乐山游记

宋代邵博在《清音亭记》里评论:“天下山水之胜在蜀,蜀之胜在嘉州。嘉州即今之乐山,嘉州之胜,首推乌尤寺和乐山大佛。今年暑假,我有幸和爸爸到乐山一游。我们坐船逆岷江而上来到乌尤山     

卓有成效的乐山农村成人教育

卓有成效的乐山农村成人教育本刊记者行舟“天下山水之胜在蜀，蜀之胜在嘉州”，古人笔下的嘉州，现已更名为乐山市。乐山境内有秀甲天下的峨眉，有如真似幻的睡佛，眠江、青衣江、大渡河在这里交汇，真可谓山青水秀、地灵人杰。初春去四］１１采访，感触颇深的是乐山市卓...     

乐山市“双遗产”地旅游资源优势研究

乐山市位于四川省中部,四川盆地的西南部,自古是四川盆地西部仅次于成都的交通、商业、金融的中心,这里自然地理环境复杂多样,孕育了丰富多彩的旅游资源,成为自然风光、文化和宗教旅游的杰出胜地。古人赞“天下山水之曰蜀,蜀之胜曰嘉州”,今人评“峨眉山——乐山大佛”为“世界自然与文化遗产”（1996年联合国教科文组织遗产委员会批准）,这是世界第十八个,中国第三个,四川第一个“双遗产”。乐山丰富的高品位的旅游资源为乐山旅游业的发展奠定了雄厚坚实的基础。     

历史讲堂

第十一期西蜀岷江流万古东坡皓月照千秋——苏东坡其人其文掠影主讲人:张昌余教授(著名辞赋家、国学家)时间:2009年5月17日14:30地点:成都杜甫草堂宋代文人邵博曾赞美说:"天下山水之冠在蜀,蜀之胜曰嘉州,嘉州之胜曰凌云。"孙中山先生说:"惟蜀有才,奇瑰磊落。"四川山水之"灵"赋予了四川人才之"杰",北宋四川眉州人苏轼就是其中之典范。该讲座从"博采众善的才士"、"机敏超凡的智士"、"刚柔兼济的     

唐宋时期乐山城市的发展及文化特色的形成

唐宋时期,乐山城市日益发展,逐渐成为川南地区一个重要的封建性政治、经济、交通和文化中心城市。 一、隋以后乐山沿革及城市概况 周保定初（公元561年）在乐山设平羌县,并为平羌郡治。后郡徒,仍为平羌县治,这是现在可以肯定的乐山最早设“治”（一个地区的封建政治中心）的情况。隋文帝开皇四年,改平羌为峨眉,九年改青衣,十三年改为龙游。终隋一代,乐山为龙游县治。唐因之,且嘉州和犍为郡中都督府都先后治此。前、后蜀时期,乐山为龙游县,嘉州治。北宋为龙游县（一度改为嘉祥县,后复）、嘉州犍为郡治,嘉庆军节度使驻此。南宋后期,因乐山处于抗元前线,成为长江上游一重要军事支撑点,又升嘉州为嘉定府,仍治龙游县。总之,隋以后,乐山作为“治”从未间断,这与     

嘉州山水的伤感与希望

“嘉州山水”即乐山名城大风景区,主要由古城五处风景区组成,曾经与“桂林山水”齐名。形成于唐宋时期,明清得到发展,以三江汇流为其命脉,后在民国开始衰退。乐山创建国际旅游城市,应利用“嘉州山水”的品牌效应,立足现状,对嘉州山水进行再构。     

乐山大佛

乐山大佛,地处四川省乐山市,岷江、青衣江和大渡河三江汇流处,与乐山城隔江相望。大佛依岷江东岸凌云山栖鸾峰临江峭壁凿造而成,时称嘉州凌云寺大弥勒石像,是唐代摩岩造像中的艺术精品之一,是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。大佛造型庄严,双手抚膝正襟危坐,排水设施隐而不见,设计巧妙。佛像开凿于唐玄宗开元初年(公元713年),是海通禅师为减缓水势,普渡众生而召集人力、物力修凿的。海通禅师圆寂以后,工程被迫停止,多年后,先后由剑南西川节度使章仇兼     

