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相似文献
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1.
席艺洋 《文化学刊》2011,(4):162-168
王士祯倡导的神韵诗学主张诗歌向唐诗中自然山水禅境的回归,同海德格尔的"诗思"有异曲同工之妙。神韵诗论"气"、"韵"的内涵在"体味自然之趣,再现自然之势"。诗中之思,诗中之情的表达借助以自然为范本的描摹系统。另外,"意在言外"包含一种生态流转,在与自然的对话中,诗之思引领人进入另一个世界。"伫兴"、"神会"源自山水的顿悟,再现了不饰雕琢的无工。"清远"则是一种诗思向自然的归化,是来自于万物的自然法则内化于心的自然欲求,亦表现为"自然的人化"和"人的自然化",是诗思在自然中的自我存放,自然天地中适应安然的居住感。  相似文献   

2.
陈伟权 《文化交流》2011,(12):2+1-M0002
11月27日,“人文江南——吾土吾民油画邀请展”在浙江美术馆降下帷幕。此次油画展是浙江美术馆开馆以来规模最大的一次油画展。  相似文献   

3.
11月27日,"人文江南——吾土吾民油画邀请展"在浙江美术馆降下帷幕。此次油画展是浙江美术馆开馆以来规模最大的一次油画展。展览作品中不仅有前辈大师关良、吴冠中、朱德群的精品佳作,也有著名油画家全山石、许江、杨参军、潘鸿海的优秀作品。本次油画展展出浙江、江苏、  相似文献   

4.
雅作为中国古典美学的一个重要审美范畴和艺术批评标准,它所呈现出的审美精神贯穿于中国文艺美学始终。它的理论张力使其表现出多种审美形态,古雅和风雅即为其中两种。古雅意旨超远、古朴、厚重,具有高风远韵的审美风貌。风雅在中国传统语境中是一种雅正精神,一种审美理想和审美追求。日本的风雅理念则是游离于社会政治之外,埋头于自然,顺从造化,追求物我一如的审美境界。  相似文献   

5.
在汉语和日语中,我们都可以看到很多和猫相关的词语、词组、成语、俗语谚语和一些关于猫的神话传说故事等。那到底为什么会有如此多的含“猫”词语呢,意义用法又有什么关联呢?该文将对汉语和日语中的所有含“猫”词语进行汇总,并一一列举其意义用法和感情色彩,其使用频率,最后进行汉日语的比较分析,找出其相同点和不同点,并找出中日猫文化的不同,以此来引导大家正确使用含“猫”词语。  相似文献   

6.
施晖  ;栾竹民 《文化学刊》2009,(1):144-147
21世纪可称为“文化的世纪”。这是因为当今世界不同文化间的协调与和解不是靠政治、经济全球化,而是通过各文化间的相互理解和认同,构筑相互协调的网络方能得以实现。要达到广泛的跨文化交际,世界各民族要以各自的语言尤其要以植根于词汇体系的“世界观”为基底,积极地面向世界,宣传和弘扬自己文化的多样性、独特性。正因如此,在民族间的广泛对话与急速交流的今天,更需要对各民族文化间的共性与个性问题进行深入的研究与探讨。中日“性向词汇”的比较研究,正是以普遍存在于各民族语言中的“性向词汇”为切入点,以探求和阐明中日两国国民性与文化的异同为目的而进行的实证性研究。  相似文献   

7.
陈潇潇 《文化学刊》2009,(1):140-143
“三言”和《十日谈》中的“商家女子”是当时时代背景之下出现的特殊群体,它形象地反映了商业和手工业家庭中女性的生存状态和思想意识。通过对黄善聪和齐纳芙拉的形象分析,从特征共性中理解工商业对妇女解放的促进作用和商家女子既开放,又有一定依附性的价值观念。从而对男权社会下女性的集体失语所导致的女性自我意识的觉醒以及背后隐藏的作者审美理想和内心深处的矛盾产生了新的认识,也从一个侧面对当时特殊的社会风貌有了更深层次的把握和感悟,具有一定的研究价值和文化意义。  相似文献   

8.
本文通过梳理儒家、佛家、道家、墨家、法家、兵家有关"智"的传统理念,阐释了中华大智慧的要旨,并将话题适度延伸到当代社会,指明"耍小聪明"的危害。  相似文献   

9.
晋商是指山西商人,山西简称为“晋”。中国历史上的“票号”是由晋商首创。当时商人就是凭借“票号”进行通商,也成为商人们信誉的象征。晋商的本质是文化,这是晋商曾经辉煌的真谛,也是晋商曾经璀璨的底蕴。晋商经商之所以形成晋商文化,其基因是有文化的晋商。晋商的文化之道来自于对自然、人生和社会的深刻认识。晋商理解自然、人生和社会的运行之道,  相似文献   

10.
芥川龙之介作为日本近代文坛的巨擘,诸多武士形象出现在其作品中,形成了"武士形象群",武士道精神成为这些人物形象的灵魂,但芥川对武士道所持态度并非完全肯定,而是矛盾复杂的。另一位日本现代文学史上具有代表性的作家三岛由纪夫对武士道却十分推崇,武士道精神贯穿于他的一系列作品中,并且许多社会活动也都受此影响。本文将立足二者所处的20世纪日本近现代化转型时期,在传统与新潮的碰撞、菊与刀的平衡中比较二者武士道精神的异同,深入阐释二者之间"和魂"与"武魂"的冲突与调和。  相似文献   

