从“大师范”到“大师”

时值南京师范大学建校110周年,从一百多年前的三江师范学堂起,她的名称一直在变,只是这"师范"二字,作为一种言传身教的精神力量,被一直保留下来,饱含着一种"大师范"的精神情怀. 在隆重的校庆典礼之佘,欣闻南京师范大学策划出版了一套"随园大家"丛书,收录了南师大建校以来的多位大师,分别列传,将他们的精神事迹和学校的厚重历史紧紧地结合在了一起,在感受"大师范"的情深情怀的同时,领略到了"大师"的风采. 这套书捧到手里的时候,一种厚重的历史气息和文化味素扑面而来.首先捧到手里的是《词坛耆硕——唐圭璋》,唐老年轻时的俊朗影像印人眼帘,我们平时所见到的唐圭璋老师都是年迈矍铄的老人,这样一张年轻时代的照片显得极富沧桑又富有朝气,似乎见证了一段不平凡的历史.身处"大师范"的院校里,唐老用自己的一生书写着词学"大师"的风采,当然,他更是一位学生们眼中的好"老师",用唐老一生为师之品格,去诠释南京师范大学的师魂精神,也是再合适不过的了.     

书写前辈师长的“师魂”

在南京师范大学110年的历史长河中,有一批著名教育家和名师学者,他们为南师的创建和发展壮大建立了卓越功勋,他们的精神与日月同辉,陈鹤琴先生就是其中一员。《从拓荒奠基到幼教之父——儿童教育家陈鹤琴》的主人公陈鹤琴先生是南京师范大学的前身——南京师范学院的第一任院长。南京师大有山有水,古色古香,依山而建,雕梁画栋,是东方最美丽的校园,殊不知,这里面洒满了陈鹤琴先生的心血和汗水,浸透了他的风格和思想。有人称赞陈鹤琴先     

从“新闻策划”到“新闻报道策划”

新闻工作的实践对新闻理论的研究提出了新课题。《新闻报道策划》一书首次列入普通高等教育“十一五”国家级教材,正逢其时。     

记者，如何从“合格”到“优秀”

一个国家、一个民族、一个团队,在历史演进过程中,必然要形成一定的价值观念体系,在这个体系中居核心地位、起主导作用的就是其核心价值体系。核心价值体系是群体奋发向上的精神力量和精诚团结的精神纽带。新闻媒体作为一个特殊的群体,也应积极参与构建社会主义核心价值体系。为此,如何不断提高自身的业务能力,积极参与构建社会主义核心价值体系,服务于这个伟大时代,就成了摆在每一位青年记者面前的一项重要任务。笔者结合多年的记者工作,认为记者要提高业务能力,成为合格的新闻工作者,进而成为优秀的新闻工作者,需要从以下七个方面入手。     

从“豆腐块”到“千字文”

进入新闻这一行,感觉很突然。我是学历史出身,还记得当年硕士毕业时,导师觉得我还是块可塑之材,苦心劝我留校任教,如果按照导师的想法走上学术这条路,如今说不定也能为中国近现代历史的研究做点贡献。但从大学到研究生一气呵成的连读,让我这个本不安分的人萌生了一股冲出去看看的念头。于是,在经历了一番寻找工作带来的痛苦折磨后,我幸运地迈进了辽报的门槛,成为了一名省级党报记者。进入辽报,一切对于我来说,仿佛都是陌生的,陌生的人、陌生的城市、陌生的职业。尤其是作为一名党报记者,感到与同事们相比水平差距还是蛮大的,一切都得从头学…     

养生“大师”：从神话到笑话

张悟本,这位出场费达20万元,挂号费达2000元且排到2012年的“养生神医”,其“卫生部首批高级营养专家”“中华中医药学会健康分会理事”等头衔都是假的,其“喝绿豆汤、生吃长条茄子可治疑难杂症”等食疗养生理念没有科学根据,“中医食疗第一人”因此成为万夫所指。     

从“弱势媒体”到“知识媒体”

广播作为弱小媒体,在技术变革中,依然探寻规模扩充和市场扩充．利益与存亡依然是潜台词。而广播媒体所必须依循的原则．是在机遇中纳入新的技术,注入新资源．并构建新的机制,今后广播的发展之路应该走向何方？广播传媒的未来定位如何？这是每个广播传媒的从业者和有识之士应该思考的问题。     

从“范跑跑”说起

被网民称作“范跑跑”的四川灾区某中学教师范美忠。表_璎很前卫。地震来了,他自己先跑到了安全地带。事后还在网上理直气壮地说,他追求自由和公正,不是一个愿意献身的人。不仅如此,他还出现在电视屏幕上,与评论家郭松民辩论。坚持自己的观点。     

从“增量改革”到“语法改革”

