“杨柳”是两种树吗

在古代文学作品中,“杨柳”是经常出现的一个意象。如“昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏”“庭院深深深几许？杨柳堆烟,帘幕无重数”等。许多人在读到这些诗词时,可能会以为这些诗句中所提到的“杨柳”是杨树和柳树两种树的并称。那么,杨柳是指一种树还是两种树呢？其得名依据又是什么？     

古人念“雪”

早在先秦时代,雪就被写入优美的诗歌:“今我来思,雨雪霏霏。”你知道古人给雪起的“雅称”有多美吗?现在让我们通过诗词来欣赏吗!     

“雨雪霏霏”新解

昔我往矣,杨柳依依; 今我未思,雨雪霏霏。(《诗经·小雅·采薇》) 其中“雨雪霏霏”一句,古今各种《诗经》注本,几乎无不认为是写雪景的,如: (1)霏霏,雪盛貌。(朱熹《诗集传》) (2)霏霏,雪大貌。(朱东润《中国历代文学作品选》)     

“杨柳”牵别情 “雨雪”添哀思——《小雅·采薇》“杨柳依依”名句赏论

《诗经·小雅·采薇》“杨柳依依”四句 ,借景抒情 ,以景衬情 ,情融于物 ,情景交融 ,意境优美 ,千古传诵 ,脍灸人口。清人王夫之评其艺术效果曰 :“以乐景写哀 ,以哀景写乐 ,一倍增其哀乐”。究其情理 ,言“杨柳依依”为“以乐景写哀”具反衬作用 ,自当无疑 ;而云“雨雪霏霏”为“以哀景写乐” ,仍具反衬作用 ,则甚悖诗意 ,当是“以哀景写悲” ,具有正衬效果。沿用已久的王夫之诗评当重新认识 ,“杨柳依依”四句义蕴应重加解读。     

漫天柳絮万树梨花——古代喻雪诗句漫谈

雪,是天公奇妙的造化,是大自然美丽的精灵,也是诗人们情有独钟的诗思寄托物。从春秋到晚清,我国诗歌史上出现了难以计数的咏雪诗句,它们组成了一幅绵长的雪的瑰丽画卷。“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。”这是《诗经·采薇》中的名句,它融情于景,用纷纷扬扬的大雪映衬归来士兵的黯     

“以哀景写乐”吗?——《采薇》教学一得

《采薇》是《诗经·小雅》中的一篇,表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛,字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。教学诗歌的最后一章“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀”时,我先提了一个问题:主人公在这里为什么“我心伤悲,莫知我哀”?学生1:因为主人公回家时“雨雪霏霏”,天气寒冷,天空下起了鹅毛大雪,覆盖了回家的道路。古代的交通很不发达,他的回家显得非常艰难,不能很快到家。学生2:因为“行道迟迟,载渴载饥”。不仅道路泥泞,步履艰难,而且是饥渴交加,满身疲惫。…     

“雨雪霏霏”辨

<正>《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”是历来传诵不已，被视为情景交融的佳句。其中“雨雪”词北京大学《先秦文学史参考资料》据《经典释文》“雨，于付反”（即“雨”读去声）注释为：“雨，是动词，雨雪，即落雪。”《大辞典》释“雨雪”云：“下雪。”正是以《诗经·采薇》这四句为证的。这样训释向无异议，其实大可商榷。     

《诗经·采薇》中“雨雪霏霏”新读

苏教版高中语文教材(必修一)在月是故乡明单元,节选了《诗经·小雅》中一首非常著名的思乡诗——《采薇》,诗歌的最后一章昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏是传诵千古的名句。课本对雨雪霏霏这一词条的注释是:雪下得很大。雨雪,下雪。霏霏,大雪纷飞的样子,     

巧把金针度与人——比较阅读法小探

一、作品比较以下面几篇作品为例:《诗经·采薇》篇中"昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏"。事件上昔日离去对比今日归来,环境上杨柳依依对比雨雪霏霏,主题上昔日乐景哀情对比今日哀景乐情。"以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐"(王夫之《姜斋诗话》)。再次诵读这首诗,我们的眼前依然立刻浮现出主人公满脸沧桑的艺术形象,耳畔会立刻回荡起主人公沉重的叹息声,心中久久不能平静。     

刺痛感觉的那一句

常常有这样的时候:不经意中,偶然地读到一句话,心却会猝然地一紧、一动,甚至一痛,好像是已在潜意识中驻留了很久,却一直没有说出来的那一句;也好像是冥冥中已遗忘了很久,又忽然浮现出来的那一声。“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。”《诗经》上的这一句,是在中学时读到的。     

“昔我往矣,杨柳依依”何以有名

诗三百篇,最好的句子之一乃“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”。然该句何以有名？大多赏析皆语焉不详。我尝试用孙绍振的微观赏析法,略作分析。首先用对比法。《采薇》——诗出自《小雅》,《小雅》中还有一篇叫《出车》的诗歌,里面有一句：“昔我往矣,黍稷方华;今我来思,雨雪载途”。     

