从会计集中核算到国库集中支付

财政国库集中支付制度改革是财政资金运作方式的一场根本性变革,是党中央、国务院关于规范财政资金管理、加强党风廉政建设的重要举措.国库集中支付改革,可以有效降低财政资金的运行成本,提高使用效率,规范预算的管理,强化预算执行和监督的力度.笔者结合工作实际,拟总结探讨从会计集中核算到国库集中支付.     

从军师制到天王独裁——兼论太平天国封建家长制

太平天国在永安(广西蒙山)建国前夕,就设立了军师。军师是官,也是职务,它的阶级,仅次于天王。太平天国以后十余年,屡设官阶爵职,王爵十等,自万岁、九千岁至千岁,但军师始终位极人臣,万人之上。而授军师者,亦非常人,它在前期只授于所谓天父诸子婿(不含“天父第七子”石达天);内讧后,始授石达开为右军又副军师(代韦昌辉主政)。后期也仅授洪仁玕和陈玉成、李秀成、蒙得恩、李世贤,杨辅清、林绍璋和1864年天京沦失后、洪天贵福所授副军师的刘庆汉等八人。风云十四年的太平天国,决定其命运沉浮的,就是这个前期由天王、东王等军师为核心,后期以天王一人专政、洪氏宗族贵戚的权力小圈圈,外由诸军师组成的辅翼集团。它的权力是非常高度集中的。     

从物象到易象——兼论中国古代哲学思想的萌芽

从物象到易象的思维过程,被古人称为"现物取象",其实就是中国古代最初的哲学抽象过程.中国古代思想产生与发展的史实表明,原始社会后期八卦的创立是中国最初完整系统的哲学抽象的思想活动,是古人认识水平与思维水平的跃迁,是中国古代哲学思想的萌芽.     

从评价到语气——兼论“吧”的意义

通过"X了""ad.+X"类词语的虚化过程可以清楚地看到,在汉语中,存在着从表达评价、判断到表达语气这样一条语法化途径。该途径说明在语法化过程中,词义、句式义、功能义是相互作用的。在此基础上,本文认为语气词"吧"是一个决断行为的标志。     

从分化到整合——心理健康教育的发展趋向

从分化到整合,是心理健康教育发展的必由之路。心理健康教育由分化走向多元化整合,既是现实的需要,也是学科发展的必然结果。整合的心理健康教育,将坚持整体观、系统论,积极整合多学科的研究成果,加强不同取向之间的对话和交流,彻底摆脱过去学科发展中的二歧视野,形成科学主义与人文主义、理论研究与实证研究、历史研究与现代研究、阶段研究与整体研究、个别研究与一般规律探索的有机融合,最终达到心理健康教育的跃迁。只有以整合的视野去观照人、观照心理健康教育,心理健康教育才能健康发展。     

二本院校群体分化及趋势研究——兼谈大学生文学毕业论文选题分化

由于各方面的原因致使二本院校学生论文产生群体分化。这样的选择分化对学生和老师在知识和能力等方面都具有挑战性。以宜宾学院文学与新闻传媒学院"毕业论文选题分化"为例探究二本院校文学专业学生的分化现象,以期为优化学生毕业论文设计提供方法指导和借鉴。     

从欧洲货币一体化看亚洲货币一体化趋势

蒙代尔(Robert．A．Mundell)在1999年荣获诺贝尔经济奖之后预言，在未来十年中将出现三大货币区：欧元区、美元区和亚元区。继欧洲货币一体化后，北美积极向美元一体化发展；阿拉伯经济区、中非和西非也迈出了本地区货币一体化的步伐．亚洲经济区尚未进入实质性的货币经济联盟，令人格外关注．中国版图内的货币可否率先进行整合，建立“中元”，为“亚元”曲成立打开一个突破口?亚洲货币一体化的趋势不可逆转，“亚元”的实现是迟早的事。正确的选择是创立“中元”，为“亚元”的实现创造条件。     

从讲座制到学系制——兼论德国大学与美国大学的相互影响

讲座制在德国大学的形成,确立了现代大学的科学研究职能,德国大学因此成为当时世界上最好的大学,并对世界高等教育产生重要影响.美国大学对德国大学讲座制进行继承和发扬,形成了如今的学系制;自20世纪30年代,美国逐渐代替德国成为新的世界高等教育中心,至今对世界各国产生影响.始于20世纪60年代的德国高等教育体制改革,更是效法美国,试图重返世界高等教育领袖地位.借鉴和创新成为德、美两国大学相互影响的基本历史脉络.     

