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根据丹尼尔·戈尔曼的“社交商”理论。培养高职学生的“社交商”是使学生获得当下幸福感与未来职业升迁的需要，也是使社会获得高素质创新型人才的需要。高职院校应通过团体学习培养学生的社交意识，即培养初步移情能力、倾听能力、精确移情能力和社交认知力：通过集体活动培养学生的社交技能，即社交行为的一致性、自我表达能力、社交影响力和关爱他人的能力。 相似文献
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李培娥 《兰州石化职业技术学院学报》2011,11(1):57-59
移情是情感因素的重要组成部分,也是情感教学实施的关键.研究发现师生问移情呈正相关关系,因此为使教学更有效进行,不仅教师需要移情,学生也需要对教师移情.高职学生移情力不够的现实要求教师和学校共同努力培养、提高他们这方面的能力. 相似文献
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“机械制造基础”是一门应用性和实践性极强的基础学科。在高职教育中,“机械制造基础”教育具有独特功能和作用。一方面,它为学生学习相关专业知识打下坚实的基础;另一方面,通过教学,培养学生的动手能力、思维能力、创新能力和创造才能。通过对“机械制造基础”的教学实践和对高职学生学习的调查研究,笔者认为面对激烈的市场竞争,正确认识高职“机械制造基础”教育的作用和地位是十分重要的。对于该课程的教学工作,关键是要加大改革力度,加快改革步伐,在教学环节和教学过程上下功夫,以适应高职改革的需要。 相似文献
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专业认知的偏差造成了人才培养呈现出明显的“语商分离”现象,已成为当前高职院校商务日语专业所面临的关键问题。借鉴CLIL模式,推进“语商融合”人才培养改革,一方面要创新培养方案,构建“语商融合”的培养目标、课程体系、育人机制;另一方面要开展教学改革,推行“语商融合”的教学方式、教材建设、实训教学。通过“语商融合”人才培养供给侧改革,使学习者获得语言和商务的双重能力,培养出真正符合中日经贸发展需求的商务日语复合型高技能人才。 相似文献
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屈卫国 《湖南师范大学教育科学学报》2002,1(3):34-36
情感教学是一种新的教学思潮,它是对“愉快教育”的一种超越。作为一个新的领域,情感教学的探索还刚刚起步,其理论还不成熟。但可以肯定,移情是情感教学的关键所在,它贯穿情感教学的始终,移情运用到情感教学中,有其可操作性,即教师能移情理解学生,尊重学生,满足学生的依恋需要。移情性地评价学生,最终使师生双方获得移情体验,移情性沟通使情感教学变得现实而可行。 相似文献
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谢吉刚 《河北软件职业技术学院学报》2014,(1):48-51
RPG游戏的主角属性设定能够引导玩家不断提升相关能力。研究表明。现阶段高职学生最需要的是重视学习、加强体育锻炼和培养坚强的意志品质。因此,为引导高职学生尽快熟悉大学生活,提高相关能力,将“高职生活”RPG游戏主角属性设定为知识、体力、意志、社交、技能和创新。 相似文献
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高职英语专业教育的目标是培养学生的“职业能力“,但目前高职英语专业教学忽视了学生职业生活的需要.本文在对目前我国高职英语专业学生“职业能力“反思的基础上,提出了提高学生“职业能力“的实施途径:从职业生活的整体要求出发,努力构建英语专业学生“职业能力“体系结构;改革英语教学模式;加强“双师型“师资队伍建设;积极开展校内模拟实训和校外参与实训;建立与“职业能力“培养相衔接的教学评价体系. 相似文献
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丁汀 《语数外学习(高中版)》2014,(12):31-31
移情是一个心理学概念,是对他人情感和意识的主动感知。语言是移情的基本手段和主要途径,人们需要通过移情来完成有效的沟通和交流,所以对语言沟通的方式和语言表达的内容就产生了一定的要求。在高中英语课堂教学的过程中,教师可以通过“移情”方式引导学生积极学习英语口语表达方式和写作方式,培养学生的英语思维和跨文化交际能力。 相似文献
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移情,即“感情移入”。指想像自己处于他人境地,并理解他人的情感、欲望、思想和活动的能力。阅读活动指主体对文本思想、情感的审美认同和共鸣。而语文阅读教学是培养学生移情能力的有效途径。一、从品读入手情感体验是阅读教学中不可忽视的心理因素,是培养学生移情能力的重要途径。品读是体验课文情感的有效方法之一。第一,品读文中的精彩片断。指导学生反复感情朗读课文精彩片断,能培养学生语感,提高移情能力。如《再见了,亲人》一课中,“八年来,您为我们花了多少心血,给了我们多少慈母般的温暖!……”教师在教学中,引导学生感情朗读这样… 相似文献
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从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。 相似文献
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朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
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通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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武文燕 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(1)
现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。 相似文献
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北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。 相似文献
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在秦朝之前"玺"和"印"是同义词,都是指印信、图章,没有尊卑的差别。秦朝以后,皇帝的印信专称"玺",臣民的印信、图章通称"印"。"秦印"和"秦玺",就战国时期来说所指称的内容是相同的,是同义词。就秦朝以后来说,"秦印"和"秦玺"的词义都缩小了,"秦玺"由通称变成了特称,专指皇帝的印章,"秦印"指称皇帝印章以外的印章,"秦印"和"秦玺"变成了在词义上互补的两个概念,成为类义词。 相似文献
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