分析,揭示其内在语言规律。     

临漳方言语气词“嘞”用法研究

临漳方言具备了晋语的主要特点,最明显的是存在入声韵母和入声调。临漳方言的语气词独具特色,其中与北京话差距最大的是语气词"嘞"。在临漳方言中,"嘞"具有多重作用。文章立足于以往对晋语以及其语气词的研究成果,主要阐述临漳方言中语气词"嘞"的使用分布。     

“盖”的三种用法

“盖”用为语气词,有以下三种情况。一、用在句首,有时甚至用在全文的开头,表示发表议论的开始,不必译出。如:①盖文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐,乃赋《离骚》,左丘失明,厥有《国语》,孙子膑脚,兵法修列,不韦     

镇坪八仙方言的"哒"

镇坪八仙方言中的"哒"既是助词,又是语气词.作助词用于句中动词之后表动作的完成;作语气词用于陈述、疑问、感叹、祈使句末,表示肯定、确认、假设、感慨、禁止或劝阻等语气.