古典书生竹二

毫无疑问．我们处在一个物质异常丰富而精神极度匮乏的时代。古典味和书卷气早已被铜臭味和市侩气所取代。君不见．“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”这样意境高妙、引人入胜的诗句早已消失在古典的深处．渺不可寻？君不见，“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”这样平淡自然、空灵含蓄的生活图案早已成为陈年黄历．无人问津？君不见。“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜。又何妨!持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”这样气势雄豪、淋漓酣畅的生命宣言早已淡出历史．人老珠黄？     

让心灵春意吹开语言之花

日本禅学大师铃木大拙曾说：“面对竹篱边一丛摇曳的野花，西方人常常是漠然无动于衷的，而日本人则禁不住心灵为之一震，心中涌起融融春意。”这心灵的春意从何而来呢?实际上是东方文化长久的潜移默化的结果，东方文化中的“物”“我”关系使我们看外物时不由得染上“我”之色彩，即所谓“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。“杨柳依依”与“雨雪霏霏”既是外景也是内情，东方人就是如此“物我统一”的。在这样的文化中，生命的体验徜徉在含苞的花朵上、滚落的雨露里、颤动的林梢上……纤细而神奇，丰厚而难以言说。相信每一位热…     

“雪”在古诗中的艺术魅力

从春秋到晚清,我国诗歌中上出现了难以计数的咏雪诗句,它们组成了一幅绵长的瑰丽画卷,展现出雪在诗歌中独特的艺术魅力。诗经《小雅·采薇》中的名句“昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏”,它融情于景,用纷纷扬扬的大雪烘托征人归来时的黯然神伤,蕴藉典雅,耐人寻味。以雪入诗,抒发情感,可以增强诗歌的艺术感染力。正因如此,“雪”才成为文人们歌咏不衰的艺术形象。唐朝岑参《白雪歌送武判官归京》写雪景颇为壮观。这是一首送别友人的诗,但诗中大部分笔墨都用来歌咏边塞早雪的奇异景象。尤其是“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”两句,诗人…     

《诗经·采薇》中“雨雪霏霏”新读

苏教版高中语文教材（必修一）在“月是故乡明”单元,节选了《诗经·小雅》中一首非常著名的思乡诗一采薇》,诗歌的最后一章“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏”是传诵千古的名句。课本对“雨雪霏霏”这一词条的注释是：“雪下得很大。雨雪,下雪。霏霏,大雪纷飞的样子”,还专门为“雨”字注音[yù],教师们在讲课时大都是参考该注释为学生讲授的。不仅教材这样注释,而且绝大多数《诗经》选本或注译本也是这样注解的：     

刺痛感觉的那一句

一位评论家这样写道:好的诗句就是让你刺痛、沉默,以及知道自己是孤独的。常常有这样的时候:不经意中,偶然地读到一句话,心却会猝然地一紧、一动、甚至一痛,好像是已在潜意识中驻留了很久,却一直没有说出来的那一句;也好像是冥冥中已遗忘了很久,又忽然浮现出来的那一声。“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。”诗经上的这一句,是在中学时读到的。那是一个风雨绵绵的黄昏,雨下得如泣如诉、如烟如雾、无边无际、无休无止。那天我经过小时候住过的旧居,房已拆、河已填,荒芜的瓦墟边上,一棵很孤寂的柳树在雨中绿得无法表达,那天偶然地翻到、读到了这一行诗。     

《采薇》末章佳句探析

《采薇》末章历来备受称道。文章在搜集整理文献资料的基础上,本着“奇文共欣赏”之目的和“疑义相与析”之精神,从情和景的关系、句式、修辞、语言运用等四个方面就“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”之妙略加鉴赏并稍加探讨,并借此求教于方家。     

月是故乡明

“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”这是《诗经》里的名句，它像一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得漂流尽致。     

谈摹状在文学创作中的作用

摹状是直接描绘事物形象的一种修辞方式。它的最大特点是“随体赋形”、“形容摹写”。对于事物的形状、色彩、声音,情态等各种感觉印象,通过语言文字把它依样模写出来,这就是摹状修辞格。摹状包括摹形、摹色.摹声和摹情等几个方面。摹状可以给人以如同直观的真切感受,在文学创作中运用这种修辞方式,能够取得较强烈的艺术效果。《诗经》中的一些诗句,由于巧妙地运用了摹状修辞法,所以富有强大的艺术魅力,历来被人传诵、赞美。例如“巧笑倩兮,美目盼兮”(《卫风·硕人》),曾受到孔子的赞赏(见《论语·八佾》);“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”(《小雅·采薇》),曾得到谢玄的推崇(《见世说新语》);“萧萧马鸣,悠悠旆旌(《小雅·车攻》),颜之推特别喜爱(《见颜氏家训》)。为什么这些诗句能够受人称赞和喜爱呢?重要的原因,就在于它们对事物的摹绘维妙维肖,蕴含着深刻的思想,能够给人以美的享受。清代李重华在《贞一斋诗话》中说:“夫诗以运意为先,     

依依惜别情

“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”人生之路，在经历风霜雨雪的行程中，有多少个驿站供我们小憩，又有多少次的挥手告别要我们远离亲人。千般离情，万般别意，种种的惆怅化作丝丝细丽，浸润着你、我、他，谱出了一曲曲感人的依依惜别情之歌——[编者按]