梁启超的现代中国想象

梁启超的中国复兴之理想,徘徊于西方民族主义、社会达尔文主义与儒家大同理想之间。其建构现代民族国家的"少年中国说",其中国史观之洞察全球化趋势的"世界之中国论",其追寻现代国民精神的"新民说",其文明高于富强的文明国家理想,其护守中华文化认同的"国性论",其晚年超克国家主义之新天下主义理想,凝聚着一位伟大的启蒙思想家毕生追寻的民族复兴理想。梁氏的现代中国想象,为我们在21世纪求索中国发展问题留下了弥足珍贵的思想遗产。     

中国传统艺术精神对现代美术创新的启示

20年来在西方现代主义艺术思潮的影响下,我国美术创作呈现以效法西方现代主义艺术为特征的一元格局。在这些冠之于"现代"与"创新"的作品中,我国传统艺术所注重的艺术作品的审美价值和社会意义被西方现代主义艺术思潮推崇的个体意义所取代,造成艺术创作与艺术接受链接的失衡与断裂,社会对此类美术作品的评价和认知在初期的热闹与喧嚣之后,开始进行理性的反思,美术作为中国传统文化的重要一脉,在当今社会发展中的意义何在?如何确立体现中国传统艺术精神的现代美术创新观,与世界文化平等对话,凸显我国现代美术文化的独特价值,是本文的要点。     

20世纪教育中的国家主义:回顾与讨论

影响20世纪中国教育的国家主义教育理想直接来源于18-19世纪欧洲现代民族国家在形成时所产生并依赖的国家主义及其教育理想,是欧洲近代日益高涨的国家主义教育理想在中国独特社会背景下的进一步发展,并与欧洲各国国家主义教育理想一脉相承,交相辉映.国家主义教育理想对20世纪中国教育的支配性影响是全方位、多方面的,不同历史时期的国家主义教育理想有着不同的性质和内容.国家主义教育理想在20世纪中国现代教育产生和发展过程中也存在着不少值得关注的学术论争,主要集中在国家主义与国际主义、国家主义与个人主义、国家主义与平民主义、国家主义与人文主义等几方面.在21世纪,国家主义教育理想对于中国大陆的教育改革与发展来说依然有其合法性与正当性,同时应该适应全球化时代的挑战,融合世界主义的理念、关怀与责任.     

论中华文化的崇德精神特质及其当代价值

较之西方的智性主义和印度文化的神性主义,中华文化具有崇德向善的德性主义特质和精神。在中国面临西方文化冲击的背景下,诸多学者和国家相关文件对这种总体精神都进行了探讨、论证和表达。中华文化的崇德精神主要体现在：道德是中华文化形成发展过程的鲜明特色;道德是中华文化各要素的核心;道德至上是儒家学说的根本;道德为本是民众文化认同和日常生活的灵魂。弘扬中华优秀传统文化的核心与根本在于弘扬中华文化的崇德向善特质与精神。中华文化的崇德精神在引领整合社会、协调人际关系和培育高尚人格等方面具有重要的当代价值。     

如何理解查尔斯·泰勒的"公民与国家之间的距离"

泰勒认为,在多元文化的社会中,个人建构自我认同的来源不仅仅单独从家庭、国家或单一社会而来,不同的社会文化同时成为个人自我认同的来源,而这使个人有机会、有能力去理解和接纳不同的社会价值。这导致了现代民主政治中公民与国家之间的疏离。市民社会公共领域的社群民主过程有助于构建多元自治的社群,并拉近国家与公民的距离。     

如何理解查尔斯·泰勒的“公民与国家之间的距离”

泰勒认为,在多元文化的社会中,个人建构自我认同的来源不仅仅单独从家庭、国家或单一社会而来,不同的社会文化同时成为个人自我认同的来源,而这使个人有机会、有能力去理解和接纳不同的社会价值。这导致了现代民主政治中公民与国家之间的疏离。市民社会公共领域的社群民主过程有助于构建多元自治的社群,并拉近国家与公民的距离。     

普列汉诺夫与中国现代文艺思潮--对西方现代派文学的评价

普列汉诺夫文艺思想的一个重要支点是强调文艺的阶级性与社会功利性的本质,将文艺的阶级性原则运用于文艺批评。他对西方现代派艺术的分析和评价影响了我国现当代文学理论界对西方现代主义文学作品的从认同、接受到批判、排斥态度的转变。我们在接受他的这个评价观点时,进行了夸张变形,忽略了他的对西方现代派艺术肯定的论述,因此不可避免的在对待西方现代派文学艺术的态度上走向了否定的极端和简单化的处置。     

影响甘地思想体系形成的诸因素初探

甘地主义是现代民族主义思潮的重要组成部分。它是一个极其复杂的思想体系,具有特殊的矛盾性,这是由于受到印度当时特定的社会历史条件、印度教传统文化、西方思想文化、印度早期国大党政治家的思想以及甘地本人在南非和印度的实践活动等诸因素影响的结果。     

以《变形记》为例谈西方现代主义文学的艺术特征

西方现代主义文学作为二十世纪资本主义文化的一部分,作为无数优秀文学作品的集合,早已经历了时代的考验与洗礼。本文试着通过以《变形记》为例,来阐述西方现代主义文学的艺术特征。     

以《变形记》为例谈西方现代主义文学的艺术特征

西方现代主义文学作为二十世纪资本主义文化的一部分,作为无数优秀文学作品的集合,早已经历了时代的考验与洗礼。本文试着通过以《变形记》为例,来阐述西方现代主义文学的艺术特征。     