从政府管制到大学自治——兼论政府教育职能的转变

在我国当前社会变革过程中,教育领域制约教育发展的最主要力量即政府的力量与学术的力量,这些力量长期以来不断改变着教育的面貌。当政府管理模式由“无限”型向“有限”型转变之时,政府与大学面临着发展的共同课题,高等教育管理体制问题也日益凸现出来。制约我国高等教育发展的体制性障碍主要表现在政府与大学的关系方面,政府角色错位,大学没有足够的“自治权”。理顺政府与大学间关系,探寻政府与大学的良性互动模式是我国高教管理体制改革的基本内容和关键所在,也是我国高校管理的发展取向。     

从自爱到道德——兼析道德教育的失效

道德总是被习惯性地从社会惯例的角度去理解,即认为道德是一种带有一套可习得规则的社会惯例。社会化的道德观拥有易于采纳、方便接受的特点,但这种对道德的社会化却在事实上造成了道德的"祛魅",从而忽视了道德的源头——生命。忽视了生命的道德是十分脆弱的,只有回归生命,从生命中去挖掘道德的意义,才能从根本上认识道德,对实践做出有益的指导。     

从自爱到道德——兼析道德教育的失效

道德总是被习惯性地从社会惯例的角度去理解,即认为道德是一种带有一套可习得规则的社会惯例。社会化的道德观拥有易于采纳、方便接受的特点,但这种对道德的社会化却在事实上造成了道德的“祛魅”,从而忽视了道德的源头——生命。忽视了生命的道德是十分脆弱的,只有回归生命,从生命中去挖掘道德的意义,才能从根本上认识道德,对实践做出有益的指导。     

从“排排坐”到“随便站”——兼论儿童的自由

最近,一些幼教同行提倡用“随便站”来代替以前的“排排坐”,认为这是解放儿童的身体和精神,还他们真正的自由。“随便站”的儿童就一定比“排排坐”的儿童更自由吗?儿童的自由到底是什么?不是什么?什么样的自由才是儿童能享用的自由?教师如何做才是尊重儿童的自由?本文试对这些问题谈点看法。     

从教学方法到教学方法论——兼论现代教学转型过程中的方法论转换

教学改革不仅意味着教学方法的改革,也意味着教学方法论的改革。教学方法论关注的重点不是教学方法,而是教学方法和教学对象的关系。教学方法论要探究教学方法背后的理论基础。教学方法论的核心构成包括:思考教学对象的思考重心、前提假设、视角、分析框架(含分析单位)、思考层次、思维方式等。教学方法论具有鲜明的反思性与批判性,是教师自我意识在日常教学研究中的突出表现。在教学改革中,教师需要走向方法论自觉。     

从历史的叙事到文学的叙事——兼论历史小说的创作规律

中国小说和历史有很深的渊源关系。历史小说是从历史演义演进而来的关于历史、敷演史传的小说而非历史,是文学阵营里小说体例之一端。历史小说的创作规律主要表现在4个方面:具有文学的价值观;有强烈的艺术感染力;以历史为底本;处理好文学虚构和历史事实的关系     

从《列女传》到《烈女传》——兼论汉唐妇女地位的变迁

自从恩格斯所谓“女性具有世界历史意义的失败”以来,女性开始丧失了其应有的历史地位。一部人类史变成了清一色的男性史:男性的国家、男性的政治、男性的经济、男性的法律、男性的道德,一切的一切都打上男性的烙印。在西方,连“历史”(History,即his story的缩写)一词也成了“男人的故事”的代名词。 中国妇女在历史上所作的贡献并不亚于男人,但中国史书对妇女的记载却渺若晨星。秦汉以前的史书,如《尚书》、《国语》、《春秋》、《左传》没有专门关于妇女事例的记录,却有“女祸”的思想融贯其中。如《尚书、牧誓》讲商纣王之失道即在于“牝鸡之晨”。到秦汉,司马迁的《史记》设列传70篇,却没有一篇是专讲妇女的;班固的《汉书》也照缺不录。直到刘向的《列女传》的出笼,中国女性史才开启了序幕。紧接着,范晔的《后汉书》才正式将女性史以《列女传》的形式列入正史。正因为刘向和范晔的努力才使女性在历史上占有值得骄傲、引以自豪的一页。但是到唐代官修《晋书》设《烈女传》之举却又把这一成果体面地葬送了,女性作为男人的奴隶和玩偶被钉在历史的耻辱柱上。     

从总理衙门到外务部——兼论晚清外交近代化

从总理衙门到外务部,虽是清政府在列强威逼之下的无奈之举,但它却有力地推动了晚清外交的近代化。一方面外交机构从无到有,从权力分散到集中统一,这种艰难的发展过程反映了清朝统治者在民族矛盾加深的情况下对外交认识的深化。另一方面从尝试出洋考察到正式派遣使臣,使领制度得以确立,从而增强了清政府独立办外交的能力和信心。同时从选派幼童留学到储才馆的成立,为近代化的外交培养了大批的人才。     

论大学公共英语教学改革——兼谈从EGP到ESP

在揭示了目前我国高校公共英语教学面临的发展方向和变化,文章分析讨论了大学英语的两个属性及其在普通英语和专门用途英语的各自体现,回顾了大学公共英语教学改革的发展,并提出了大学英语教学改革的方向及建议。