乐山历史名人述略

乐山不仅以山水名,而且以人文名,汉光武赞为“士大夫之郡”。犍为有杨雄故宅,彭山留李密遗冢;三苏祠堂荷田田,沫若旧居柳依依。流寓之士,岑参号嘉州,李白恋 峨眉,陆游咏大佛,山谷题叮咚。真是代有才人,史不绝书。 据有关资料统计,下列几组数字很能说明乐山古代人才荟萃的盛况。     

观乐山大佛

假日里,我与爸爸、姐姐到乐山游玩。我终于观赏到了向往已久的乐山大佛。乐山大佛位于大渡河、青衣江、岷江三江汇合处的凌云山崖壁上,依山凿成,是世界第一大佛。我们沿着长长的石头阶梯向上攀登,一路上,看见崖壁有许多造像、石刻、铜塑等。这些雕刻十分精细,人物栩栩如生。沿途还有不少景点,如弥勒殿、龙潭、载酒亭等等。随着人流,我们登上了凌云山山顶。游客们纷纷留影。沿着一条狭窄的小路,我们来到了大佛的脚下。抬头仰望,大佛的神态十分肃穆。听导游小姐说,这尊大佛高71米,脚背宽8.5米,能站一百多人,头上有1021个螺髻。修建这尊大佛用…     

我国古代佛教建筑史上的伟大奇迹——四川乐山大佛阁研究

在四川乐山城东凌云山两江汇流处的栖鸾峰上,屹立着一座建于唐代,闻名天下的世界最大的佛像乐山大佛.而同时建于唐代,高约九十余米,覆盖乐山大佛及众多佛龛,有十三层楼阁的建筑主体(包括佛亭、碑廊在内),堪称古代佛教寺窟之最的“大像阁”(唐代称大佛阁为“大像阁”)的古建筑群却鲜为人知.它是我国大佛石窟和佛寺建筑发展史上放射着灿烂光辉的文化古迹之一.     

赵昱散论

关于赵昱的论述,最早见于宋代葛峤所编柳宗元文集中《龙城录》之“赵昱斩蛟”:赵昱字仲明,与兄冕俱隐于青城山,从事道士李珏.隋炀帝知其贤,征召不赴,督让益州太守臧（?）强起.昱至京师,縻以上爵,不就,乞为蜀嘉州守.时犍为潭中有老蛟,为害日久,截没舟船,蜀江人患之.昱莅政五月,有小史告昱,会使人往青城山置药,渡江溺死者,没舟航七百艘.昱大怒,率甲士千人,及州属男子万人,     

苏轼乐山遗迹考

苏轼乐山遗迹有11处之多,分布在今乐山市市中区凌云山、龙泓山、白岩山、苏稽镇和五通区金粟镇等5个地点,可分为两大类:第一类是有文献可稽的苏轼当年足迹到过而以后人的纪念形式留传至今的遗迹,形成时间较早,一般在南宋以前;第二类主要是因为苏轼有关乐山活动及民间传说形成的遗迹,时间较晚,一般在明代以后。经笔者实地调查,知其保存状况或好或坏。笔者认为,苏轼乐山遗迹均有很高的文化价值,是乐山乃至四川继承和宏扬东坡文化不可或缺的一部分。地方政府应吸取以往开发保护保护工作中的经验和教训,坚持《文物法》"整旧如旧"的原则,做好现存东坡遗迹的开发保护留传工作,以提高乐山城市的文化品位,促进乐山文化建设事业的健康发展。     

