姚木兰与林语堂的人文品格

姚木兰是林语堂的长篇小说代表作《京华烟云》中的人物,林语堂通过对姚木兰的刻画阐释了他对中国人文品格的思考。     

从林语堂的人生品味看姚木兰的形象塑造

长篇小说<京华烟云>是林语堂小说的代表作之一.主人公姚木兰是林语堂最钟爱的文学形象之一,在姚木兰的身上,作者倾注了自己的人文思想、人生品昧和生活态度,甚至于作者的爱情观、婚姻观和价值观,寄寓了作者对生命的热爱与珍重.从女性形象上看,<京华烟云>为中国现代文学塑造了一个完美、鲜活的女性形象,即有着道家风骨的独特的姚木兰.     

林语堂《京华烟云》中姚木兰的人物形象分析

《京华烟云》是由几部分组成,但不是一个漫无结构分散的故事,而成为一部优秀的长篇小说,其中有佳话,也有哲学。林如斯说,它成为现代中国的一部伟大小说。全书受庄子的影响,或可以说如若庄子在世,见林语堂这样发挥尽致,也一定很赞叹吧!书中的人物差不多可以代表中国社会各种人物,此书中可以看到旧派人物的慢慢消灭,新派人物纷纷而至。在林语堂的原著里面姚木兰是一个很有胆识、气魄的新时代女性,承担起在战乱中维持一个大家族生存的重任,生长于富贵人家,享受一切的安适,后变为村妇,过幽雅隐居的生活,最后变为普通农民,成为任苦、勇敢、伟大的民众中的一员。林语堂曾经说过:"若为女儿身,必做木兰也!"可见,木兰是作者理想中的女子。所以,对姚木兰的生活变迁,的确是值得我们探讨和研究的。     

姚木兰和斯佳丽审美形象的分析与研究

姚木兰是《京华烟云》中塑造的一位女性形象,与美国作家玛格丽特．米切尔的《飘》中女主人公斯佳丽一样既美丽又独特。本文主要通过姚木兰和斯佳丽的外在形象、婚姻爱情及所体现的性格特征以及作者的主观见解讨论中国道家清淡的美与两方犀利之美的相互背离与彼此融合。     

从姚木兰的形象看林语堂的悲剧意识和快乐哲学

《京华烟云》是林语堂的代表作之一，在这部小说中，作者塑造了一位美丽而独特的女性形象——姚木兰。通过对姚木兰的婚姻与爱情的分析来阐释林语堂的悲剧意识和快乐哲学，即他认为生命是短暂的、脆弱的、虚妄的，但他又始终把个体的快乐和幸福追求当成人生的目的。     

由姚木兰的形象看林语堂的爱情观和婚姻观

长篇小说《京华烟云》是林语堂的代表作品之一。女主角姚木兰是作者精心刻画的人物,她既是道家之女,又是儒家之媳,既有中国传统文化的影响,又有西方思想解放的影响,是一位儒道一体、中西合璧的理想人物。这位理想人物寄托着作者林语堂的爱情观和婚姻观,从这个人物身上可以看到作者林语堂的爱情观和婚姻观。     

姚木兰和斯佳丽文化内涵对比分析

姚木兰与斯佳丽分别是林语堂《京华烟云》和玛格丽特·米切尔《飘》中的女主角。她们生长在不同历史时代的不同国家里。她们的家庭和社会背景相似,在对爱情的追求和女性意识上也有相同之处,但是两人性格迥异,前者具有静态美的特征,有自我奉献精神,后者体现动态美,性格中有自我中心和为达到目的不择手段的特征。本文主要探索姚木兰与斯佳丽性格以及经历的异同点,并进一步从文化差异对主人公影响的角度来诠释造成她们异同的原因。     

浅论东西方女性美标准——《飘》中赫思佳与《京华烟云》中姚木兰的性格比较与对比

尽管时光流逝,美国作家玛格丽特·米切尔的小说《飘》和中国作家林语堂的《京华烟云》却仍是东西方文化中的经典,它们所塑造的主要人物形象赫思佳和姚木兰分别成为了西方文化与中国文化中的经典。该文对赫思佳和姚木兰两个不同国家的女性代表性格进行了深入分析,从所处时代背景、自我意识和爱情观念三个方面进行了探讨,由此剖析东西方文化中女性美的标准异同。     

姚木兰和斯佳丽文化内涵对比分析

姚木兰与斯佳丽分别是林语堂《京华烟云》和玛格丽特&#183;米切尔《飘》中的女主角。她们生长在不同历史时代的不同国家里。她们的家庭和社会背景相似,在对爱情的追求和女性意识上也有相同之处,但是两人性格迥异,前者具有静态美的特征,有自我奉献精神,后者体现动态美,性格中有自我中心和为达到目的不择手段的特征。本文主要探索姚木兰与斯佳丽性格以及经历的异同点,并进一步从文化差异对主人公影响的角度来诠释造成她们异同的原因。     

读《京华烟云》

作者通过塑造姚木兰这一艺术形象,展现了作者内心中理想女性的化身,那就是既有容颜之美,智慧之美,还有包容豁达,贤德温良之美,可谓儒道并存、中西融合的新女性.     

