王船山诗论“声情”观

王船山“声情”诗论是个严谨的科学命题。诗歌的语言只有具备了音乐的艺术特性，才能更完善地表达人的性情。王船山诗论主张是深植于中国诗论的土壤中，发古人所未发，有独到的创建。     

王船山“情景”诗论源流辨析

在船山诗学研究中,很多学者认为唐人的"意境"说、王船山的"情景"诗论、王国维的"境界"具有一脉相承的关系。而实际上,三者在理论渊源上有着根本的差异。唐人的"意境"说是以佛学观念为文化语境,王船山的"情景"诗论以易学为理论基础,王国维的"境界"说则是西方美学观念影响下的产物。     

王船山仁义观刍议

封建社会是一个等级森严的社会,从天子到庶人形成了一个严密的以宗法关系为纽带的“金字塔”。等级服从是封建道德评价的最高标准,忠君、孝亲是封建道德的基本准则。董仲舒把孔子的“君君、臣臣、父父、子子”的尊卑等级观念,发展成以“三纲五常”为核心的封建道德体系。以正统儒家自居的王船山,当然不敢公开同儒家的伦理纲常唱反调,但是他在“活埋”的生命中负担起拯救中华文化的重任,对正统论理进行了     

鲁迅诗论刍议

鲁迅先生的诗歌理论，在我国现代文学批评史上占有重要的地位。它是一代巨掌奉献给中华民族的一份宝贵遗产；是我国文艺理论百花园中独树一帜的一朵奇距；也是我们民族文化的精华之一。我国对诗歌理论的研究由来已久．仅历代“诗话”已卷帙繁巨。远在15个世纪前．刘概就在他的文艺理论专著《文心雕龙》中引用《舜典》中语来说叫诗的意义．指出：“诗合．特也，持人情性”①。意思是说，诗是用来约束人们的思想感情的。鲁迅的诗论对犯国古典诗歌理论既有继承又有发展。虽然他的诗论专著几乎没有，并一再声称自己对诗是u外行人”“，间或写点…     

王船山诗歌退化论刍议

王船山坚持儒家文艺观,认为诗歌越古越好,诗风每况愈下,今不如昔。他的诗歌退化论偏见,与其诗论及诗歌评论标准是密不可分的。     

陆放翁“诗论”刍议

我国历来是举世闻名的诗歌古国,诗歌理论随着诗歌创作的繁荣而发展,日臻完善。早在春秋时期,孔子在《论语·阳货》篇里就说过,诗具有“可以兴,可以观,可以群,可以怨”的社会作用。后来,孟子在《告子》中,提出了分析作品和评价作家的两大原则:“以意逆志”和“知人论世”。到了汉代,卫宏在《诗大序》中,对诗歌的性质、内容、体裁、作用及其表现手法都作了比较全面的闸述。到了南朝,《诗品》和《文心雕龙》等理论专集先后问世,开始起到了指导批评,指导创作的作用。时至唐     

王船山

王夫之(公元1619——1692年)是我国明末清初杰出的唯物主义思想家。字而农,号姜齐。因为他晚年居衡阳石船山,所以又称船山先生。王夫之是一个战斗的唯物主义者。为了达到战胜唯心主义的目的,他提出了“入其垒,袭其辎,暴其持,而见其瑕”的口号。正是因为这样,王夫之不仅给予宋明以来唯心主义道家以有力的打击,而且也相当彻底地批判了佛、道的宗教唯心主义。     

纪念王船山

‘.,.J..,、月口下、.口.、J万、,J,、J了,...1- 允喀羚驱辑衫战码二百耀碑简霭嫩横流沧海漫神州,报国长怜意决翻_怕蟹协俗诀摺翻辞,营日执、也,玉合山妇护纪念王船山@刘寿祺 @何艺~~     

王船山罪情论

善恶问题是中国传统哲学中的重要问题。以孟子为代表的传统儒家认为,人之"性"是善的。那么,人的"恶"是从哪里来的?关于这个问题,有的哲学家认为,"才"是恶的起源(如程颐);有的哲学家认为,"气"是恶的起源(如程颐、朱熹);有的哲学家认为,"物欲"是恶的起源(如朱熹)。对于这些观点,王船山均不同意。他在《读四书大全说》中对这个问题进行了深入细致的辨析,并提出了自己关于这个问题的独特见解:"以罪归情"。     

戎昱诗论

戎昱(740—787?)中唐诗人,荆南荆门(今湖北江陵)人.年少时经历了安史之乱,后登进士第.广德、大历年间任荆南节度使府从事.此后十数年间,漫游于湘水一带.德宗时,曾任辰州、虔州刺史.现存诗一百二十余首.     

