大花君子兰离体快繁的初步研究

通过对大花君子兰的离体材料在特定的培基上分化出芽的研究,构建大花君子兰的快速繁殖体系,诱导愈伤组织适宜的外植体为和尚头果实、和尚头花柄和胜利果实,诱导芽分化以胜利果实作为接种外植体较为适宜。将外植体用常规消毒的方法进行消毒,将其接种到目的培养基上,观察培养,进而分化出芽、根和叶。     

册叶制度

从卷子过渡到册叶雕版印刷发明前书籍是卷子形式,一个卷子可以长达几丈,读的时候展开卷起都很费事,尤其要查找卷中其中某一段文字时更不方便。唐代后期,开始把一个长卷折叠成长方形的折子,前后加上书皮,叫做“叶子”或“旋风叶”。所谓“旋风叶”,是指翻看迅速、有如旋风的意思。后来佛经、道经长期采用这种形式,所以也被人们称为“经折装”或“梵夹装”。但是这种“旋风叶”的书籍,时间久了折的地方容易破裂,破裂散开不好收拾。再则用一块块木板来刻书,刻好后再接成长卷,折成“旋风叶”,也太费事。因此不如把     

水仙的水养技术

1 别名及状态水仙又称水仙花、金盏银台、玉玲珑、雅蒜.为石蒜科,水仙属,多年生草本植物.它叶姿优美,花形玲珑,香味优雅.有球状的鳞茎,有的在大鳞茎的两侧着生数枚小鳞茎,内贮充足养分.水仙叶片扁平带状,叶宽1.5～5厘米,长30～90厘米;每芽有叶4～9片.水仙的鳞茎一般每个可抽出1～3支花葶,多者可达10支以上,每葶可着花3～11朵,伞形花序.水仙有两个品种,“金盏银台”为单瓣花型,花瓣6片,展开似台,副花冠金黄色,如盏,故有此美称:“玉玲珑”为重瓣花型,花瓣褶皱,无杯状副花冠,花心部分由雄蕊及副花冠分化而来.     

在现实主义天空闪耀的九颗星辰——重评“九叶”诗派

文学史大都将“九叶”归入现代主义诗歌流派的范畴, 但也有的诗论家、诗人（ 包括“九叶”诗人） 认为“九叶”诗派更多的继承了现实主义传统。而从新诗现代化与现代主义, “九叶”诗派在艺术上对现代派和西方现代主义的借鉴吸收, “九叶”诗派在思想内核上与现代主义的本质区别, 以及“九叶”诗派为深化发展现实主义所作的贡献和所取得的成就看,现实主义的天空将永远闪耀着九颗“严肃的星辰”。     

俄国根基主义美学：理论框架与思想图谱

根基主义是19世纪下半叶俄国一个引人注目的,集哲学、美学、宗教、历史学、文化学于一身的思想派别,其中美学是其核心内容之一。根基主义美学发展了俄罗斯美学的积极因素,其中“生命”意识(“美是生命”)、“理想”原则(“美拯救世界”)、“理解”观念(“美是理性领悟”)是构成根基主义美学大厦的三个基座。它们分别触及美学的三个基本要素,即美的生命本质(内容)、美的终极救赎(功能)和美的理性彻悟(方法论)。这三个基座分别由格里高里耶夫、陀思妥耶夫斯基和斯特拉霍夫先后提出并确立,为俄罗斯民族美学的建立作出了重要贡献。     

对叶绿体中色素的提取和分离实验的改进

高中生物“叶绿体中色素的提取和分高”实验,目的是让学生自己验证叶绿体中色素的种类和各种色素的颜色.实验所需的材料和用具,可参照课本所述,事先做好充分准备.一、叶绿素的提取称2～3克绿色的菠菜叶或番薯叶等,将叶片剪碎,放入研钵中,加入少许二氧化硅(为使研磨充分)和碳酸钙(为防止叶绿素破坏),再加入2～3毫升的丙酮(如无丙酮,可用95%的酒精,因叶绿素不溶于水,     

《诗经》语助词分析

《诗经》中运用的语助词,多达60余个。对诗中的语助词作一番辨析工作,有其必要。请看如下句子: “维叶萋萋,维叶莫莫。”(《周南·葛覃》) “言刈其楚,言秣其马。”(《周南·汉广》) “于嗟乎驺虞！”(《召南·驺虞》) “猗嗟昌兮,颀而长兮！”(《齐·猗嗟》) “云谁之思?西方美人。”(《邶·旄丘》) “乐只君子,邦家之基。”(《小雅·南山有台》) “有狐绥绥,在彼淇梁。”(《卫·有狐》)     

