一座城市和一个档案馆——写在苏州园林档案馆建馆15周年

天堂苏州,人杰地灵,物产丰盛,繁荣发达.自古以来就被誉为"鱼米之乡"、"丝绸之府"、"文萃之邦"、"工艺之市"……但是其最靓的称呼毫无疑问是"园林之城".因为无论是最早的帝王庭囿离宫,还是最早的私家花园僻疆园都诞生在苏州;偌大的中国,共有四座国家级名园(拙政园、留园、颐和园、避暑山庄),苏州独占半壁江山,而且历史最悠久的也在苏州;世界上找不出第二座这样密布着各个年代、各具风格的园林城市.1997年,苏州古典园林被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录,成为全人类共同的骄傲.     

标识性概念的演变与中国马克思主义新闻观的发展

梳理中国共产党成立以来有关新闻工作的文献、著作、讲话,可以发现:中国马克思主义新闻观在不同的发展阶段,都有其标识性的概念,每一个概念也反映着对应阶段新闻观的特点.以标识性概念演变为线索,本文把中国马克思主义新闻观分为"宣传本位"新闻本位"舆论本位"三个阶段,与之相对应的标识性概念分别为"宣传鼓动"新闻宣传"新闻舆论".     

旅游宣传口号不能玩文字游戏

近日,宜春旅游政务网特"火",这把火源自一条雷人的广告语:"宜春,一座叫春的城市".网友纷纷在互联网上转载,并贴予标签--虎年最"唬"广告语.宜春旅游局回应称,广告语创意源于"宜春太'寂寞'".     

莫利逊传(上)

编著按:"东洋文库"在日本、乃至世界都很有影响,是研究中国、亚洲近代史的一座资料宝库.但其资料主要部分,却来源于莫利逊在中国创建的"亚洲文库".     

校对岗位培训试题参考答案

一 1.应为"坐".坐:坐落,指土地或建筑物的位置在某处;座:座舱、座机.2.应为"嘈".嘈:声音杂乱;噪:本义为虫鸣鸟叫,引申为刺耳的声音.噪与杂不搭配.3.应为"骛".骛:本义为纵横奔驰,引申为追求.旁骛意指杂念;鹜:鸭子.4.应为"渲".渲:渲染;宣:宣布,传播.5应为"泻".泻:流泻,倾泻;泄:发泄.     

抗日名将郝梦龄身后事

在武汉市武昌卓刀泉山麓,有一座"郝梦龄将军陵墓",在汉口,有一条"郝梦龄路".这一切都在说明,武汉人民对这位壮烈殉国的抗日将领给予了崇高的敬意和深切的怀念.     

"监狱大学"的红色教官——民主革命时期的中共浙江省委书记张秋人

二十世纪上半叶,在西子湖畔的东北角(现望湖宾馆所在地),曾有过一座阴森可怖、戒备森严的监狱.这座建于北洋军阀时期的高墙深院,1927年4月,当国民党右派在浙江发动反革命政变后,便成为关押、迫害共产党人和进步群众的魔窟,当时被称作"国民党浙江陆军监狱".     

媒体的"嘴短"与"手软"

有人说,舆论监督现在是"在夹缝中生存"."夹缝",上下之"夹"、左右之"缝";情法之"夹"、情理之"缝".依我观之,这比喻在某些情况下是有过之而无不及.     

北京“桥中三老”

改革开放以来,北京的立交桥不断增多,以桥命名的地名、站名甚多,桥成为人们生活中每日必经之路、必见之物.北京较早的桥有丰台区的卢沟桥、四城区的万宁桥和昌平区的朝宗桥.这三座占桥可称北京"桥中三老".     

媒介融合时代的城市台生存策略探析

在上星卫视的强势包围之下,中国城市电视台的发展一直是业内关注的话题.城市电视台仅凭单打独斗只能在强势之下喘息而生.城市电视台的联合作战、实现共赢已经成为近年来的态势.城市台的合作既包括城市台之间的合作,也包括城市台与非城市台的合作.未来可能最有市场竞争力的方式是彻底打破区域界限的"以大带小"格局,除了"强强"联合,"强弱"、"弱弱"联合也可以实现"突破".     