阎尔梅诗论

在清初遗民诗界,阎尔梅是一位具有独特个性和鲜明创作特征的诗人。他的诗作不仅真实而生动地展现了明清之际动荡不宁的社会现实,而且对生当易代之际而又坚守自己人生信念的一代士人的心灵悸动与人生体验有着形象的记录,具有突出的诗史价值。在作法上,阎尔梅诗既承七子,又受屈原、陶渊明影响;在风格上虽呈多样化趋势,但以雄奇豪放为主调。     

茅盾诗论

作为一个杰出的文学评论家的茅盾,他的文学批评涉及了文学的各个领域,在小说评论上有其突出的贡献,因而吸引了人们的特别注意。茅盾对于诗歌评论也是一个值得引起重视的领地,粗疏统计,有关诗论的著述近三十篇,在数量上电显示了不可忽视的信号,这些有关评论几乎涉及了诗论的各个方面,且均有深刻的见解和评述,至今仍然有它的积极意义。     

朱子诗论

虽然褒贬不一,作为一个理学家、哲学家、思想家、教育家,甚或史学家的朱熹,早已为世人所接受。但本文所要勾勒的,是作为一位文学家的朱熹。非常遗憾,这位生活在12世纪后半叶中国南方山区的伟大哲人的文学才华、及其对文学事业的卓越贡献,至今未受到足够的重视,或者套用明代著名文学批评家胡应麟的话说,这位伟人的伟大     

诗论二则

一、文章梳理了从晋代到元代吉典诗词中的沧桑情结，意在启示新诗继承其可取之处；二、文章对中国古代诗界的神童现象作了辩证的分析。     

王船山与宋诗

王船山对“宋人”与宋诗的看法与评价,有其正确的一面。但由于受儒家诗教观的影响和局限,其中有不少过激言论与偏颇之见。     

席慕蓉诗论

台湾著名女诗人席慕蓉的诗清新、纯美,曾一度引起轰动。80年代后期她的诗风行大陆。席氏诗歌风格来源于恬淡的创作心境,来源于诗中丰茂的内容,来源于极善抒写瞬间感受的睿智,来源于清新如初笋的笔触。这种风格的形成与席氏幸福的生活,独特的个性密不可分。     

创作诗论

我国是一个诗的国度。作为诗歌王国,我们具有数千年历史的古代诗歌和近百年历史的新诗,是一个集哲学思想、人生经验与审美意蕴于一体的大宝库。它可以丰富我们的生活内容,提高人生的境界,增加我们的美感经验,使我们成为一个既精神     

闻一多诗论

闻一多的诗歌创作经历了三个时期:一、1922年7月留学美国之前在清华学校读书期间的诗歌创作;二、1922年7月至1925年5月在美国留学期间的诗歌创作;三、1925年5月从美国留学归国后的诗歌创作。闻一多的第一首白话新诗《西岸》发表于1920年7月,自那时起直至1922年3月留学美国时的诗歌创作多数收入诗集《红烛》之中,还有少部分保存在他当时抄存的《真我集》中。这是闻一多第一个时期的诗歌创作。闻一多这个时期的诗歌,在内容上非常广泛,其中有各种生活实感的抒写(如《雨夜》、《雪》、《黄昏》、《春     

胡适诗论

胡适的《尝试集》在中国新诗史上具有里程碑的意义,他对中国新诗的发展具有巨大的重大的意义,他发表了著名的《文学改良刍议》,提出了"八事"主张,提倡白话诗的创作,改革了旧体诗,破除了旧格律对新诗的束缚把诗歌的发展引向自由的道路,同时引入西方文学方法,在一片争议中坚持着自己的文学理论。     

萧纲诗论

一在中国诗歌史上,名声最坏的恐怕要数齐梁宫体诗了。后人指责其为颓靡之音、淫哇之声、变态心理、色情文学等等。在整个宫体诗作家中,最主要的倡导者、作者又是梁简文帝萧纲。萧纲也自然成了中国文学史上一个备受指责、很被人们看不起的下流诗人,这似乎是他应得的冷遇。