“乐学”之源与“善导”之基

兴趣是学生"乐学"的源动力,是学习动机最现实、最活跃、最强烈的心理因素,学生一旦对学习产生了兴趣,就会竭尽全力地投入到学习活动中去。要激发学生的学习兴趣,需要教师对学生有较强的吸引和感召力,这种"吸引和感召力"是教师的"善导"之基,是教师的整体素养的实际体现,学生只有被老师的整体素养所折服,其"乐学"的积极性才会健康、持久。     

启“教育之门”塑“创造之人”——北京市海淀区中关村第一小学

要做学生喜欢的老师。他们喜欢的是刻想着学生，尊重学生，了解学生需要，注意与学生交流感情的老师。他们喜欢是对学生真诚、坦荡，能得到学生真心与信赖的教师。他们喜欢是有丰富阅历的、有广博知识的，晓知一些古今中外、天地理、学时事、体育名人的教师。     

网络文学伦理之“善与恶”探析

伦理之善与恶,对文学艺术的创作者的基本认知与行为选择有着潜移默化的影响。网络载体自身的自由性、商业性以及由此导致的监管困难,致使大多网络文学的写作与发布处于失禁状态,低俗的网络文学作品产生和泛滥。在网络文学发展中,我们需借助伦理制度进行规范,努力提高网络主体的道德水平和审美水平,让网络文学优质发展。     

育人育心 育心养德——“走进学生心灵”的学校德育特色文化实践研究

“育人育心,育心养德”是华阳中学深入实施素质教育、践行“人本关爱”教育思想、寻求德育新路径的实践尝试。学校从“人”的教育入手,以发展学生身心素质为出发点,力图通过探索优化学生情感体验和人格发展的方式方法,实现知情结合、知意结合、知行结合,有效提高了德育针对性和实效性。     

“七善论”思想内涵与高校教师的自我修养

老子"上善若水"的思想是中国文化中关于修身做人的最高境界。"善"包含三重内涵,水因其性,可以恰当地比喻上善的道德思想。七善论是对上善的具体诠释,"居善地"是前提,"心善渊,与善仁,言善信"是对心理状态和行为处事方面的要求,"政善治,事善能,动善时"是对知识技能和能力素养方面的要求。高校教师应该具体落实"上善若水"的道德思想,以"七善论"的标准要求自己,从而达到至善的境界。     

巧引善导,激活小学数学课堂

课堂教学是学生获取科学文化知识的主要形式。俗话说,"听懂一遍,胜过课后复习十遍",以小学数学课而言,怎样正确引导小学生上好每一堂课,学生更好地掌握好数学这门学科,我认为教师在课堂教学中正确引导学生这一环节至关重要。     

努力创造适合每一个学生发展的教育——北京市海淀区小学“课程整合、自主排课”实验报告

历经十年课改,中小学课堂教学发生了巨大的变化。但是,课程重复、低效的现象仍然存在,中小学生的课业负担仍然较重。为了适应学生发展需求,让校园生活生动活泼、丰富多彩起来,从根本上实现减负增效,北京市海淀区把目光聚焦在课程的开发与建设上,确定14所小学率先开展"课程整合、自主排课"实验,把排课的自主权交给学校,把课程整合后节省出的时间充分、有效地利用,努力创造适合每一个学生发展的教育。     

“以善养人”与“以善胜人”之别——解读《管子·戒》篇“相才”论

《管子·戒》篇"相才论"将宰相的必备素养归结为"以善养人"和"消息盈虚,与百姓诎信"两个方面,其中"以善养人"是关键,"消息盈虚,与百姓诎信"是"以善养人"的实践原则。这一观点,引起的关注不多,但很值得深思。     

创新作文之灵魂——“真”“善”“美”

“教育是知识创新、传播和运用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。”我国现在实行新课程改革的一个根本核心也就是“注重创新精神和实践能力的培养，使学生在德、智、体、美等方面全面发展”（九届人大二次会议《政府工作报告》）。而培养学生的刨新精神的根本途径，就是让学生参与到创造活动中去。作为语教学过程中重中之重的写作，是运用语言字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表达的过程。这种创造性表达的过程就更需要学生具有创新意识和创新能力。     

如何“善问”“善待问”