薛宝钗与姚木兰才情的比较研究

薛宝钗与姚木兰的文学艺术素养比较,文学才能薛宝钗更为突出,艺术素养二人不分伯仲;薛宝钗与姚木兰的管理才能比较,都注重唯才是用,都懂得管理艺术;薛宝钗与姚木兰的交际才能比较,对待长辈二人都投其所好、礼数周到,但姚木兰更为亲切而薛宝钗则比较俗气。对待平辈,二人都细心体贴、包容关爱。对待小辈及下人,二人都尽力体恤、亲疏有别。     

从姚木兰形象看林语堂的女性想象

《京华烟云》是林语堂的长篇小说代表作,作品以其丰富而深刻的文化内涵和个性鲜明而丰满的人物形象赢得了社会的广泛赞誉。姚木兰是《京华烟云》中最光彩夺目的女性形象,她忠实地寄托了作者对于中国理想女性的想象:作为长女,她满足了男权社会对于女性的伦理诉求;作为圣女,她满足了男权社会对于女性的审美诉求。     

薛宝钗与姚木兰治家方式的异同

一个家庭的财政情况往往可以决定它的兴衰,因而,家庭中管理财政的人的治家方式在一定程度上具有重大的意义。《红楼梦》和《京华烟云》分别塑造了一名出色的女性治家能手。同是大户人家的千金小姐,薛宝钗和姚木兰为了家庭的命运,可谓是各展其才。本文笔者就她们的治家方式来探讨其中的异同。     

女性之爱情婚姻观——姚木兰与海斯特的对比研究

本文将《京华烟云》中的姚木兰与《红字》中的海斯特.白兰进行比较,阐述了中西方两种不同文化传统及不同时代背景下女性的爱情婚姻观,并进一步剖析了两位女主人公最终难以逃脱男权本位制的命运。     

爸爸与木兰的故事

木兰出生以前,爸爸最喜欢读的书是林语堂先生的《京华烟云》,最喜欢的女性角色是小说中的姚木兰,因为她聪明、博学而睿智。所以爸爸希望有个女儿可以像她一样。当爸爸如愿以偿的有了个女儿以后,爸爸便为地取名叫木兰。     

修辞哲学对姚木兰个人建构的推动与实现

当代西方哲学家将修辞学与哲学结合,产生了边缘学科“修辞哲学”。《京华烟云》中姚木兰经历了近代中国的社会变迁,既耳濡目染中国传统文化,又接受了西方思想潮流的冲击。修辞哲学参与姚木兰人格的自我建构,以社会意识形态的方式影响姚木兰的个人建构,并指引姚木兰在现实世界中践行抽象的哲学理念。     

从姚木兰看林语堂的女性观

林语堂一生致力于“中西合壁的文化体系”的建构,其笔下的“理想女子”姚木兰,集闲适自然的道家人生态度、忠贞贤良的儒家伦理观念和自由开放的西方精神于一身,形象地体现了他中西兼融的审美取向,反映了他独特的女性观。     

从“会话含意”看《京华烟云》中姚木兰的经典形象

对合作原则的数量、质量、相关、方式四个准则的违反可以产生会话含意。《京华烟云》中姚木兰之所以具有近乎完美的形象与她的话语中所透露的会话含意密切相关,探索会话含意与姚木兰形象之间的深层关系具有深远意义。     

从“合作原则”的违反剖析《京华烟云》中姚木兰典型个性

美国语言哲学家格莱斯提出的合作原则与会话含义理论是话语分析的重要理论,解释了人们言语交际中表达超出话语的表面意义而蕴含弦外之音和言外之意的现象。{MomentinPeking}是林语堂的一部代表作,在中译版中,后人普遍忠于张振玉所译版本《京华烟云》。而在整篇小说中,姚木兰的形象为广大读者所熟知和喜爱。现今为止,从语用学角度赏析《京华烟云》人物形象的著作并不多见,因此,鉴于本书和所刻画人物的影响性,本文尝试用语用学中合作原则及其准则分析《京华烟云》中的语言,尤其是主人公姚木兰的会话语言,同时帮助读者更深刻认识木兰形象,剖析其典型个性的刻画,以此来揭示其广受大众喜爱的原因。     

论中晚清妇女的生存状态——以《浮生六记》和《京华烟云》为中心

文章以《浮生六记》和《京华烟云》中两位女主人公陈芸和姚木兰的命运遭际来揭示中晚清妇女的生存状态。在中国传统社会结构内,女性所负载的沉重枷锁绵延已久,在整个封建时代她们都被视为是男权主义的附庸而并未获得个体存在的价值。中晚清时期女性的社会地位虽然得到了一定改善,但她们仍然承受着身体和心灵的双重压迫,甚至沦为"三从四德"等封建旧思想的奴隶。即使是思想开明,追求自由性灵的先驱女性,也未能彻底摆脱这种思想的桎梏与迫害。