试论媒介“拟态环境”的文化修改作用

文化传播的过程同时也就是文化修改的过程,传播媒介在这一过程中扮演了重要的角色。媒介拟态环境以其对客观现实及受众文化趋向的修改,演绎出并非高度真实的媒介现实。特别是在多元的文化对话关系中,媒介拟态环境的文化修改作用更见突出。     

网络拟态环境下青少年的媒介素养研究

随着媒介的迅速发展,在人与客观环境中已插入了媒介所构造的拟态环境,人的行为是对拟态环境的反应,但这种行为却实实在在地作用于客观环境,这也就使得"拟态环境环境化"。网络的出现更是把"拟态环境"推向一个新的高度,在现代信息环境中如何提高青少年的媒介素养,成为一个引人深思的问题。     

新媒体视域下“拟态环境”理论媒介发展初探

"拟态环境"作为传播学领域里探析媒介环境与受众关系的经典理论,李普曼借由"拟态环境"理论的提出表达对资本主义民主社会的质疑与批判。本文对新媒体样态下"拟态环境"理论的媒介延展进行了分析研究,认为互联网时代的媒介赋权带来的表层舆论复兴掩盖了社会深层的结构矛盾,"客观化"拟态环境的加剧促进了媒介的异化,后现代语境中的"拟态环境"打造造成了符号与社会存在间象征关系的割裂,催生了受众对仿真文化的消费诉求。媒介作为一道楔入在人与环境间的虚拟环境,体现了一种沉浸式的传播观,"拟态环境"理论视域下的媒介实质是一种自觉或不自觉的社会控制机制。     

重建“拟态环境”理论

现代社会巨大而复杂的环境已经远远超出了人们的感性经验范围。李普曼认为,人们再也不是主要凭借直接经验去认识客观环境,而是通过大众媒介提供的信息环境即“拟态环境”去把握它。     

新媒体建构的拟态环境的优化路径

近年来,网络等新媒体舆论日益成为社会舆论形态中最有活力的部分。由新媒体构建的＂拟态环境＂,正成为指导人们生活的新＂镜像＂,拟态环境的环境化时间也日益缩短,这为转型期的中国社会生活带来广泛而深刻的影响。＂拟态环境＂的合理化构建对社会的健康发展显得越来越重要。     

拟态环境中的媒介恐慌与责任

本文以小悦悦事件为起点,从媒介塑造的拟态环境中探讨风险的媒介化呈现,论述媒介对风险的不当建构加剧了社会对风险的恐慌程度,进而追寻规避此种媒介恐慌亟需媒体承担的责任所在。     

从《直击华尔街风暴》节目看媒介“拟态环境”的影响

“拟态环境”是在信息社会背景下日益扩大的媒介系统影响力。某一特定时期内的信息集中或媒介聚合会导致“拟态环境”的导向作用凸显。去年下半年CCTV-2推出的经济危机特别节目《直击华尔街风暴》即是典例。对“拟态环境”存在的正反两面性进行分析,探讨如何更好地利用其正面导向作用是具有参考价值的,     

重建“拟态环境”理论

现代社会巨大而复杂的环境已经远远超出了人们的感性经验范围。李普曼认为,人们再也不是主要凭借直接经验去认识客观环境,而是通过大众媒介提供的信息环境即"拟态环境"去把握它。     

“拟态环境”（Pseudo-environment）

美国学者瓦尔特·李普曼（Walter Lippmann）在1922年出版的《公众舆论》（Public Opinion,也译作《舆论学》）一书中,提出了拟态环境的概念。拟态环境是由大众传播活动形成的信息环境,它并不是客观环境的镜子式再现．而是大众传播媒介通过对新闻和信息的选择、加工和报道,     

微信朋友圈中的“拟态环境”解读

目前,越来越多的人开始使用朋友圈来了解好友动态。微信朋友圈的语境下,拟态环境被赋予了新的特点,它成为人们自我呈现的虚拟舞台,人们发布信息时呈现出显著的自我把关倾向,真实内容的片面化和碎片化呈现导致其成为事实型的拟态环境,人们基于此对好友进行形象塑造,并加速了其环境化。     

