试论柳永的俗词

柳永是中国文学史上第一个专业词人,他的词在当时便得到广泛的流传,影响非常大,是与其词的通俗性密切相关的.柳永的俗词不讲含蓄,俗中有雅,雅不避俗,雅俗共赏,一泻无余地表现自己的情感.反映了当时市民阶层的生活理想和审美趣味,使词摆脱士大夫的贵族气而回到平民之中去,他的词成为市井小民茶余饭后的消遣品,最大限度地扩大了词的社会影响,对后世的文学创作,特别是对元曲影响很大.     

同中有异 异中有同——电影《迷魂记》的音乐结构

2012年,第84届奥斯卡颁奖典礼上,法国影片《艺术家》(The Artist)囊括了最佳影片、最佳导演、最佳配乐等五项大奖。作为一部向默片时代致敬的怀旧式电影,在叙事、镜头、布景、音乐等诸多方面都可以看到许多好莱坞经典老片的影子。其中,男主人公瓦伦汀自杀的重要段落,就引用了悬疑片史上一部经典作品《迷魂记》中长达五分钟的整段音乐。     

死生契阔 与子成悦——论李白、苏轼的婚姻及其情爱观

李白、苏轼与其妻妾的婚姻都是建立在志同道合、互敬互怜、患难与共的基础上,但是,从他们的赠内诗文仍可看出他们情爱观的差异。李白将深爱之情寓于戏言中,大胆表现儿女私情,苏轼受学影响,注重妇女贞洁,多通过描写美好形象赞美高尚品质。     

论李渔“俗中带雅”的词学观

李渔生活在明末清初,学识渊博,颇有才华和个性。在《闲情偶寄》、《窥词管见》等文本中,他论述了文艺的"雅"与"俗"的关系,在"尚俗"的基色之上表露出"求雅"的情趣,从而展现了一种"俗中带雅"的词学观。     

从“词家之有柳永,如诗家之有白居易”看柳、白创作风格之异同

《四库全书总目提要》之所以说"词家之有柳永,如诗家之有白居易",是因为两人的词作或诗作的语言都趋于通俗平易,且这种通俗的词作或诗作的语言,对当时的词风诗风都是一种改变。本文从"变"字入手,阐释了白居易和柳永在改变诗风或词风上所做的贡献,并分析了两者的异同。     

自由、自主、自强--从《情爱画廊》看张抗抗的婚姻爱情观

张抗抗是在我国文坛上走在前列的为数不多的女作家之一.一直以来,她在婚姻爱情方面,强调精神,追求理想.她的近作<情爱画廊>中所提倡的独立、大胆、开放的现代女性观,自由、自主、自强正是这一观点的根本.     

从中、西方舞蹈风格差异看地域性文化审美取向

东方人含蓄内敛,西方人热情外放,迥异的性格特征对比如此鲜明,以至浸润到了生活的方方面面、点点滴滴,舞蹈更是淋漓尽致地体现这种差异的最好形式。提到西方舞蹈,芭蕾与现代舞无疑最具代表性。虽然二者当今都具有世界化的趋势,但究其诞生的根源毕竟源归西方。现代舞是一种反传统,寻求直接而张扬的内心情感。随着历史的脚步走到今天的中国舞蹈,已被划分为古典舞与民间舞蹈两大类别。面对雨后春笋般不断涌现的舞蹈精品荟萃,考验我们的已不仅仅是我们的博览能力,而是如何坚守高贵的鉴赏品质——对舞蹈作品背后文化审美的深度挖掘、深刻感悟和精神升华。     

袁宏道诗文的风格美与老、庄思想

老、庄的“朴”美观对袁宏道审美思想有很大影响,袁宏道诗文的风格美与老、庄思想也有深刻的渊源联系,并呈现出不同的表现形式．     

婉约·豪放·旷达·骚雅——试论宋词的主要风格流派

对宋词主要风格特征及流派,向有异说。将宋词四分为婉约、豪放、旷达、骚雅的说法比较妥当。婉约指"香而弱"的词风,适合表现离情别恨、男欢女爱的题材;豪放指恢弘刚健、豪迈磅礴的词风;旷达指疏狂豁达、潇洒飘逸的词风;骚雅是指追求古雅,注重心境描写的词风。宋词的每一种风格都是一种特质的美。     

