论曾巩诗歌意象的特征

曾巩诗歌意象的选择与组合表现出其独特的审美偏向与倾向性:一是对偏冷色调颜色意象的偏爱;二是对意象的清寒幽静也有所拣择;三是在意象的拣择上对凡俗性有着鲜明的倾向性。从表达的直接或间接性上可以分为描述性、比喻性、暗示性、象征性四类意向。受宋诗以文为诗的特点的影响,曾巩诗歌意向强化了叙事性特征:一是强调内在思理,注重意思的曲折和道理的阐发;二是注重情节前后相续、具有内在连贯性的诗歌表达;三是注重纪事式的实录性表达,尤其是对于人物行为、活动等人事内容的记录。     

李群玉诗歌的艺术渊源

李群玉是晚唐著名的湘籍诗人，他的诗既受到沅湘之地自然地理环境的孕育，又接受屈原、宋玉摇荡情思，托物抒悲的传统。楚骚文化对其诗歌的影响十分显著。     

试论于右任诗歌的艺术渊源

于右任是一位关心国家和民族命运的诗人,他的诗歌既具有鲜明的时代特征,又具有深厚的艺术渊源。就古代诗人而言,屈原和杜甫对他影响最大。就诗歌体裁而言,他不仅重视诗词,而且重视散曲,比较全面地继承发扬古代诗词曲创作的优良传统,使自己的诗歌创作呈现出独特的面貌。探讨于右任诗歌的艺术渊源,可以为我们认识现代旧体诗歌创作与中国古典诗歌的关系,提供一个有典型意义的生动例证。     

论宋琬诗歌的渊源流变

宋琬是清朝初年的著名诗人,创作领域涉及诗、文、词、曲、赋,尤以诗胜,在诗坛上与施闰章齐名,被王士禛誉为“南施北宋”。作为清初的“国朝六大家”之一,其诗风的演变规律不但取决于自身的文学修养和艺术追求,而且与当时的诗学思潮和文化风尚密切相关。早期宗唐复古的观念得于地域家族文化和社集活动的影响较多,而人生阅历的丰富,广泛的交游,诗界风尚的演变和前辈的导引对宋琬中年之后熔铸唐宋的诗学观念起到了重要作用。宋琬诗学渊源流变和交游结社活动也透露出明末清初诗风变化的一些信息。     

论加拿大和澳大利亚英语诗歌渊源及其在19世纪的发展

加拿大和澳大利亚的国家形成背景及文化传统渊源有很多相似之处。加澳两国都曾是英国殖民地,秉承着相同的源自英国的人文思想和社会风尚,其英语文学均源于英国文学传统。由于加拿大和澳大利亚的地理环境和社会状况不同,伴随着从殖民拓荒到建立国家的历史进程,加拿大英语文学和澳大利亚英语文学体现出了鲜明的差异,形成了独立的国别文学,成为世界英语文学的重要组成部分,也成为国内在外国文学研究领域中的两个新的板块。     

探析曾巩散文中的谏诤意识

北宋时期政治文化环境宽松,统治者广开言路并推动谏诤制度发展,为当时士人针砭时弊提供了良好的条件.曾巩在青年时就具有强烈的家国意识,受到恩师欧阳修谏诤意识的影响.曾巩的散文谏政意识浓厚,内容上不仅包含了有关谏诤制度的相关问题,而且对谏官如何谏诤提出自己的看法,对政治、经济、教育等各方面国家和民生问题的思考也体现了他的谏诤...     

英美诗歌与中国诗歌文化渊源的对比研究

任何一种文学形式都离不开其特定的文化渊源,诗歌也不例外。如果不把诗歌作品放到它所产生的社会文化背景中去考察,去研究,就不可能真正挖掘出它的内在意义。通过对英美诗歌与中国诗歌文化渊源的对比来加深对两种不同文化的认识,从而更好的促进诗歌的发展。     

