摄影图片的叙事及视觉传播优势——以《湖北画报》为例

印刷技术与摄影技术的高度发展,优化了图像表意传统的内涵,促成了"图像叙事"时代的来临.尽管在人类交流方式中,图像叙事相较语言叙事长期处于相对次要的位置,但是在文化、新闻、出版领域,以图片为主的视觉符号正在挑战文字符号的主导地位.随着新媒体逐步取代传统媒体成为人们获取信息的主要渠道,图片越来越受到重视,这已成为当代新闻媒...     

东巴图画文字符号的意义生成

文字符号是用以存储信息和传递信息的,从人类历史的发展过程看,不同的文字符号形式,其信息的表意与解读方式也是不同的。我们在梳理历史信息和走入不同文化圈的过程中,语言文字的障碍是显而易见的。在此,我们仅以纳西族东巴文字为切入点,剖析古老图画文字的表意方式,并想以此展开民族文化传播学的研究。     

中国史前岩画和彩陶的表意性和艺术性研究

本文主要从表意性(记录生活、"图画文字"与"符号文字")和艺术性(艺术灵感、画面表现手法、美的规律)两大方面对中国史前岩画和彩陶进行分析及探索。     

符号认知传播的研究路径考察——以广播电视作品中“中国形象”传播为例北大核心

符号认知传播作为一种方法论,因其与认知科学的结合,在符号建构与传播的研究中越来越受到重视。尤其是在影视作品的形象建构中,从认知的视角对传播本体和传播过程进行分析将会有助于形象表意的建构以及形式符号的表现。符号的本质就是表意,而意义的理解与传播更需要主体认知的主动介入。本文从考察认知科学、符号学与传播学的融合机制入手,从符号的功能和用途出发,以艺术符号与实用符号为例,探讨不同形态符号的认知传播模式与机制,同时也注意到语境对认知建构和传播效果的影响。     

图示在纸质媒体中的功能与价值

“图与形”具有超语言文字的叙述功能,是人类认知世界的基本方式之一。无论从人类社会发展历史还是从个人成长历程考察,“图与形”始终在伴随着人类认识能力的进步,“图与形”这种认知方式的形象、直观、便捷等特性,摆脱了文字符号的抽象性所带来的理解上的艰涩。以报纸为代表的纸质媒体在运用“图与形”传递信息方面共经历了三个阶段,可以概括为“图画”、“图片”、“图示”,每个阶段都有与之相适应的社会文化状况、物质生活条件、科学技术水平和信息传播观念等相联系,三者之间并不是相互取代的关系,而是体现出递进整合式的变化,对其充分…     

裸露的女性——女性主义电影批评视角下的《针眼》

电影：一种新的观看方式和看的快感的先进表意系统 继绘画、雕塑、戏剧、文学、音乐、建筑之后,作为“第七艺术”的电影的诞生,无疑为世人提供了一种新的观看方式和看的快感的先进表意系统。电影的出现使人的性格、感情、情绪等成为可以观看的东西。文字的出现使人类的思想通过一种可见的符号变成了概念化的文化,但“文字不足以说明画面的精神内容,它只是还不很完美的艺术形式的一种过渡性工具”,     

浅谈“纪念碑”

人类是喜欢‘纪念碑’的动物。欧洲旧石器时代晚期巴利戈底文化晚期出现的丰富的洞穴岩画和石雕女性雕塑：35000—25000BC的奥瑞纳克文化的洞穴岩石壁画等,这些人类早期遗留下来的遗迹,均体现了原始人类的“纪念本能”。     

公益形象背后的商业逻辑——对强生广告《颂歌篇》的符号学分析

北京奥运会赞助商之一美国强生公司自2007年2月开始推出其以"因爱而生"为主题的品牌形象系列广告.本文运用符号学等相关理论对强生系列广告中的<颂歌篇>加以分析,阐释这则广告如何借助文字符号、声音符号和图像符号建立起强生"因爱而生"的形象以及在这些符号背后所隐含的不可避免的商业性目的.     

开启潘多拉魔盒——浅析电影《阿凡达》所影射的真实世界

卡梅隆导演的力作《阿凡达》从问世之初就引起了世界的广泛关注。本文主要从文字符号、多重隐喻、后殖民时代影像表达、人性光辉和原始崇拜等方面入手对影片进行分析,从而剖析出了电影里"影射了真实世界"这一命题。最后指出,人类应当对自然充满敬畏,应当与自然和谐统一。     

云南壮族原始文字符号意义解读——坡芽歌书

坡芽歌书中的图案符号尚没有演变为一种成熟的文字,但是这个结论并不影响其符号内应用有表形、会意与指事方法,而且一些类型的符号在歌书内反复应用,有了一定的组合规则,故而可以说,坡芽歌书是介于原始记事符号与成熟文字之间的一种原始文字。对符号表达的意义进行研究,有助于我们探索其符号形象的存在价值。     