《各种各样的叶》教学设计

1教学目标(1)科学知识通过有结构的观察活动,获取关于叶的叶脉、形状等知识。(2)科学探究①学生能运用多种感官和简单工具进行叶的观察活动;根据叶的不同特征,提出叶的分类标准,用标准对叶分类。②通过叶的观察活动,让学生经历“观察方法———观察结果”的过程,提高观察方法与     

所谓“不良”习惯 实为创新起点

培养学生创新精神、创新能力,是时代赋予教师的历史使命。然而,在多年的应试教育的惯性作用下,一些学校和部分教师把课堂常规看得过分重要,把不符合常规要求的统统视为“不良”习惯。开学之初要进行长达2～3个月的常规训练。刚刚从幼儿园到小学的学生,年龄小,又加上幼儿园游戏活动多。一下子要安静听几节课,学生坐不住,嘴巴闭不住,双手停不住.许多教师视此为“恶习”,为此制定了严格的训练方案,采取了一系列纠正“恶习”的措施,这样教室唧唧喳喳的声音     

大花君子兰离体培养的初探

本实验对大花君子兰品种"胜利"、"和尚头"的果实、果柄离体培养进行探究.结果表明,用75%的酒精浸泡3min后用无菌水冲洗,再用0.1%升汞浸泡3min的消毒效果最好.将"胜利""和尚头"的果实、果柄切开,接种到MS+2.0mg/L2,4-D+0.1mg/L6-BA+琼脂0.8%+蔗糖5%的培养基上,在培养基上诱导产生愈伤组织并能诱导幼胚分化成苗,对君子兰组织工厂化生产有较大意义.     

加强普及实验教学 全面推进素质教育

广西柳州地区是一个贫困地区,全区十个县（市）有七个为国家级、区级贫困县。近三年来,随着“普九”的实施,我们加大了中小学实验室建设和装备的力度。经过努力,今年１月、４月,武宣县、来宾县分别通过了自治区的检查验收,被授予“普及实验教学达标县”称号,这标志着我区的“普实”工作上了一个新台阶。下面以来宾县为例,谈谈我们在工作中的一些做法与体会：　　一、加强实验室建设和装备,为推进素质教育创造条件　　来宾县是一个辖２４个乡（镇）的大县,有完全中学５所,普通初中４８所,完全小学２６９所,教学点８７０个,在校…     

“第三世界环境保护政策、项目、技术转让与持续发展”国际学术研讨会综述

“第三世界环境保护政策、项目、技术转让与持续发展”国际学术研讨会综述黄春长，朱士光由陕西师范大学、美国北依阿华大学和国际政治学会技术发展分会共同举办的“第三世界环境保护政策、项目、技术转让与持续发展”国际学术研讨会，于１９９４年１１月１～３日在西安召...     

中华民族传统体育文化阐释

运用文献资料法和逻辑分析法等研究方法,对中华民族传统体育这一“文化智慧之树”从“根”“茎”“叶”“花”四部分进行分层透视.认为:中华民族传统体育的文化特质其“根”是文化底蕴深厚的优秀民族传统文化,具有强大的民族文化依附性特征;“茎”是民族传统体育文化传播“路径”,农耕文化对畜牧文化的浸润和畜牧文化对农耕文化的疾风骤雨是传播路径的主旋律;“叶”是与现代体育兼容并蓄发展“和而不同”的文化地理符号,茂盛程度代表着受“现代体育发展”影响的程度,叶脉纹路清晰可见;“花”是依附于诸多大型民族体育盛会、节日庆典、婚葬嫁娶和生产劳动之余的动态文化符号,其艳丽程度演绎着民族传统体育动态发展的文化历程.     

制作叶标本的两点改进

小学自然教材第一册第五课中“制作叶的标本”这节课,是在教师指导下让学生自己动手采集和制作叶标本的实践课,教学的主要目的是培养学生制作植物标本的兴趣和技能。在教学实践中,我们发现学生对采集和制作叶标本有兴趣,也有制作好标本的愿望。但由于叶标本的制作方法比较落后,学生制作的标本质量较差,最为明显的是叶片压制不平和标本不够精致。因此,课后学生对自己制作的叶标本不喜欢,更不想长期保存,这就失去了标本的本身意义。 为此,我们对叶标本制作过程中最关键的两个环节作了改进,使叶标本的制作方法     

伟大的理论 辉煌的实践——邓小平“一国两制”理论与香港回归学术研讨会观点综述

伟大的理论辉煌的实践——邓小平“一国两制”理论与香港回归学术研讨会观点综述戴开尧由中国两岸关系与国共关系史研究会、陕西省毛泽东思想研究会、中共宝鸡市委宣传部等１０多家单位联合举办的“邓小平‘一国两制’理论与香港回归学术研讨会”于１９９７年６月１７～２...     

