四川古文化序列概述

四川盆地是巴蜀明的起源和发展的摇篮，是中华明的发祥地之一。20世纪以来特别是近20年来的考古发现，为我们探讨四川古化的内涵和发展序列提供了丰富的实物资料，并涌现出一批颇有见地的研究成果。本概述四川盆地及周边地区汉代以前古化的地域分布、年代序列、发展过程的筒况，略谈各期各区化之间的基本关系，以及长江上游古代明和古蜀历史发展的简要历程。     

古代“男扮女装”琐谈

在我国古代的文献及传说中,“女扮男装”的传奇故事脍炙人口：花木兰代父从军,谢小娥佣保复仇,黄崇嘏赋诗辞婚,以及韩氏女、李杰妹驰骋疆场,孟丽君、冯素贞夺魁科场等佳话广为流传。而我们再考稽历代文献,可以发现也存在许多“男扮女装”的现象。然而两相比较后我们却发现,在“女扮男装”的故事中,主人公大多为动机纯正、行为端谨、可歌可泣的巾帼女杰;     

中国古代姓名字号谭概

图腾感生与古姓起源我们这里所说的“图腾”，即族号。“图腾感生”是图腾崇拜的一种表现形式，指母系氏族时期的人们不了解男欢女爱媾合生子的奥妙，而把氏族繁衍的“功劳”归之于图腾的意志和行为。图腾崇拜的对象是自然物，大多数为动物。母系氏族社会时期的人们认为，氏族中的女性只要与图腾发生神秘的接触，就可以感而受孕。有关远古圣处女感生的方式大致有下列几种：一是“履迹”感生。即圣处女踏某种足迹而受孕，如姜“履大人之迹”（《诗经·生民》）而生后稷系典型例证。又如伏羲也系其母履迹感生。据《易·系辞》正义引《帝王世纪…     

古代商业广告琐谈

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”唐代诗人杜牧描绘江南的自然风光，到处是莺歌燕舞，柳绿桃红，酒旗在水村山郭迎风飘扬。这里的酒旗，就是古代的商业广告。古老的中华民族在漫长的历史进程中，创造了光辉灿烂的传统文化，丰富多彩的古代商业广告也．是它的重要的组成部分。     

中国古代巫术对科学方面的影响

人类在远古生产活动的实践中所积累的科学知识,是人类科学的根本来源.在人类的初期,巫教与科学交织在一起,愈往前追溯历史,巫教信仰与科学的关系愈密切.巫术必然涉及科学的领域.中国古代的巫术对科学有巨大的影响,尤其在医学、天文学、数学等方面,保留了不少起源于巫术的影子.     

古代车的称谓

车是我国古代重要的交通工具，它的发明是古代的一件大事，对推动社会进步有重大意义。《说》日：“车，舆轮之总名也。”段注：“车，以人所居，故《考工记》日：‘舆人为车。’‘车，舍也，行所处若屋舍也。”传说，车最初为黄帝所造，少吴时用牛来牵引，至禹时才开始由奚仲改用马来牵引。《吕氏春秋》及《山海经》等古籍又有车是由夏代的奚仲父子发明之说，其实奚仲父子只是对原来的车作了一些改进。     

漫说中国古代扇子

按照东汉许慎《说解字》的解释，扇的本义是门扇，因为扇字从户。但扇字的另一偏旁“羽”表示什么，自古以来还没有一个令人满意的解释。现在看来，扇的本义可能不是门扇，而是扇动。鸟和昆虫飞行时都得扇动翅膀，所以扇字从羽。偏旁“户”是表示读音的声符，只是由于语音的变化而失去了表音的作用。     

古人小名趣谈

<正>据《礼记》的有关记载,古人出生三月之内,父母为其命名;男子二十而冠,冠而字;女子十五及笄,笄而字;名与字相互表里。唐宋以后,文人士大夫多有号,又分别号、斋号。但一个人刚降生之时,还在     

