媒体视野中"90后"大学生的形象评判及引导

媒体通过对事件的"选择"和"凸显",形成一定框架,参与到社会事实的构建过程中.大众传煤对"90后"大学生的报道反映了媒体的框架构建,同时影响着人们对"90后"大学生社会形象的定位.     

“网络红人”对“90后”大学生价值观的影响

近年来,随着网络媒体的飞速发展,“网络红人”现象成为一种后现代主义文化景观.“90后”大学生作为媒体关注的焦点,其价值观正处于形成的重要阶段,极易受到网络文化环境的影响.“网络红人”现象过多的媒体宣传和商业炒作对“90后”大学生具有很强的煽动性和影响力,容易使他们的价值观趋于世俗化和功利化.本文将通过对“网络红人”现象的分析,重点阐述它对“90后”大学生的价值观影响,并对此提出了一些有效的应对措施.     

增强向当代大学生传播社会主义核心价值体系的有效性——实现社会主义核心价值体系的有效传播需要关注当代大学生的身份场景

上海世博会期间由“小白菜”（世博会园区大学生志愿者）的表现而引发的有关“80后”、“90后”青年的媒体议论,从某种角度看,集中体现的是新一代大学生群体的精神状态,引起了社会的广泛关注。上海世博会谢幕后,人们开始研究后世博问题,     

“90后”大学生教育管理方法创新研究

如何认清“90后”大学生思想新特征．做好“90后”大学生教育工作是目前高校学生教育工作面临的重要课题。本文通过分析“90后”大学生成长发展的社会和家庭环境及“90后”大学生的各种特点,对高校学生教育工作提出对策和建议。     

"90后"大学生思想发展规律及教育对策

“90后”走进大学校园,对高校思想政治教育提出了新挑战。通过对近年CNKI和报刊媒体收录的有关“90后”的研究论文进行梳理,总结和回顾当前的研究状况,分析高校思想政治教育面临的困境,准确把握“90后”大学生的思想发展规律,寻求“90后”大学生思想政治教育的有效对策,增强教育的针对性和实效性。     

“90后”大学生心理资本特性及其培育策略研究

继经济资本、人力资本、社会资本后,心理资本开始引起学术界和实践界的广泛关注。在未来几年,“90后”大学生将成为社会职场的主力军。与前两代的社会主体相比,“90后”大学生的心理资本和行为模式呈现出新的特点。突出表现在追求自由和独立,却又依赖性强;自信乐观,却又敏感脆弱;进取心强,却又缺乏韧性等方面。为了全面提升“90后”大学生群体的心理资本,需要打造一套有效的社会支持系统,构建针对他们特性的心理资本培育体系。     

“90后”大学生性爱观的基本特征及其教育对策研究

随着“互联网+”时代的到来,在“性自由、性解放”等思潮的撞击下,“90后”大学生的性爱观呈现出恋爱群体大众化、婚姻观念多元化、性爱行为观开放化等基本特征.“90后”大学生的恋爱动因有三方面:性生理成熟和性心理发展的需求;寻求精神寄托和情感慰藉;从众心理使然.对“90后”大学生进行正确的性爱观教育是大学生性健康教育的重要内容.高校应加强大学校园文化建设,建立健全性健康教育机制;注重大学生自我素质的提升,使其学会正确处理两性关系;构建“家庭—学校—社会”相互衔接的性健康教育体系.     

浅谈“90后”大学生自我管理机制的构建

在高校管理工作中,大学生管理工作是重要的有机组成部分,故加强大学生管理工作至关重要。“90后”大学生已成为高等院校的重要生源,与“80后”相比,他们个性张扬、乐于表现,目标明确、自我意识强,因此大学生的管理工作应注重从集中管理向大学生自我管理转变,使原本的“以管理为中心”变为“以引导学生为实现自我人生价值为目的”,促进“90后”大学生自我管理意识与能力的提高,实现对“90后”大学生的人性化、灵活化管理。鉴于此,本文主要对“90后”大学生自我管理机制的构建进行分析。     

“90后”少数民族大学生身心素质评价的实证研究——以湖北省民族高校为例

“90后”少数民族大学生是民族传统文化的传承者、批判者与创新者,他们承载着少数民族的未来与希望.为了科学评价“90后”少数民族大学生身心素质的发展水平,本文构建了“90后”少数民族大学生身心素质评价指标体系,结合“90后”少数民族大学生的特征,以5 636名“90后”少数民族大学生为例,通过数学建模展开了“90后”少数民族大学生身心素质发展水平的定量评价,得到了初步结论,并提出了提升“90后”少数民族大学生身心素质发展水平的路径选择.     

加强“90后”大学生思想政治教育的新视野——基于心理契约理论的视角

加强“90后”大学生思想政治教育具有重要的社会意义.文章分析了“90后”大学生的思想特征,将心理契约理论运用于“90后”大学生思想政治教育中,发掘心理契约在“90后”大学生思想政治教育中的功能,进而从心理契约的角度提出加强“90后”大学生思想政治教育的相关策略,以期为加强与改进“90后”大学生思想政治教育提供新的视野.     