李贺诗歌的艺术渊源

李贺是中唐时期艺术上独树一帜的优秀诗人。他赞韩愈诗赋“笔补造化天无功”，其实这正是他自己所追求的创作目标。他的诗歌兼取众长，熔铸古今，呈现出奇诡峭丽的独特风貌。     

郑珍诗歌与唐诗之渊源

郑珍虽然是宋诗派的代表作家,但他本人却反对诗分唐宋,而且在其诗歌创作中也表现出对唐代诗人的学习,文章从对郑珍诗歌风格及内容的分析中探讨了郑诗与唐诗之渊源。     

论王安石晚期思想与诗歌

王安石的经学被称道为“荆公新学”，是宋代儒学的重要组成部分，这是他一生不断探索的成果。虽然王安石早期即与佛学有接触，晚期也与僧徒有交往，但他晚期思想仍以儒学为主。王安石晚期的诗歌，艺术成就高，思想健康，风格多样，最终成就了“荆公体”。     

曾巩的宗法观

曾巩的宗法观在他擅长的散文创作中有多方面的体现,总的来看是尊古尚<礼>,主张以古之<礼>作为现代宗法制度的标准.具体表现为:大宗观念,亲亲观念,主和尚中和重家族血统的宗法观念.     

从曾巩教育思想窥北宋教育风貌

曾巩是宋代著名的政治家、散文家,在中国的学术思想和文学事业上有着举足轻重的地位。通过他的一些教育思想可以窥探出北宋的教育风貌。     

曾几雨诗探微

曾几的雨诗具有独特之处，其中咏雨写景的作品与前人迥然不同，构意生新，别出心裁；而另一部分表现悯农思想的雨诗，感情真挚、强烈，处处体现了诗人关心农事的“老农心”。其雨诗风格也因受“活法”说的影响，带有轻快活泼、平易清淡的特点。     

耕耘在交叉小径的中国新诗园——曾思艺教授叙事诗、诗剧初论

曾思艺叙事诗和诗剧具有强烈的探索精神和出色的艺术表现力,是中国新诗创作的重要收获.其特点主要体现在叙事性与抒情性的完美结合,民间文学色彩浓郁,还鲜明地体现了他作为一个学者型诗人所特有的学术背景与写作个性.     

曾姓与曾国考源

曾姓起源于曾国。上古时期,以制甑闻名的曾人生活在中原增（溱）水流域,夏王少康初封其子曲烈于潧水,建立郎国,后东迁于山东苍山立国。鄯国灭亡后,其子民以国为姓,是为曾姓之由来。河南省新密市溱（潧）洧流域是中华曾姓的祖居地．也即曾姓的起源地。     

转益多师不主一家——苏轼诗歌的艺术风格及艺术渊源

苏轼的诗歌创作在继承我国诗歌传统的基础上进行了大胆的艺术创新,形成了独具个性的"东坡体"。他的诗,既有豪放恣肆的一面,又有着平淡质朴的一面。而他"转益多师,不主一家",程度不同地影响到其豪放与平淡这两类风格的形成。     

朝鲜《东文选》诗体分类与编排溯源

本文旨在溯源《东文选》的诗歌九体分类与编排方式,认为中国唐诗选本《唐音》的分体收录方式直接影响并启发了《东文选》。同时,徐居正本人的文学活动、朝鲜选家的特殊心态等文化背景又促成《东文选》在六言诗问题上与《唐音》有所不同。     

从人的本质确证性伦理的原则

人类历史上出现过的性伦理模式都是从人的本性,要么是人的自然本性,要么人的社会理性来阐释性行为、规范性行为,具有一定的片面性。应该从人的本质角度来确证和建立人类性伦理的原则,只有如此,人类性伦理的原则才能体现出一种人文的关怀,使得人类的性行为既不伤害社会和他人,也不压抑个性。     

转益多师 不主一家——苏轼诗歌的艺术风格及艺术渊源

苏轼的诗歌创作在继承我国诗歌传统的基础上进行了大胆的艺术创新。形成了独具个性的“东坡体”。他的诗，既有豪放恣肆的一面。又有着平淡质朴的一面。而他“转益多师，不主一家”，程度不同地影响到其豪放与平淡这两类风格的形成。     

曾巩之祖父曾致尧考略--曾巩及其主要亲属行实考略之一

本为《曾巩及其主要亲属行实考略》系列论之一篇，主要对曾巩之祖父曾致尧的生平行实进行了探考。过去对曾致尧的行实研究，通常只注意到《宋史》和欧阳修，而忽略了王安石所作《墓志铭》，本将欧，王所述史料进行了比较，从王安石《墓志铭》钩沉出若干有关曾致尧的史料，并考订了曾致尧的仕历，葬地，改葬时间及原因。