“拟态环境”对构建和谐社会的影响

传媒营造的“拟态环境”为人们的思想行为提供参照,对人们的思想行为、社会系统产生重要影响,特别是对构建和谐社会具有重要的影响。本文从“拟态环境”理论与实际运用中的表现,对媒介运用拟态环境在构建和谐社会的作用及影响进行研究,并就存在的问题作了论述。     

播客环境下李普曼“拟态环境”理论的局限性

本文通过对李普曼拟态环境理论和播客性质的分析,探讨了李普曼拟态环境理论在播客环境中的局限性,认识其局限性对于我们认识世界具有重要的现实意义。     

微博拟态环境构建分析

1922年美国政论家沃尔特.李普曼提出"拟态环境"后,该概念逐渐被引入新闻传播研究领域。李普曼认为,人们的精力与注意力有限,大部分时候只能通过新闻媒介提供的信息了解超出自身感知以外的事物。但新闻媒介提供的信息是对象征性事件进行选择、加工及重构的结     

“拟态环境”对女性形象的构建

女性并不是天生就是现在人们意念中的那种形象,而是包括大众媒介在内的社会文化环境把她们构建成如今这个样子的。正如西蒙那.德.波伏娃在《第二性》里所说:“女人不是天生的,而是变成的。“     

“拟态环境”对女性形象的构建

女性并不是天生就是现在人们意念中的那种形象,而是包括大众媒介在内的社会文化环境把她们构建成如今这个样子的。正如西蒙那.德.波伏娃在《第二性》里所说:“女人不是天生的,而是变成的。“     

“拟态环境”对女性形象的构建

女性并不是天生就是现在人们意念中的那种形象,而是包括大众媒介在内的社会文化环境把她们构建成如今这个样子的。正如西蒙那.德.波伏娃在《第二性》里所说：＂女人不是天生的,而是变成的。＂     

老子思想中的媒介拟态环境批判意识及其治理之道

受众通过大众媒介所认识的世界,往往不等于客观世界本身.从当前传播媒介在构建拟态环境中出现的一系列问题以及拟态环境环境化越演越烈的现象出发,研读《老子》,不难发现老子的传播批判思想对于剖析“拟态环境”问题,进而提出消除当今社会传播媒介拟态环境负面影响之道,富有启发和指导意义.     

自媒体时代下拟态环境的构建

随着互联网的发展,播客、论坛、微博等的出现使传播进入了一个具有多重意义的自媒体时代,在这个时代人人都是麦克风,人人都是新闻传播者。这种媒介凭借其交互性、自主性的特征,使得新闻自由度提高,传媒生态发生了前所未有的转变。本文主要从自媒体和拟态环境的特点及影响切入,分析自媒体对拟态环境的构建,引导公众网络理性。     

媒介拟态环境与法治文化

法治是人类文明的产物，是社会进步的标志。它是一种与“人治”相对应的治理社会的理念、理论、原则和方法，既包括国家治理模式，也包括社会成员的社会意识。所谓法治文化，是指融注在大众心理和行为中的法治意识、法治原则、法治理念、法制行为及其价值追求。目前，我国正处于社会转型期，各项法律制度需要不断完善，公众的现代法制观念也需要在经济体制改革、政治体制改革中逐渐形成，而构建中国特色的法治文化更需要全社会多方面、多层次、长时间的努力。[第一段]     

岁末电视新闻的“拟态环境”对受众的影响

传播生态的基本框架是信息技术、传播范式和社会行为。岁末电视新闻的传播环境好比是一场盛大的"家庭开放空间",利用其独特的传播范式对受众施加影响。在这个开放的家庭空间里,信息传播是"多重信息流环境中的媒介流"的"家庭传播艺术"——拟态环境,无处不在。