浅议顾炎武的学术精神——以《日知录》四则为例

作为清学开山之祖的顾炎武,其学术成就是多方面的;通过对其"采铜于山"之杰作<日知录>中四则的分析,凸显了顾氏的治学谦虚务实的精神;严谨精慎的治学态度和方法;遵守学术规范,重视文德的思想.这些学术精神正体现在他所著的<日知录>当中.至今,他依然给我们启迪和教益.     

章太炎难顾颉刚

顾颉刚是章太炎先生的弟子,他从欧洲留学归国后,去拜见老师。闲谈时,顾氏述及学术争论中科学证据的重要性,并认为事物以亲见为可靠,否则不宜置信。 章太炎大不以为然,问道:“你有曾祖父吗?” 顾氏不明其意,漫然应道:“老师,我怎么会没有曾祖父呢?”     

五四前后顾颉刚的思想抉择与学术径路

顾颉刚是“五四”政治运动的旁观者,1920年代中期,他以在古史辨伪、民俗研究上的突出成绩,却转成新文化运动提交学术成绩单的代表;“五四”前后,既是顾颉刚的蛰伏期、亦是他思想学术成长的关键期。本文通过分析顾颉刚与同学傅斯年同中有异的思想抉择,以及从《诗经》出发进行经学革命与历史重建的学术径路,试图在这个“非典型”的典型个体身上,敞开对“五四”在思想文化上何以成为“五四”的持续思考。顾氏思想“缓进”、学术“激进”,但在行动力的果决及坚韧上,他的学术实践丝毫不亚于参与政治运动的朋侪;将“革命”诉诸于行动,顾颉刚实在深具“五四”的情怀。     

顾炎武对古韵分部及其演变的研究(上)——阴声韵的离合及相关问题

本文讨论的是顾炎武关于古韵分合及其演变的研究。虽然古韵分部是顾炎武古音学的主体部分 ,但本文研究着眼于这样几方面 :( 1)顾氏离析《唐韵》的根据及古韵分部的原则 ;( 2 )顾氏对古韵分合及原因的探讨 ;( 3)顾氏古韵分部的理由 ;( 4)顾氏对古韵交叉关系 (合韵 )的认识。顾炎武在几方面有成功的地方 ,也有不足之处 ,本文都一一作了分析。文中着重讨论顾炎武对阳声韵分合的研究     

顾氏移民宗族与明代贵州开发和民族融合

顾氏移民宗族在明代随移民高潮进入贵州,其政治军事活动直接促进了贵州省治的建立,从而成为开发贵州的先锋。值得指出的是,移民宗族的一支进入黔东南苗疆,使顾氏宗族分衍为汉、苗两支系,两支系共同促进黔东南苗疆的开发。明清以来,汉苗两支顾氏宗族共同发展,一方面承继了中原的汉族文化,另一方面促进了汉苗民族文化的融合。     

顾嗣立研究综述

顾嗣立是"江左十五子"之一,著述颇丰,尤其是他编纂的《元诗选》更是一部珍贵的文献巨著。对顾嗣立的研究,有助于了解清人的元诗观念,也有助于了解清诗从前期向中后期的转化过渡。因此近几年来,学人开始将研究的视角转向了顾氏,本文对近几年对顾氏的相关研究作了大致梳理,总结了其研究意义,提出了一些建议,力图对以后研究顾嗣立有所帮助。     

“史界革命”中史家的因应——顾颉刚与董作宾的学术交谊

顾颉刚与董作宾都是著名史学家。顾、董交往持续三十多年,两人学术思想关联甚深。董氏步入史坛之初,与顾氏在"民史建设"领域多有合作。1928年后,董氏与傅斯年埙箎相应,治学渐入运用考古资料重建古史方向,与顾氏产生分歧,进而分道扬镳。20世纪初叶,正值中国史学由传统向现代的急剧转折关头。顾氏与董氏先笃后疏的关系以及治学理念的互动,反映了时代学术风气的变迁、现代学术研究机构的兴替对学人治学取径的深层影响。     

陈寅恪的治学方法及学术智慧

陈寅恪先生是公认的国学大师,他在古典文学、中国历史、佛教文化研究等方面造诣精深,成就斐然。其严谨的治学方法和学术论著中闪烁的学术智慧,早已为他的同辈学人推崇和肯定。     

“热心教育事业,培养建设人才”——著名爱国教育家、湖州市荣誉市民顾乾麟博士传略

顾乾麟博士是浙江省湖州市南浔镇人.他现任香港怡和有限公司董事局顾问、顾氏有限公司顾问,是创办叔苹奖学金的著名爱国教育家,为湖州市有史以来第一位荣誉市民.江泽民总书记在担任上海市委书记时曾亲笔为他题词:“热心教育事业,培养建设人才.”经笔者研究、考证,现将其传略叙写于下.     

吴棫、陈第、江永、段玉裁与顾炎武古音研究比较

前人对于顾炎武古音学的认识,大多从其古音学的形成与影响来评价,或对其在古音学研究的一些具体问题进行探讨,而对顾氏研究上古音韵部体系的方法及这一方法对古音学发展的意义认识尚有不足。笔者通过对吴棫、陈第、江永、段玉裁和顾炎武的古音学研究的比较,认为顾炎武之所以能超越吴棫、陈第分出古韵十部,使上古音系研究走向科学的道路,和他在古音研究方法上的突破有很大关系。后来的音韵学家潜移默化地接受了他的古韵分部方法。