11.
顾玉萍 《文化学刊》2015,(3):201-203
由于从主观上论证自身理论和从客观上含义不同,对"子罕言利,与命与仁"的解释不计其数,都有一定合理性和文字上的依据。本文借助前人的解释,将这句话理解为孔子"利"讲得少,赞许"命"与"仁",但不是反对"利",是要多讲"命"与"仁"。重点结合孔子的思想、生平及《论语》中"命"与"仁"的关系,对此解释进行深入论证。  相似文献   

12.
“嫣然”与“微笑”历来有唇亡齿寒、唇齿相依之说,但唇腭裂患者却天生无法做到。为了他们能唇齿相依,“嫣然基金”与“微笑行动”也像唇齿一样紧密合作,推出了一项致力于免费提供唇腭裂修复手术的“天使计划”。  相似文献   

13.
该文通过从“中原出土玄玉玉器的文化编码解读”与“中原玄玉时空分布考证”入手,透视了中原上古先民的墓葬文化中所蕴含的神话学观念,以及巫教神权影响下中原文化基因的驱动力解读。以文学人类学派理论作为基础,将文化视作广义的文本,结合四重证据法,透视史前中国社会的文化“大传统”。该文以跨学科的视角,从地理分布位置与时空溯源考古出土的实例物证,对中原玄玉玉料的运输传播进行了系统化的排列。该文以叶舒宪先生《玄玉时代》一书作为学术典型样本讨论,将广义的神话文本资源进行“再编码”,以“激活”史前玉器的自主叙事能力,用文物图像讲话,最终对新时代中原玄玉玉器的求证思路提供前所未有的学术方向。  相似文献   

14.
郭铭 《文化交流》2014,(5):81-81
4月1日至15日,“春消息一中日版画作品展”在杭展出.画展陈列的中国版画作品主要是中国美术学院版画系教授及艺术家所作.来自日本的11位版画艺术家带来的作品,其中很多早在各类世界级展览中获得过大奖.展出的中日版画作品题材多样,风格迥异.此次版画展中,作者以上世纪七八十年代出生的新生代为主,他们的作品新锐而富有生活气息.中日版画作品汇聚一堂,异彩纷呈,盈溢着姹紫嫣红的春意.  相似文献   

15.
2009年2月2日,继中央电视台英语频道(CCTV-9)和卡塔尔半岛电视台(Al Jazeera)之后,日本广播协会(NHK)正式推出面向海外观众24小时全天候播出的英文电视频道——NHK世界电视频道(World TV),成为亚洲第三个24小时全英文频道。  相似文献   

16.
人生因经历厚重而精彩,这一点在朱穆之身上体现得很透彻。当我们品读这位将近百岁老人的人生阅历时,仿佛置身于时光隧道,不断感受着历史的心跳和激荡。同时,朱穆之作为新时期对外宣传工作的开拓者,让人感觉他就是一部展开在眼前的外宣史书。阅读中,我们不断感受着外宣事业脉动过程中处处闪烁的穆之同志的勇气、智慧与风采。  相似文献   

17.
二至七岁的儿童理性思维尚未生成,皮亚杰称之为"前运算阶段",此亦周作人所说"想象力发展的时代"。本文力图解开"想象"的奥秘,指出文学的、科学的与儿童的想象在本质上是同一的;想象即类比(挪移),并有形象演绎过程,必有情感投入(移情),儿童因尚在"万物有灵"阶段,故想象最易汪洋无碍。成人的想象力正是儿童思维的延续。"分裂时期"是别林斯基在莎士比亚研究中提出的概念:从少年向青年过渡时,每个人都有一个从充满信赖的幸福感中惊醒,坠入迷茫、恐惧、无助的时期,大量青春期问题正是由此而来。许多文学名著中的人物与"分裂时期"有关,最应表现这段人生的儿童文学反倒长期缺席。本文对这两个时期的儿童阅读和文学创作提出了一些具体的看法和建议。  相似文献   

18.
一双鞋,能踏遍多少密密的荆棘? 一双脚,能踩下多少奇峻的峰峦? 一双手,能扑灭多少熊熊的火焰?  相似文献   

19.
在媒体融合时代,媒体对不同国家间民众的相互认知和情感互动产生着重要作用,也承担着特殊责任。《人民中国》从创刊到见证中日邦交正常化的关键节点,以独特的视角和重要版面展示了时代发展演进过程中大国博弈因素和日本政府因素对“以民促官”“官民互动”直至实现邦交正常化历史进程的影响,以及新中国成立以来我国既坚持原则又积极灵活掌握主动开展对日工作的主要脉络,为新形势下开展对日公共外交尤其是“媒体外交”寻找可资借鉴的方法与智慧。  相似文献   

20.
人大新闻奖的评选是中国新闻奖复评工作的组成部分。,开展人大新闻奖评选活动,旨在鼓励新闻媒体和新闻工作者在宣传人民代表大会制度、宣传社会主义民主法制建设、宣传报道人大工作中创作出更多的优秀新闻作品。2008年5月12日,第十八届人大新闻奖评选揭晓。《中国日报》记者朱抬采写的通讯《中日议员展开“足球外交”》(China,Japan swap suits for football boots)获二等奖。她的采写经历告诉我们,关于全国人大的报道不仅限于枯燥的会议程序和法律条文。此外,作为外宣稿件,要考虑放到国际大背景下来展开报道。  相似文献   

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