论文学雅俗的相对性及其丰富内涵

文学的雅俗问题是文学研究中的一个重要对象。相关的研究往往因为忽略了雅与俗之间相对性的基本特征而使问题变得扑朔迷离、千头万绪。雅与俗自产生之初就存在着相对性的特点,并且包含着一定的阶级性文化意味,这为雅俗现象的丰富性内涵提供了文化基础。     

文化视野中的雅俗之辨

文艺的高雅与通俗，二者的区分、变易和相对融合受许多因素的影响。时代的变迁，审美风尚的变化，使人们的审美接受观念发生了改变，致使对雅俗内涵的理解也有新的变化，雅与俗在互动的模式中转化、变易并相对融合。     

黄庶、黄庭坚父子文学风格的异同

黄庶、黄庭坚父子学杜学韩一脉相承。但黄庶学得了雄健一格,其诗“清”。黄庭坚学奇崛一途,锻造出奇峭风格,其诗“涩”。     

浅析东西方文化影响下跨性别交际的异同

男性与女性在言语交流中存在差异,而这种差异在东西方文化影响下又表现出不同的特点。根据问卷调查的结果,可以在话题与话题的控制、会话角色的转换、最低限度应答等几个方面分析出同性别及异性别两组在言语会话中的异同。     

“虚构”的权威:“底层文学”的合法性及其风格问题

本文论述的是两个相互承接的角度:第一,"底层文学"的合法性.和"否认'底层问题'文学的虚构和美学化"的观点相比,那些关于"底层问题具有文学表述必要性"的论述有其独到之处,这些论述包括底层的自我表述缺乏历史理性的总体观念、雅俗问题、文学必要的社会效用等等.第二,底层文学的"现实主义"风格.这种规定背后具有深刻的话语意图,人们要从中寻求风格的历史延续性,但"现实主义"到底是人们对"底层文学" 风格的总结还是一种必要的"建构"?文学的题材和文学的社会功能能否规定文学的风格?     

从词的传播看曹组、曹勋父子词风之差异

曹组、曹勋是宋代颇有成就的父子词人,曹组在当时拥有广大的读者群,其词被广为传唱,曹勋的词却鲜有在民间流传。曹组注重词的娱乐和传播,在词调的选择、语言的运用、情感的表达等方面有意向俗,曹勋作词则避俗趋雅,刻意对其父词风进行反拨。曹氏父子词风雅俗之异固然与词坛的风尚有关,同时也与两人的性格和曹组的创作命运紧密相联。     

再论汉乐府音乐的分类及雅、俗关系

试图从形式风格特征和社会文化背景层面将汉乐府作品分为雅、俗二类,并概括各自的基本特点,探讨雅、俗两种音乐文化的关系互相融合,互为传承.     

浅析姜夔与张炎词的创作特色与异同

姜夔与张炎都是宋代词坛巨匠,他们的诗词创作有继承的一面,也有体现各自创作特色的一面。试从他们的创作背景、创作风格等六个方面来阐述他们的异同。     

儒家思想的科学发展意蕴

儒家思想蕴含着极为丰富的科学发展思想。孔子的“仁”为以人为本奠定了人本主义思想基础;仁民爱物的传统环境伦理是全面、协调、可持续发展观的源采;孟子的“仁政”强调重民,要求“制民之产”,为促进经济社会和人的全面发展提供了可资扬弃的执政理念。     

英汉典故的共性与差异

典故是英语和汉语中一种共同而重要的语言现象，两既具有一些共性，同时，由于中西方在化渊源、历史传统、宗教信仰乃至地理环境等方面不同，英汉典故又在来源、化内涵、结构形式等方面表现出更多的差异。