荒诞：西方现代主义艺术的审美大风格

尽管西方现代主义艺术“主义”繁多，“流派”纷纭、“运动”迭起，时期上还有所谓“现代”、“后现代”、“后后现代”之分，但由于它们生长在相同的现实生存境遇和文化心理形态之中，最终都不约而同地聚集在了“荒诞”这种审美大风格之下。“荒诞”，无可争辩地成为了西方现代主义文化艺术最典型的审美形态和最核心的审美范畴。它既是一个败坏祖业的孽种，又是一个重开天地的英雄。它既象一头凶猛残暴的“野兽”，给西方传统文化艺术带来了毁灭性的灾难，又象一个“卡西莫多”式的天使，对人类本真的自我、本真的存在发出了热情的召唤。作为最能体现现代西方社会时代精神风貌的审美形态，现代主义艺术与此前的古典主义、文艺复兴、新古典主义、启蒙主义、浪漫主义和现实主义艺术，具有同样的存在依据和同等的存在价值。     

“与我心有戚戚焉”──试论西方现代艺术的读者接受

西方现代艺术是一种“丑”艺术，是西方现代社会精神危机结出的酸果。从文化心理角度看，西方读者之所以普遍对这种“丑”艺术表示认同和接受，乐于咀嚼这颗现代文明的酸果，主要是因为现代艺术对西方异化现实的真实表现和反和谐的形式创新，满足了特定时期人们的审美需要和审美期待。     

基于新制度主义的高考政策变迁分析

我国高考政策经历了一个从国家主义取向向利益相关者转变的历史过程。通过对新制度主义政治学中理性选择制度主义、历史制度主义以及社会学制度主义三种不同分析理论的整合,形成新的综合性分析框架,对我国高考政策进行分析发现:国家、高校和考生的有限理性选择是政策变迁的微观基础;多方利益博弈是其变迁的动力机制;文化认同的合法性是其变迁的决定性因素之一。     

20世纪西方道德教育理论的特点及其思想根源

20世纪西方道德教育理论在目的方面重视培养学生的道德能力；在教育内容方面，强调个人主义、国家主义、人类中心主义；在学生道德心理发展维度方面‘注重道德认知的发展，忽视情感、意志、行为习惯方面的培养；道德教育方法最突出的特点是反对灌输方法。主体主义是20世纪西方思想的核心，20世纪西方道德教育思想深受主体主义的影响。     

国家主义与当代印度崛起及其趋向辨析

]随着印度崛起和实力增强,国家主义对印度的大国定位及族群整合的作用越来越突出.国家主义基本上适应了印度崛起过程中既要保持传统特征、又要开拓创新的内在要求.然而,国家主义能否消除长久积存在印度社会中的族群、宗教、种姓纷争所带来的疏离因素,并作为凝聚国家和民族的精神力量是值得怀疑的,这种不确定性将决定印度的发展趋向.     

美国的文化论争与通识教育的变革

美国通识教育的发展与其社会的文化演进密切相关。一元文化主义控制下的通识教育以传承西方文明、塑造统一美利坚民族为己任,多元文化主义的兴起使通识教育转向对其他文化的关注,将弱势群体的经验和知识引入到教育内容中。20世纪80年代以来美国社会中两种文化发生了尖锐冲突,通识教育也出现了“回归传统”与坚持多元的激烈讨论。围绕着国家和民族归属与认同这一文化核心,美国社会对通识教育改革进行了深入的思考和尝试。     

白与红之间——中国的茉莉文化与西方玫瑰文化审美心理差异

茉莉原本产自于印度,玫瑰本根自于中国,而来自于异国的茉莉却成为中国文化的一个象征符号,近年来在文学艺术作品中形成了一股茉莉热,而产于中国的玫瑰却得到了西方文化的认同,在西方形成了特殊的玫瑰文化。茉莉与玫瑰由于外在的形态有着鲜明的反差,从而导致她们所象征的文化精神的差异。     

基督教人道主义评析

基督教人道主义是现当代西方社会较为流行的社会思潮之一，也是新托马斯主义的重要组成部分。从唯物史观看，这一思潮的兴起是新托马斯主义为解决现代西方社会病和文化危机开出的一个宗教处方。尽管它不能解决西方社会与文化的危机，但它体现了西方传统宗教对现实人类命运的终极关怀。     

西方人力资源管理中的个人主义和能人主义

西方资本主义的崛起和新教伦理的传播密切相关,因为它消除了人与上帝之间的所有中介,这种直接的人神关系促进了人的自尊感和自主性,从而带来了个人主义。起源于新教教派的盎格鲁-撒克逊新教徒,往往认为个人能力和努力能掌握或者改变自己的境地,从而获得成功,这种观点很大程度上代表了西方能人主义的本质。人力资源管理理论作为文化的产物,通常反映了它得以根植和发展的社会文化和意识形态特点。个人主义和能人主义作为两个重要的哲学基础,在一定程度上解释了现代西方人力资源管理的若干特征:强调个人的利益和权利,重视个人行为、心理和智力测试和预测,关注个人成就和功绩,采用个人化的激励策略和个人化的薪酬制度,择优录用和提升,以及自治和规范科学化的绩效反馈评估系统等等。     

如何看待西方现代派艺术--兼论学习艺术理论的必要性

西方现代主义艺术和后现代主义艺术统称为西方现代派艺术，西方现代主义艺术是在否定传统的规范定式和习惯认识的基础上发展起来的，后现代主义艺术实践活动旨在打破艺术与生活的界线。西方现代派艺术具有四个方面的积极性，也带来一定的负面效应，对其中某些有争议的行为和主张应给予充分的理解和宽容。当今的年轻一代，不重视艺术理论知识的学习就不能正确对待西方现代派艺术，从而强调了艺术院校的学生学习艺术理论的必要性。