关于大学生媒介素养教育的思考

媒介素养教育是指以帮助学生了解熟悉大众传播资源的内容，理解大众传媒的本质，掌握运用传媒的基本技能，学会管理自己的传媒事务和传媒生活，建立与传媒合理互动的关系为特征的教育活动。当前，开展大学生媒介素养教育具有重要的现实意义。高校开展媒介素养教育应充分利用自身的资源，加大媒体与社会机构的参与力度，加强大学生的自我学习，提高媒介素养水平。     

高校教师媒介批判能力与教学运用模式研究

在媒介产品迅速扩张和媒介手段广泛应用的时代,提高受众的媒介素养迫在眉睫,媒介素养教育中高校教师的媒介批判能力尤为重要。媒介批判能力在内涵上与媒介批判思维是有所差别的。高校老师的媒介批判能力在教学中的运用体现为解释能力、交流能力、批判知识、批判技能及教学反思能力,探索并形成适合培养媒介批判能力的教学模式,其目的是有效地提高学生对媒体信息的自我辨识能力和影响、改善媒体的能力。     

新媒体时代电视媒体如何转型

科技带动了新媒体的迅猛发展,尤其在近几年,传媒生态已发生翻天覆地的变化,单一媒介依靠自身资源单打独斗的时代已经成为过去时,引入新媒介数字化、互动性、个性化、主动性等特点为传统媒介所用,已成为电视媒体不得不思考的问题。在"三网融合"的背景下,探索传统媒体与新媒体的融合发展之路,已成为业界的共识。为此,对新媒体传播规律、电视媒体在媒介融合时代如何与新媒体相融合进行简要分析。     

以微博为代表的自媒体传播特点和优势分析

在人类传播发展史上,出现了三种类型的传播媒体：一是以报纸、广播、电视等传播媒介为基础的传统媒体;二是以互联网、手机媒体等新兴媒介为主兼容多媒体发展技术的新媒体;三是以web2.0应用技术为基础的微博,我们称之为自媒体。文章着重辨析了以微博为代表的自媒体发展和定义,并将自媒体与传统媒体和新媒体进行比较,进而分析得出它的传播特点。     

基于伦理学的大众媒体公信力探讨

计算机等应用通信技术的快速发展为网络媒体迅猛发展提供了平台,网络媒体与传统媒体之间的竞争也日趋激烈,大众得到和传播资讯的频道越来越多,但媒体的公信力却在下降,改变现状应从以下几个方面入手:以新闻真实性为基础,建立媒体的诚信价值体系;以媒体人应有的社会责任为基础,提高从业人员道德素质;以媒体行为的制度约束为基础,强化对媒体的监督力度;以规范行为为基础,提高媒体的舆论引导功能。     

十堰高校大学生媒介素养现状调查报告

采用问卷调查的方式对十堰市内四所普通高校大学生的媒介素养现状进行调查,分析大学生们接触媒介的动机使用情态、对媒介属性的认知状态、对媒介信息的辨别能力、对媒介不良信息的抵抗能力、对媒介资源的利用能力及对媒介素养教育的看法,得出有意义的结论并提出理性思考。     

媒介全球化:是机遇还是挑战?

如果全球化对中国经济来说是一次历史性机遇 ,那么对中国媒介来说则不是机遇而是挑战。面对媒介全球化的强劲挑战 ,中国媒介虽然在整体上具有一定的比较优势 ,但劣势也十分明显 ,并且大多数媒介对将要遇到的挑战都准备不足。目前 ,中国媒介除了要主动地参与、融入媒介全球化的进程 ,还必须采取四项对策或措施以应对媒介全球化的挑战。     

桂林高校大学生媒介素养的现状调查与分析

在大众传媒的功能和影响日益增强的同时,我们必须学会正确地判断、选择、利用大众媒介及其内容,并能对媒介信息进行批判。通过对桂林高校部分在校大学生进行问卷调查,分析了桂林高校大学生对媒介的认知,接触媒介的动机,接触媒介的行为,利用媒介资源的能力及对媒介的批评能力等方面的媒介素养现状。调查结果表明,大学生对媒介内容能够进行自发性思考,但对媒介的表征和建构能力缺乏足够的判断和警惕,对媒介道德规范认识模糊,自律意识有待加强,对媒介文化的认识不足以及对学术资源使用不足。     

解读艺术传播的虚拟媒介--网络媒介

由电脑、因特网、网站三部分构成的网络媒介是基于数字化技术的媒介,它将人类艺术的传播带入网络传播的时代。网络媒介作为传播媒介,对传统的大众媒介构成强劲的冲击。作为虚拟媒介,网络媒介具有独特的传播特征。网络将与传统媒介进一步融合,从而改变艺术传播的方式。     

论媒介教育与道德教育之间的关系

媒介教育从"保护主义"范式走向"不伤害主义"范式是现代媒介发展的必然."不伤害主义"媒介教育是信息伦理教育和道德教育的一个重要组成部分.针对媒介在现实生活中的重要性以及媒介伤害日益增多的现实,媒介教育研究需要从专门的传媒研究领域拓展开来,道德教育领域应加强对媒介教育的研究,媒介教育需要走向普通道德教育.