《学记》云:善问者如攻坚木,先其易者,后其节目……善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣。其大意是:善于提问的人,好比砍伐坚硬的木头,先从容易砍伐的软处开始,然后扩及到硬处;     

“善教”与“智为”——读《学记》看学生的主体地位

作为第一部教育“专著”,《学记》以其对教育之道的深刻洞见,对教学之理的精到阐释,对教师之尊的细微辨析,成为教育著述中的传世经典,赢得了世人的足够尊敬。《学记》所开创的尊师重教先河,绵延数千年长流不息,让人想来无法不心潮澎湃,思之不能不心生温暖。＂凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。     

以“非善”反衬“本善”——走进《灿烂千阳》父亲角色之扎里勒的内心世界

在《灿烂千阳》这部作品中,胡塞尼用近乎残忍的悲情文字叙述了玛丽雅姆苦难的一生,而定格她悲剧人生的恰恰是她的父亲扎里勒。作者以"非善"反衬"本善",赋予其人性中闪耀着哪怕是一点点儿脆弱的善,再虚伪、再险恶的人性,究其本真,始终是向善的。     

聚焦河北省保定市“善美教育”

教育是城市文化发展的内在动力。河北省保定市在"京畿强市、善美保定"的发展思路下,赋予教育"善美"之名,引导学生行善养德,幸福成长。     

——浅谈广州市新民六街小学的“养正教育”养至善正气,育一代新人

在新形势下继承和发展中国教育文化,并以此推进特色学校、品牌学校的创建,是广州市新民六街小学（以下简称“新民六小”）丰富办学内涵、提升办学质量的重要举措。多年来,新民六小一直秉承“德育为先,以人为本”的传统,特别是近年来,学校根据办学理念,立足自身实际,重点打造“养正教育”,不仅引领学校的整体建设,更为学生的成长提供颇具品质的教育服务。     

走向“十三五”的区域教师研训——以北京市海淀区为例

区域教师研训工作应该遵循教师成长规律、课程建设规律和科学管理规律,按照按需施训、科学施训和精细施训的工作思路,构建精细化的课程体系,建立科学规范的管理机制,提高研训效益,支持区域教师专业发展,全面提高研训水平。     

小学英语课堂之“其乐融融”

新课程的实施给英语教学提供了一个广阔的发展空间,同时也对从事英语教学的教师们提出了更高的要求。在小学英语教学中,教师应该如何利用各种有效的教学策略,让学生在英语教学中“其乐融融”呢？我觉得主要从三个方面着手。     

循“至善”之路,入“至善”之境——苏州太湖国家旅游度假区中心小学简介

正基本概况学校始建于1994年,2009年由度假区政府斥资6000万元易地新建至太湖北岸,穹窿山南麓。学校现有24个教学班,960名学生,教职员工86名,专任教师69名,教师高一级学历比例97%,硕士研究生2名,苏州市名教师,市、区学科带头人、骨干教师19名。【内涵特色】学校践行"至善"校训,树"善创、善立"之校风,扬"善喻、善止"之教风,立"善问、善得"之学风,追求"挖掘太湖地域资源,构建特色校园文     

用“感言”来唤醒教师善教，学生善学

作为教师我们应该反思这样的问题：在关注我们的学科、关注我们的教学的同时,有没有关注我们的教育对象——学生的感受？有没有关注学生的心灵世界？有没有关注学生的情感世界？有没有关注学生对数学的认识？     

“创造”充满生机——记北京市东城区黑芝麻胡同小学的创造教育

由繁华的鼓楼大街拐进黑芝麻胡同,仿佛进入了真正的老北京地界。青砖灰瓦的四合院,幽深的胡同,婆娑的古树,安闲的老人,即便是胡同两侧的各色小店,都是古香古色的雕梁画栋、斗拱飞檐。北京黑芝麻     

就这样，“善”慢慢地化开……——感受青岛嘉峪关学校“善的教育”

文化建设的重点就是核心价值观．学校的核心价值观．是学校所有成员心灵深处的精神诉求,是学校教育工作进行判断的价值标准．是一所学校教育哲学的根本,也是凝聚学校全体成员的根本青岛嘉峪关学校把“善”作为学校的文化价值的取向．