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正此卜文见于《甲骨文合集》第一册138片。甲骨文卜辞未能解读的相当多,当然也不在乎这一片。不过,这条卜辞文学意味极浓,虽不涉及什么特定事件,也不与什么科学发现(如日、月食)相关,但关乎精神生活、志趣爱好的取向,一样值得重视。卜片共十字。第一字释"",《说文》:"卜问也。"蓍卜早于龟卜,摆弄几根树枝就可以占算。以蓍草作为专用占算工具大约母系氏族公社晚期就有了,即传说中伏羲画八卦的时代。甲骨文有■、■、■ 相似文献
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迄今为止,中国最早的文字是刻在龟甲和兽骨上的文字,通称为甲骨文字或甲骨文。甲骨文是现代汉字的早期形式和直接源头,一般认为甲骨文是殷商王朝用于记载占卜记事而契刻在龟甲和兽骨上的,所以甲骨文又被称为契文、龟甲文、龟甲兽骨文。绝大部分甲骨文出土于河南安阳西北小屯村、花园庄、侯家庄等地,而这一带是历史上著名的殷商王朝的遗址,因此,甲骨文又被称为殷墟甲骨文。研究汉字的起源就不能不直接追溯到殷墟甲骨文, 相似文献
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中国书法艺术的形成是和汉文字的产生交织在一起的。说到中国书法的起源,总要追溯到殷商甲骨契刻的时代。甲骨文最先于清光绪二十五年(公元1899年)在河南安阳小屯村(殷故都旧址)出土,又于民国二十一年(公元1932年)在河南侯家庄发掘殷代陵墓,获大龟七版。这两次出土揭示了华夏文明的重要一页。这些出土物记载的是从盘庚迁殷至殷亡的273年间王室贞卜的记事文字。字体则由于多用铜刀刻在龟甲、兽骨上而呈现笔划大多平直,结体大小长短无定,章法无一定格式的特点。使用甲骨文的殷商社会,已进入了奴隶制的青铜器时代。铸或刻在钟、鼎… 相似文献
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秦永艳先生在《寻根》2003年第2期上发表的《浅谈商代的刑罚》一文,读之受益匪浅。秦先生将商代刑罚分为徒刑、肉刑和死刑三类。其中徒刑包括“骨靡”(相当于战国时的“城旦”,即服劳役)和囚刑;肉刑只有墨刑和刖刑,而无劓刑和宫刑;死刑包括辟刑、剖刑和族诛。本文仅就商代的劓刑、宫刑与“劓殄”进行讨论。一、商代应有劓刑据《甲骨文合集》载,至少有四片甲骨上的文字与劓刑有关(附图1—4):1.贞 《甲骨文合集》5996片2.于 《甲骨文合集》5997片3. 《甲骨文合集》5998片4. 《甲骨文合集》5999片图1图2图3以上四片甲骨中的“”系鼻梁… 相似文献
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“甲骨文”这个约定俗成的定名,是近数十年的事。根据我统计,从甲骨文发现至今总有SO个异名,可能还是一个保守的数字。从命名的方式来分析,大致可分为如下六类:1.以质料代名。如称“龟”、“龟甲”、“甲骨”、“龟甲兽骨”等。2.以文字内容属性命名。如称“卜辞”、“贞卜文”、“贞卜文字”、“商卜文字”、“甲骨卜辞”等。3.以书写文字方式命名。如称“契”、“契文”、“殷契”、“刻辞甲骨”、“兽骨刻辞”、“甲骨刻文”、“书契”、“刀笔文字”等。4.以文字所出遗址命名。如称“殷墟文字”、“殷墟遗文”、“安阳遗宝”… 相似文献
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目前成都市面上流传有一批约数百件的兽骨,持有者声称此乃自藏区流出的上古文物.上面规则地刻有文字,其字形颇像甲骨文.如若真的是刻有甲骨文的占卜用兽骨,那么这批文物足以撼动我国考古界.这批文物究竟为何物,本文将详细加以分析,以期得出真实的结论. 相似文献
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正甲骨文是殷代文化的宝库。由于其时步入文明社会不久,在这宝库中储存着众多远古文化的信息,为我们探索文明的起源提供了无可替代的资料。比如关于艺术的起源,学术界就起源于劳动还是游戏,长期争论不休。学者可曾想到,能否在甲骨文中找到解决的契机?下面,拈出一个"舞"字,看它为我们提供了什么样的证据。舞,甲骨文有三种字形:、、。这三种字形的源头都在。,象人大步往前走;,象盛物之器,即篮子、箩筐之类的竹制品,装满物 相似文献
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汉语中的“若”字大致有十三四种词义,主要有选择、顺从、如此、好象等义。从《说文》:“若,择菜也”分析,“选择”是其初意。但在一些殷周金文及早期古文献里出现的“若”字,无论用上述哪一种词义解释,都很牵强。如果我们观察甲骨文、金文中的“若”字,此种解释也是值得商榷的。本文拟对早期汉语中的“若”字初意作一探索,恳请指正。一、“若”最初之意是为了探听神意进行祈祷的活动,或者仪式,“若”与神或上天有关汉字不仅是古代语言的形象化,具有同时性、同质性,而且它的文字体系是把创立文字以前的传承原封不动的集约在字形中。有时神话式的传说也被原封不动的字形化,如早骨文中般始祖王亥便是以鸟形神话的形式来表示的。“若”字在甲骨文作“(?)”形,似一长发者跪在地上,仰望上天,双手举起,作祈求状。会文增口伦“(?)”形。品字在甲骨文、金文作“(?)”形,日本学者白川静认为“(?)”即载书的器具,代表祷词或祈祷文,这是为了探听神意进行祈祷的文字。商周的宗教形式主要表现为巫教,信仰的最高神是上帝。上帝又有帝、天、皇天、吴天等种种称呼,上帝是主宰天国和人间的至高无上的宇宙大神,日月星辰,风雨雷电,水旱丰 相似文献
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“監”(“监”的繁体字)的甲骨文形为,金文形体为。唐兰《殷墟文字记》:“余谓监字本象一人位于盆侧,有自监其容之意。”“監”的甲骨文、金文形体均像一个人俯首从盛水的盆中审视自己的面容。故其本义应当是“照视”。“说文·卧部”:“监,临下也。”《尔雅·释诂下》:“监,视 相似文献
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文字 ,是记录语言的书写符号 ,是人类重要的辅助性交际工具。很难想象 ,没有文字的先民是怎样艰难的生活。文字的产生 ,在人类面前展现了文明的曙光 ,人类社会也正是“由于文字的发明及其应用于文献而过渡到文明时代”(恩格斯语 )。文字产生以前 ,人类曾用结绳、契刻或图画帮助记忆。世上的古老文字都由图画发展为象形文字 ,又由象形而表意。随着岁月流逝 ,它们消亡或演变为符号。像美索不达米亚的钉头文字和埃及的象形文字 ,已分别在公元前 4世纪和公元5世纪消失。而今华夏子孙引以自豪的是 :当久已消亡的埃及、巴比伦古文字成为今天学者稽… 相似文献
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<正>尺寸:47×22.4×4.4(cm);年代:清晚期;使用地:闽南地区(厦门)赏析:(龟与桃图纹)此粿印尺幅较大,浅刻,中间有凹,涂红漆,带柄。正面刻一大龟,龟板中心刻"囍"字,字周围均匀刻八组折纹,龟板外除刻吉祥花卉外,另刻福禄寿全四个小字。龟头和四脚刻画较深。背面刻小龟、桃和钱币三个纹饰。侧面也刻有纹饰,一面刻钱 相似文献