莱伊教育平等思想述评

平等和教育平等是两个较为复杂的范畴。莱伊从平等的对象、范围和目标等三个方面对平等范畴做了界定,认为平等对象包括个人平等、组内平等和组别平等,平等范围有分配和所得两种,平等目标则包括结果平等和机会平等。他进一步从平等的价值、属性、选择原则出发,对平等的选择进行了阐述。莱伊对平等的研究从多方面启发我们重新审视教育平等,对教育中的平等理解以及教育平等的选择等具有重要的启发价值。     

太平天国的家庭伦理道德

依据太平天国拜上帝教的"天下一家"的理论,以往学者常常认为太平天国家庭伦理道德的核心是平等观念。我们认为要真正了解太平天国的家庭伦理道德的实质,应该抛弃太平天国家庭的宗教概念,将视角转向洪秀全的凡间"小家庭",也包括太平天国普普通通的个体家庭,通过这些凡间家庭的认识,才能真正了解到洪秀全的家庭伦理思想,把握其内在本质。从宗法关系、家庭道德规范、夫妻关系、家庭男女角色、家庭异性关系和家庭伦理关系等方面看,在洪秀全的小家庭中实行的仍然是以"三纲五常"为核心的封建伦理道德思想,洪秀全的家庭伦理道德观是以男女大防、授受不亲为中心的,在宗教的幌子下,甚至比封建伦理道德更为落后和残忍。     

柏拉图教育思想述评

本文对教育在柏拉图“理想国”中的地位和作用及具体实施进行了详细探讨,并分析了其特点。     

邓小平刑事法治思想述评

作为邓小平法治思想重要组成部分的刑事法治思想是近些年来刑事法学领域理论研究的热点之一，但过去研究较多的是从刑罚论和刑事政策论的角度探讨邓小平的“严打”思想的理论价值和社会影响。这些研究的命题和视角相对比较集中。其实，邓小平同志关于刑事法律方面的论述中，对刑法的远行、打击犯罪、刑事司法、政法干部队伍建设等多方面都广泛涉及，形成了比较完整的刑事法治思想体系。本文试以法制原则论为视角，对邓小平刑事法治思想作出初步的概括和评述，以展现这一体系的基本特色和理论风貌。     

论思想政治工作的两重性——从两起著名的思想政治工作“事件”谈起

1979年上海一个小学生提出的“大光明下不光明”和1989年发生在深圳的“蛇口风波”,是新中国思想政治工作史上的两个典型“事件”。从这两个典型事件中,我们可以比较清晰地看到思想政治工作所具有的两重性。     

墨子道德教育思想述评

墨子以人性由后天因素所染而成为理论依据,提出以培养“厚乎德性”的“兼士”为道德教育目标,结合受教育者的特点,采用灵活多样因材施教的“择务从事”的道德教育方法,显示出卓越的改造人的力量。这一理论对我们当今道德教育依然有着重大的启发意义。     

孙中山平等思想述评

平等思想是孙中山民权主义的重要内容之一.孙中山批判地继承了卢梭的天赋人权思想,提出人生而不平等,并随着社会的发展及人为的原因,人们愈加不平等.为了保证人民获得真正平等,实现人民权利是唯一的出路.孙中山还弘扬利他主义,从而缩小因生理差异而造成的不平等,即提倡道德平等.孙中山的平等思想不仅有重要的理论意义,而且对当今我国政治、经济和文化的建设,有重要的实践意义.     

胡森教育平等思想述评

瑞典教育学家胡森对“平等”和“机会”分别进行界说，分析教育面前机会均等的概念，认为因哲学观不同教育平等观念依次经历了保守主义、自由主义和新概念的阶段。同时提出起点、中介性阶段和最后目标的三种平等涵义及其相对应的社会价值，形成了效率优先的起点平等论、公平优先的过程平等论和突出个性发展的结果平等论三种理论形态。胡森的教育平等观较为全面而深刻，蕴涵了唯物辩证法思想，概括了现代教育的一些新探索，对现代教育改革与发展意义重大。     

李固述评

本文通过大量历史事实,评述了东汉廉吏李固历经八位皇帝、同腐朽的宦官势力进行斗争的正直不阿的一生.     