文化遗踪——峨眉山—乐山大佛

<正>峨眉山·乐山大佛遗产分布:四川省中南部遗产种类：世界文化与自然遗产关键词：四大奇观、佛教文化、乐山大佛峨眉山位于四川省中南部,是中国“四大佛教名山”之一,山势陡峭,风景秀丽,素有“峨眉天下秀”之称。佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体。乐山大佛位于峨眉山东麓,佛像高71米,依山开凿而成,是世界现存最大的一尊摩崖石像,有“山是一尊佛,佛是一座山”的称誉。     

老霄顶历史溯源

老霄顶位于乐山城区西北,是我市的最高点和风景胜地.《嘉定府志·方舆志·山川》中记:“城内,一名高望山,又名万景山,府之主山也.有宋神霄玉清宫.登绝顶四望,其西三峨竦峙,青衣沫水自西来,会于双湖.岷江自北来,经平羌峡,至凌云前,三江合流,浩渺无际,凌云九峰相接.稍南,乌尤、马鞍二山鳞次江岸,丹岸翠壁,望若画图.宛在杯寨,昔人谓嘉阳山水为西州冠,非虚语也.”.而老霄顶历史又可追朔到北周(557一581年).经过千多年的兴衰更替,迁客骚人多会于此,但也造成了对它历史的模糊.本文拟就此,作初步探究.     

花花与功功旅行记 中国篇

乐山大佛位于乐山市城东岷江、青衣江、大渡河三江汇合处,北距成都160余公里,是依凌云山栖霞峰临江峭壁凿造的-尊弥勒坐     

乐山大佛

乐山大佛座落在岷江边的凌云山,倚山凿成,临江危坐,高与山齐。古人有诗形容大佛的宏伟气势:“山是一尊佛,佛是一座山”。岷江、青衣江、大渡河三江在此合流。大佛有如横空出世,面对滔滔流水,稳如泰山,静若处子。观赏大佛有两种方式:一是水路,乘一小舟,沿岷江漂流而下,一路山光水色,天光云影相随;二是陆路,从凌云山背江一面拾级而上,鸟语花香,群蝶飞舞。山径花深林密,花叶拂面,清香醉人。如果没有大佛的存在,凌云山只是一座平常的山岭,三江汇流不过多些惊险而已。大佛令一切化腐朽为神奇。据史书记载,在唐初有高僧海通法师,有感三江水患不断,…     

乐山尔雅台质疑

乐山尔雅台高峙乌尤山巅,阅尽嘉州秀色.然而数百年来,无论是《嘉定府志》、《乐山县志》,还是近人的有关介绍文章,都没有提到它到底始建于何时.按同治年间重修的《嘉定府志》的说法,它因“世传郭璞注尔雅于此”而得名.(《尔雅》是我国最早的辞书,成于汉代.郭璞字景纯,山西闻喜人,晋代文学家,尔雅学家.)近十多年来,乐山介绍尔雅台的材料,都讲这一传说最早见诸文字的,是北宋苏辙《初发嘉州》诗:“俄顷已不见,乌牛在中渚.…     

广安冲相寺“唐代石刻导游图”辨误

广安冲相寺现存有大量珍贵的古代石刻,其中一幅石刻因被认定为“唐代石刻导游图”而流播深远.但根据地方志的记载,该石刻实际上是冲相寺的“田业界址图”,凿刻时间也并非唐代,而是五代前蜀乾德元年（公元919年）.     

薛能入蜀考

薛能是晚唐著名诗人,作为剑南西川节度使李福的副将,他曾于唐懿宗成通五年春夏之交入蜀,七年四月后为嘉州刺史,于成通八年五六月之交的夏日返回长安,其入蜀和出蜀路线基本相同.薛能前后事蜀三年,在蜀中写了不少的诗歌.     

一方山水 一方书画——嘉州山水文化与嘉州书画研究之一

数千年历史中,嘉州（乐山）形成了自己独特的山水文化,其书画艺术也因此而独具风骨,产生了苏轼、郭沫若、石鲁、冯建吾、李琼久等杰出的书画大师。文章探讨了嘉州山水文化对嘉州书画的影响。