五台山佛教的兴衰

"此景只应天上有,岂知身在妙高峰"。这是金代诗人元好问在游五台山之后写下的诗句。山峦起伏的五台山,海拔三千多米,方圆五百多里,位于山西省五台县东部,由五座山峰环抱而成。东台望海峰,南台锦绣峰,西台挂月峰,北台叶斗峰,中台翠岩峰。五座险峰,遥然相对,互相映衬,浑然一体,有"华北屋脊"之称。五台山有内台外台之分,五峰之内,称做内台;五峰之外,称做外台。不论台内台外,大小寺庙,星罗棋布,形成一个规模宏大,历     

当代中国新闻真实观的变迁、走向及内在规律

新闻真实观是对新闻真实根本而系统的看法.马克思主义新闻真实观是贯穿当代中国新闻真实观念变迁过程的主导观念,它在认识论视野中表现为"能动反映真实观",在真理论视野中表现为"符合论真实观",在实践中表现为偏向整体真实的"统一真实观".在新闻主体视野并同时从新闻真实观生成角度看,当代中国新闻真实观大致可分为两大历史时期:"传...     

以官为姓--中华姓氏探源

中华姓氏之中,有不少是"以官为姓".古代人以先辈的官职为姓,这对他们来说,既有纪念意义,又颇能引以自豪.在这些姓氏中,人们熟知的双姓有:司马、司徒、司空、司寇等,这几种官职在古代是十分显赫的,地位有的位列"三公";有的列入"六卿"之中.     

赤子功勋丰碑永铸——南洋机工回国抗战义举

在云南昆明的西山森林公园,有一座高达12米的"南洋华侨机工抗日纪念碑".碑文写道:三千余名热血奔腾的南洋机工满怀"国家兴亡,匹夫有责"的民族责任感,不顾个人安危,冒着弥漫战火,沐雨栉风,披星戴月,历尽千难万险.     

清末六国饭店风云

在首都北京天安门广场东侧的东交民巷正义路上,有一座不起眼的华风宾馆.而在一百多年前,这里伫立着当时闻名海内外的"六国饭店".这座曾见证了近代以来中国从积贫积弱到日益繁荣的百年巨变的饭店,在1988年毁于一场大火.抚今追昔,唯有从当时的报刊、档案中还原那段历史.     

事以才立,业以才兴—— 论出版业人才教育

出版社人才培养需要根据岗位不同、级别不同进行针对性培训,对新员工提出"青苗计划"、对业务骨干提出"精鹰计划",对中层干部提出"接班人计划",对高层干部提出"火车头计划".出版业应通过一系列基层、中高层的培训计划打造出版行业领军人才队伍.     

“如倒啖蔗”终不悔——怀念马克思主义新闻理论研究著名专家林枫同志

《新闻改革理论探索》,1997年出版;《马克思主义新闻观——中国视角的系统阐释》,2006年出版;《马克思主义新闻观研究》,2010年出版. 手头这三本关于马克思主义新闻观的书,精选了一位同志和战友的一生心血,展示了他研究的主要结晶.新华社在2012年7月27日他的逝世讣告中说:林枫是"马克思主义新闻理论研究著名专家和马克思主义新闻观的忠诚卫士".     

“五观”维度下的传播概念解析

正美国学者弗兰克·丹斯在《人类传播功能》中列出"传播"概念达126种之多,如今这一数字仍在增加。丹斯发现组成"传播"概念区分因素包括"抽象性"、"意图性"和"合乎规范的判断"三个基本层面。这与屠忠俊教授和彼得斯的"大传播"观点有相通之处。两种视角对笔者致力的乡村传播结构研究有直接启发。笔者在已有研究的基础上,结合自己乡村社会传播结构的研究,又增加了传播的管理观和权力观,称之为传播"五观",下面简要分述之。维度之一:传播的传递观传播传递观的研究体现了经验主义学派倾向,以拉斯韦尔的线性传播模式为熟知,该模式是传递观的较好体     

西方媒体“7·5”事件不实报道本质探析

2009年7月5日,新疆乌鲁木齐发生打砸抢烧严重暴力犯罪事件,造成多名无辜民众伤亡.铁的事实证明,这是一起境外指挥、境内行动,有预谋、有组织的打砸抢烧事件.事后部分西方媒体无视事实、歪曲报道,严重背离了其标榜的"客观、公正、独立、平衡"的新闻观.部分西方媒体针对"7·5"事件的不实报道证明,以追求利润为目的、为资本主义政治体制服务的西方媒体并不存在真正意义上的"客观公正".     

延庆古堡岔道明城

出八达岭关城,沿公路向西北行约3里,在路北侧有一座小村子,名为岔道村.据<延庆州志>记载:"岔道有二路:一至怀来卫,历榆林、土木、鸡鸣三驿至宣府(今宣化)为西路;一至延庆州,永宁卫,四海治为北路."故得名"岔道".