试论王夫人的"母爱"及其对宝玉性格的影响

从“真的人物”(鲁迅语 )高度 ,分析王夫人在其儿子贾宝玉性格形成和发展的过程中的影响 ,剖析王夫人“母爱”的自然属性和社会属性的两重性 ,论述在宝玉走向封建社会叛逆者的道路上 ,王夫人“母爱”的正反作用力 ,揭示在封建社会中 ,社会生活的各个领域都渗透了封建思想、封建伦理道德 ,进而剖析整个封建统治开始腐朽崩溃的必然性     

两汉尚学德育思想述评

两汉时期，是我国德育思想发展的重要时期，这一时期的思想家、教育家，把教学同修身、养性、齐家、治国、平天下结合起来，提出了“尊师重道、教学相长”的师道原则、“志在所学、务在立化”的学用原则和“强学力行，可以有为”的劝学原则，形成了中国古代独具特色的尚学德育思想，对后世产生了极其深远的影响。     

李贽对“程朱理学”伦理道德思想弊端的批判

"程朱理学"伦理道德思想作为明朝思想政治教育的内容之一,倡导"存天理灭人欲"。在维稳与安定社会的同时,深深禁锢着人性的自由解放,摧残着人的基本权利。自明中叶始,伴随着资本主义生产方式萌芽的出现与社会危机的产生,涌现出一批以李贽为代表的突破正统道学的思想家。李贽追求民主,倡导自由,力主平等,注重客观实践的思想突破了明朝教化思想的囹圄,真切而深刻地推动了历史主潮。     

习近平新时代中国特色社会主义思想“三进”研究述评

通过对CNKI数据库中收录的十八大以来有关习近平新时代中国特色社会主义思想"三进"研究文献的计量及可视化分析,发现相关研究历经了起步、发展、深入等演进阶段,主要围绕"为何进、进什么、如何进"等热点主题,从"多学科、多层次、相交叉"等视域,阐述"三进"理论价值与现实意义、与时俱进贯通"三进"核心内容、深度融合探索"三进"实践路径、切实有效注重"三进"保障机制等。习近平新时代中国特色社会主义思想"三进"研究还有待进一步深化,需循着"理论支撑目标-现实问题导向-大思政教育格局"逻辑脉络,厘清"三进"学理依据,找准确切制约因素,探索"思政课程与课程思政"协同的有效路径,切实增进大学生对习近平新时代中国特色社会主义思想的政治认同、理论认同和情感认同。     

太平天国妇女政策述评

在中国历史上，妇女向来是处于被压迫、被奴役的地位，太平天国却主张把妇女解放出来，使她们在政治上、经济上获得了同男子平等的地位。妇女们参军参政，以自己的实际行动，推动了太平天国革命运动的发展。     

李觏的革新思想述评

北宋中期内忧外患日益加重,有志之士纷纷挺身而出,要求进行变革以挽救危机。李觏便是其中一员。在学术上,他对儒家经典进行了创造性的诠释,开宋代义理先河。在思想上,他主张经世致用,是宋代功利主义先驱。在政治上,他追随范仲淹,拥护“庆历新政”,提出了一整套通变救弊的革新主张。虽然没有史料表明李觏与王安石之间存在直接的交往,但重要的是两者的革新思想基本一致。李觏是王安石的先驱,王安石将李觏的理想付诸了实践。李觏与王安石以非主流的身份同占据宋学主流的程朱理学相对而立、相映成趣,并对南宋以陈亮、叶适为主的事功学派产生了一定影响。     

我国多党合作“同心”思想研究述评

多党合作"同心"思想是中国共产党与各民主党派在新时期广泛合作的最新理论成果,是巩固中国特色政党制度的核心理念和指导思想,是新世纪新阶段中国共产党领导多党合作制度的工作指针,梳理和探析其研究要点是不断完善我国多党合作制度的现实诉求。多党合作"同心"思想自提出以来,学界高度关注,专家和学者们通过不同视角进行了广泛的解读和深入的研究。近年来也出现了一些研究成果,主要有多党合作"同心"思想的理论依据与历史渊源、重大意义、主要内容、面临问题、路径选择等方面的研究。由于多党合作"同心"思想研究起步较晚,尚存不足,在理论体系的完整性和系统性方面还有很大的研究空间。     

封建社会的独行者——李贽社会思想述评

在李贽的思想体系中,传统的封建思想与启蒙的平等思想始终进行着激烈的斗争。文章对李贽著作中的社会思想及其形成的原因进行了深刻的分析。     

“有教无类”，首倡教育平等——孔子教育平等思想评价

孔子打破了“学在官府”的垄 断,首创私学,使平民子弟也平等 地获得了接受教育的机会。孔子 倡导“有教无类”,公开声称:“自 行束惰以上,吾未尝无诲焉。” (《论语·述而》)这里说得再明白 不过:只要送上微薄的十条干肉 作为拜师礼,我没有不给予教育 的。不管现实生活中将人分为多 少“类”,而要进入我的门下接受 教育,我都欢迎,绝不会接受某一