在一个巨大历史转型的时候,媒体需要有一种高度,有一种自觉,对自己应该做什么、在哪做、怎么做,有一种了然于胸的感觉,有一种概括性的逻辑。     

从卖线街到九龙池——云南省图书馆成立时的几处细节考察

<正>云南省图书馆在何地成立,目前通常多是以《云南提学司叶尔恺详拟奏设云南图书馆请准奏咨立案文》为据描述的,叶在奏文中道:"当兹公帑维艰,不敢另请专款,大兴建筑,只有酌量改并,迁就腾挪,以资部署。拟将方言学堂改办高等学堂,并设     

从清漪园到颐和园

正颐和园的前身——清漪园是三山五园中最后一个建成的皇家园林。英法联军火烧圆明园之后这座园林也被焚毁。光绪年间,慈禧太后在原来的废墟上,建成了一座新的园林并更名为颐和园。颐和园是中国古典园林保存最完好的一座园林,它是中国近代历史的见证,是中国几千年历史文化的载体。研究清漪园和颐和园的历史文化有着非常重要的历     

从“桐城学堂”管窥吴汝纶的教育思想

吴汝纶淡泊名利,洁身自好,一心关注地方教育事业的发展,以一己之力创办了当时著名学校的"桐城学堂",为清代教育事业发展作出了积极贡献。     

从“茶园”到“剧场”——人民剧场的历史变迁

人民剧场坐落于和平路86号。建于清光绪元年（即1875年），其前身为天仙茶园。由于当时的天津戏曲非常活跃，供戏曲演唱的茶园也非常之多，为区别于东门外袜子胡同的上天仙茶园。而改称下天仙茶园，后更名为下天仙戏院。光绪二十六年（1900年），天仙茶园不慎失火，大部分建筑被焚毁拆除。1903年，由津利公司投资在原址重建砖木结构的戏院。新建后的戏院上下两层，楼下池座，楼上包厢，规模较大，可容观众130多人。由于该院地处华界与租界结合部，毗邻繁华的南市，周边店铺林立，门前车水马龙，因此该院的日常营业异常火暴。[第一段]     

从《公共事线》节目论电视民生新闻栏目的“新闻策划”

在同质化竞争日益严重的当下,民生新闻栏目,如何走出依靠“新、奇、特、腥、星、性”来吸引观众目光的困境？民生新闻要继续发展,其突破自己发展瓶颈的方法,又是什么？在本文中,笔者将结合福建省广播影视集团电视公共频道民生新闻类栏目《公共事线》的工作实践,谈一谈“新闻策划”助推民生新闻节目质量的重要性。     

从文弱书生到军界明星 34岁的“共和将军”蔡锷如何演绎“军神”人生

岳麓山上静卧着的民国元勋、近代军事家蔡锷,是1916年中华民国颁布《国葬法》后,以国葬之礼下葬的第一人。年仅34岁就去世的蔡锷,以一人之身公开讨伐袁世凯,首倡维护共和,被赞誉为"护国将军"、"共和将军",他一直被公认是中国职业军人的典范。但他的形象在很多人心中并不非常清晰,那么,他用34年的时间演绎了怎样跌宕起伏的精彩人生?     

如何从历史事件中掘金——从“辛亥百年”出版说起

"历史",一直是个畅销书层出不穷的出版领域,无论是以前的《万历十五年》《国史大纲》,还是近些年的《明朝那些事儿》《历史是个什么玩意儿》,无论是相对高雅还是绝对大众口味,都不乏市场坚挺的历史类图书。一些朝代,一些重大历史事件,一些重要历史人物,不断被重新诠释与进行当下的"翻译",     

袁枚“一造三改”随园考述

袁枚于乾隆十三年（１７４８）秋以三百两银子购得江宁（今江苏南京）小仓山随园（《随园诗话》卷五）。关于随园的旧主，袁枚于《随园诗话补遗》卷一记云：余买小仓山废园，旧为康熙间织造隋公之园，故仍其姓，易“隋”为“随”，取“随之时义大矣哉”之意。又，《随园记》亦记云：康熙时，织造隋公，当山之北巅，缭垣牖，构堂皇，树之荻千章，桂千畦，都人游者，翕然盛一时，号曰隋园，因其姓也。(《小仓山房文集》卷十二)由上引可见随园旧主为隋公。所谓隋公名隋赫德，他于康熙年间接任曹为江宁织造，在小仓山之北构建了因其姓氏而名为隋…     

从“射礼”到“教民以战”的汉代射艺发展

射艺是中国古代一项重要的礼乐制度及体育活动,发展到汉代已经有了众多的种类,特别是在军事斗争中有着非常重要的地位。     

从新闻策划到新闻杂志化

伴随着当今社会的信息爆炸、传媒方式多样、受众阅读需要的变化以及快餐式阅读方式的到来,新闻的改革也出现了新的势头,新闻策划与新闻杂志化问题一直以来都是人们关注和争议的焦点。赞同者认为它适应了受众选择性阅读和分阶段阅读的需要;反对者认为新闻策划和报纸杂志化不合乎报纸的特性和历史发展规律。