诗与摄影结合,新鲜多元

随着时代的发展,多媒体技术的出现,以及各种门类艺术的蓬勃发展,文学期刊面临从未有过的压力,加速了变革的速度.现有文学期刊不再仅仅局限于文学符号的范畴,而更讲究吸收其他门类的艺术元素,为己所用.这一融合不仅体现在期刊的装帧设计上,文学作品的艺术表现方式上,同时也体现在与其他艺术形式相互的对应与合作上. 我们知道,文学是一种文字符号艺术,它经由文字这一载体,来达到传播文学的目的,文字本身是一种特定的符号,人们一旦接触文字,很快就在大脑区域形成转换,变成一种视像;文字的目的,就在于实现这一转换.因而,从某种意义上讲:文字符号是经由人们的大脑这一中介,转换成可感受的视像,文字要达到认识世界的目的,就必须实现这一功能.     

文字的图形价值

文字在其惯常被认为的规约性的表意符号背后,它还是一个完整的造型体系,在这两个层面的延伸上,又可以得出文字语义上的双重性格,及规约性的语义和描述性的语义.二者的结合将会得出一个更广泛的表意空间.     

电视语言的时态特征

人类各式各样的语言系统作为表意符号再现和表现着物质与精神的存在。不管是行为语言、口头语言还是文字语言,都需要对“时间”这一存在的维度进行表述上的切割、拼接和组合,以表现过去、现在与将来。时态已经慢慢地固化为语言符号系统的特有属性。在行为语言系统中,人们常常用     

由物性至符号：敦煌壁画飞天乐舞历史嬗变中的文化交流与认同

敦煌是人类四大文明和三大宗教的交汇点,佛教东传的通道和门户,敦煌国际文化的厚重性、包容性、多元性、立体性特点,赋予了敦煌作为习近平主席“一带一路”倡议民心相通的战略要点和国际传播媒介的独特地位。飞天乐舞是敦煌壁画乐舞中最具文化交流认同特点的现象级别的代表符号。飞天的形象衍变体现出佛教壁画文化东传至中国,从一开始的物的属性模仿,到最终完全被中华文化吸纳汉化,其最初的物质性被消解,最终升华为中华传统文化最具代表性的美神符号的过程。这一过程展现了各时期中原与西域等国在保留本民族特点的基础上,接受其他民族审美特点和风格,进行磨合改造的文化交流最终深化为文化认同的特征。     

浅析视觉文化传播中“看”的社会性

"看"是一种社会性的表意与交流的方式,也被赋予了社会结构的特征。只有以一个完整的社会世界的实践为背景,观看才能呈现出意义。而"视觉文化传播"则是指将可视的形象,经由影像媒介等可视的形象媒介进行传播的一种文化现象和传播形态。"看"的社会性,必然影响到视觉文化传播形式的变迁与传播效果的差异。本文就将着重围绕这方面的问题展开,探讨"看"的社会性对视觉文化传播的影响。     

谈科技书稿中的插图

一、插图的作用图画的产生远比文字的产生要早,而且文字的产生都经历了图画这一表意符号阶段,才发展到今天的表音符号阶段。虽然今天的文字比图画更抽象更高级,但却无法替代图画表意的直观性和形象性。所以图画在     

"唐僧取经图"与《西游记》图像在甘肃地区的流布

文章对甘肃地区广泛流布的"唐僧取经图"和<西游记>图像进行了梳理与介绍,包括敦煌绘画品、石窟寺壁画、寺院壁画、雕塑品等各种形式.     

试析电视新闻表意符号的运用——以央视《新闻联播》与凤凰卫视《时事直通车》为例

电视新闻的视听表意符号分属图像与声音两部分,具体来说,可分为"演播室口播导语"、"画面"、"解说"、"同期声访谈"、"记者出镜"、"图表字幕"等类别.这些表意符号的不同组合方式和层次安排,会形成不同的传播效果.合理编排这些表意元素,将使新闻内部结构有序化,信息系统优化,从而提高新闻整体效应和有效信息量.     

读屏时代数字出版的接受本质

在以纸媒为代表的读书时代,出版传播表现为以文字符号为基础的出版和接受关系,而在以数字媒体为代表的读屏时代,出版表现为以技术性符号为基础的出版和接受关系。前者成为"读书社会"的主要特征,而后者成为"读屏社会"的主要特征。随着数字媒体逐渐替代纸媒,以及人类社会逐渐由读书社会过渡到读屏社会,出版也由以抽象性文字符号为基础的理性传播转变为以技术性符号为基础的感性传播,但是出版传播的源泉却没有改变,依旧来源于文字理性。所以数字出版时代的接受主体是徘徊于历史时代和后历史时代的存在,即"读屏时代"的出版接受必须同时具有"深度阅读"的文字理性能力以及"碎片化阅读"的技术性想象能力。     

形象肖似符号:平面广告新的创意点

在人类漫长的视觉语言发展历史中,视觉符号及符号组合关系从构成、编排、审美表现的角度被人们理解和分析,形式规律的把握和造型审美能力培养成为符号艺术训练和表达的基本内容.