主动健康理念下中国人群精准运动处方研制与运动处方库建设

目的：旨在研制适用于中国不同年龄、性别和健康状况人群的精准化运动处方,并构建中国人群运动处方库。方法：1）采用文献计量分析、专家访谈与专家调查确定“制定与实施运动处方规范标准”。2）招募3 414名普通人群和988名肥胖、2型糖尿病、高血压、冠心病和癌症患者5类慢病人群为实证研究对象,运用随机/自身对照试验设计对各实验组进行为期8周至4个月不等的运动干预,并在干预前、中、后对体质与健康相应指标进行测量与数据分析。3）对于常见人群的常见运动目的的运动处方,采用系统综述或Meta分析进行有效运动处方的提炼与整理。结果：1）“制定与实施运动处方规范标准”包括制定运动处方的基本流程与基本原则、运动处方构成要素、运动前健康筛查与运动风险评估、体质水平与运动能力评估、运动处方实施中的监控与微调整、运动处方效果评价等内容。2）通过实证研究共获取116个普通人群精准运动处方和70个慢病患者精准运动处方,包括6～17岁儿童青少年24个、18～25岁大学生21个、18～59岁成年人33个60～79岁老年人38个、肥胖合并高脂血症患者18个、高血压患者12个、冠心病患者21个、恶性肿瘤患者8个及2型糖尿病患...     

太极悟子精神功对提高中学生肺通气功能的初探

本文探讨了“太极悟子精神功”对青少年肺通气功能的影响。选用15岁～16岁健康中学生练习“太极悟子精神功”3个月。进行练功前后8项肺通气功能指标的测试和综合分析,对照组进行正常体育教学,与练功组同时测定8项肺通气功能指标,练功组与对照组比较,各项指标都有明显变化。尤其是肺活量、最大肺通气量的增加与对照组比较都有显著性差异。提出气功练习对提高青少年肺通气功能、提高身体素质、改进体育教学效果有很大好处,建议将气功练习纳入中学生体育教学。     

现实主义主潮下九叶诗派的自我形塑——以《九叶集》《八叶集》为论述中心

《九叶集》为九叶诗派在新时期语境中争取到相当的合法性。不过置身1980年代初期的历史转折时段,《九叶集》在编辑出版时仍以现实主义来标榜自己,并据此展开一系列“自我审查”。如此来做,自然包含许多权宜性的生存策略,但它对九叶诗派的艺术品质、精神向度、文学史地位等还是构成诸多限制。稍后香港出版的《八叶集》,看似在辑选内容上续接了《九叶集》,但事实上已将艺术基点移位至现代主义,一定程度上修正了《九叶集》的价值坐标系,有效突显了九叶诗派长期被遮蔽的现代诗学品质,也推动了诗派内部南北诗人的历史占位的调整。此后在“重写文学史”的时代语境下,九叶诗派的现代主义内涵得到更为深入地挖掘,但也容易被过滤为“现代主义”的单一色调。     

论李贽的《水浒传》评点

通过把明容与堂刻本《李卓吾先生批评忠义水浒传》中的点评与《李贽文集》尤其是《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》等进行思想内容和行文风格等方面的比较,认为容与堂刻本《水浒传》中的点评不是叶昼托名李赞所为,而是李贽自己的评点。他的《焚书》、《藏书》等著述与对《水浒传》的评点都有共同点,即都着眼于朝廷国家的理治,“与圣教有益无害”。“忠义”思想是李贽评点《水浒传》的思想维度。“童心”说是李贽对《水浒传》进行艺术性评点的指导思想。其中,“真”、“趣”是李贽评点《水浒传》两个重要的艺术维度。     

“导引保健功”提高中老年妇女神经、心脏机能的效果

通过对31名练习“导引保健功”的中老年妇女3个月前后，神经、心脏机能指标的测试分析，论证了该功法提高人体神经、心脏机能的方法及原因，为指导人们更好地练习“导引保健功”提供了理论依据。