中国古人的佩饰:荷包

荷包，是中国传统服饰中，人们所随身佩带的一种装零星物品的小包。荷包的造型有圆形、椭圆形、方形、长方形，也有桃形、如意形、石榴形等；荷包的图案有繁有简，花卉、鸟、兽、草虫、山水、人物以及吉祥语、诗词文字都有，装饰意味很浓。     

希腊与中国古代星辰神话的文化比较

古代希腊和中国天文学对星空世界都有"星座"或"星官"的命名,希腊"星座"命名完全取材于神话中的人物、动物,中国"星官"命名却全来源于人间万物和社会组织.希腊每一个"星座"背后都包含一段美丽曲折的神话故事,中国"星官"背后反映的多是帝王将相的历史,神话色彩极为淡薄.这种差异反映了两个民族神话起源早晚的差别和文化主流意识之异趣.     

中国古代公文探析--从岐山周公庙唐碑《润德泉记》谈起

陕西岐山县周公庙内，有一处非常著名的古泉——润德泉。根据泉旁所立唐碑记载，唐大中元年(847年)，忽如一夜大风，久枯绝流的泉水复涌，时任凤翔节度使的崔珙立刻把这一现象赋予瑞意，上报了朝廷，唐宣宗李忱遂赐名“润德泉“，取意润泽于民。     

中国古代对黄河源头的多元思考

黄河流域是中华民族的摇篮,对于中国的文明进程有着极为重大的影响,由此,也激发了人们对黄河源头的兴趣。黄河的源头究竟在哪里,对于中国人而言,     

水书:古老文明的遗存

在贵州省黔南州独山县的水岩乡水东村,当地水族人常用水语吟唱一首古老歌谣,翻译成汉语是这样的:"有个老人叫陆铎,四季居住山洞中。青石板上造文字,造得文字测吉凶。所有良辰全送人,等到自己造房时,书上已无好日子,无奈只好住洞中。     

Trade of Trepang: A Story of Cultural Exchange

<正>The art exhibition "Trepang: China & the Story of Macassan—Aboriginal Trade" was recently concluded at the Capital Museum of China in Beijing, as an event ce...     

古代剽窃琐谈

近十多年来,我国学术界的剽窃丑闻不绝如缕,屡见报端,其中有无名博士,也有知名教授,人数之多前所未有。闲来读史,发现我国古代剽窃的故事亦复不少,但剽窃者的胆量、手法似乎皆逊于今人。稍加钩稽,适可见剽窃一事始于何时,今昔对比,亦可知道德风尚之变迁。作为一种历史文化现象,以古鉴今,或不无启发。     

古代题壁诗漫谈

题壁诗是题诗的一种。题诗是印刷媒介流行之前原始媒介与语言媒介的结晶，无论从毛笔书法的形式美还是诗词的诗意内蕴美上讲，题壁都是一种审美性、娱乐性传播。     

上古人的名号——中国人名发展简史之一

古帝始自盘古氏,天皇地皇太皇继。次则有巢与燧人,太昊以下十五帝。炎帝递传共七君,黄帝少昊金天氏。颛顼之次乃帝喾,帝尧帝舜古帝是。这首诗见于清末广为流传的儿童启蒙读物《幼学歌》,记述了开创中华民族伟大历史的远古帝王们的名号与传承序列。     

中国古代祈谷礼的举行时间

祈谷礼为中国古代国家重大祭礼之一,《礼记·祭统》中讲：“凡治人之道,莫急于礼;礼有五经,莫重于祭。”《左传·成公十三年》中亦载“国之大事,在祀与戎”,祭祀和军事被视为阶级社会中之头等大事,而祭祀行为甚至被置于军事之前,足以显示其受重视之程度。郊祀祭天大典被列为国家大祀,春祭以祈农事的祈谷礼亦是祭天大典中的一项重要祭礼。