孔子论管仲的辨证观点

我们论人论事要有辨证观点,不应攻其一点,不及其余。孔子论管仲就是全面看问题,有辨证观点的。子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。”曰:“未仁乎?”子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁。”(《论语·宪问》) [译文]子路道:“齐桓公杀了他的哥哥公子纠,[公子纠的师傅]召忽因此自杀,[但是他的另一师傅]管仲却仍然活着。”接着又道:“那这样,管仲该不是有仁德的罢?”孔子道:“齐桓公多次地主持诸侯间的     

退一步海阔天空

人生短促,如果我们什么都放不下,那么一定会活得很累,更别提体会生命的奥妙了;如果凡事看开一点,拿得起,放得下,那么即使人活得不会太精彩,但也不至于太逊色。“放下”就是“退一步海阔天空”吧!春秋五霸之首的齐桓公曾与管仲结下“一箭之仇”,然而他却能摒弃前嫌,不咎既往,拜管仲为相,尊称其为“仲父”,终于靠管仲的得力辅佐称霸天下。齐桓公之所以能称霸天下,就是因为他能放下“一箭之仇”。可见,懂得“放下”的意义是非常大的。但并非所有人都懂得放下。三国时期的周瑜少年英俊,儒雅而多谋善断,20多岁时便当上东吴的主帅。他对才能胜过他…     

关于《武氏祠汉画像石》

北师大版七年级《历史》上册第7课引用了一幅插图（如右）,下面文字为：“齐桓公与管仲（山东嘉祥武氏祠汉画像石）。”意在说明齐桓公在管仲辅佐下．成为春秋时期的第一个霸主。但是此图非常模糊．虽然勉强能看出“齐桓公”与“管仲”这两个标注．也可以判断出右面拱手站立者是管仲,但另外两人哪一个是齐桓公呢？在我们举行的联校教研活动中,师生莫衰一是,没有弄清其中的内容、     

司马迁论管仲之解读

司马迁根据《管子》一书撰写管仲的传记。主要是管仲的"轶事",首先述评了管仲与鲍叔牙终生的莫逆之交,管仲体认到"鲍叔知其贤";其次述评了齐桓公称霸,用了"管仲之谋也"。他概括为:一是发展生产,繁荣经济,加强道德建设;二是"以民为本","俗之所欲,因而予之;俗之所否,因而去之"。又述评了管仲善于化祸为福,转败为胜的"轶事"。因此,他高度评价:"管仲世所谓贤臣。"     

试谈管仲的政治思想

管仲是我国春秋时期最著名的政治家,鲍书牙说:“若必治国家者,则管夷吾乎?”管仲治国有两个中心,即富国与强兵。围绕这两个中心建构起选贤与能、君臣之道、牧民等为主要环节的治国思想系统。今分论如次: 第一、富国思想。管仲首先认识到“经济”因素对于安邦定国的巨大效能。他认为欲“错国于不倾”,须“积于不涸之仓,藏于不竭之府”。意即富国必须发展经济,而发展经济又必须创造一个安定的社会环境。因而管仲把安国放在治国的首位。《国语·齐语》载有齐桓公与管仲的一段对话:     

育人富民治国——管仲的管理观

管仲(约前730—前645年)是我国春秋时代享有很高威望的政治家、思想家。齐桓公任用管仲为相,“九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也”。管仲相桓公40年,比较善于以朴素辩证的思想治事理国。他提出了育人富民治国的     

明代会元唐顺之科举八股文《一匡天下》考述

《论语》作为"四书"之一是科举考试的范畴,其中孔子对管仲的评价言论成为出题的内容。"一匡天下"是孔子对管仲功劳的评价,也是明代会元唐顺之所作的八股文题目。文中唐顺之肯定了儒家孔子、朱熹关于"仁"的理念,从当时春秋时期混乱的社会背景出发,以充分的事例论证管仲辅佐齐桓公尊王攘夷、匡正天下取得的卓越贡献。唐顺之对管仲"一匡天下"事功的肯定,对其人生道路的选择有引导作用,进而在抗倭攘夷方面功勋卓著,鲜明体现其心系天下的家国情怀。     

管仲出道与人是人成才的环境

管仲是彪炳于春秋战国时期的一颗耀眼的政治明星。就像诸葛亮在政治上、思想上、军事上都卓有建树,最终却以智慧的化身名垂千古一样,因辅助齐桓公一举而成霸业、留芳百世的管夷吾管仲也在他的辉煌人生中就政治、思想、军事等诸多方面展示了他杰出的才华,然而,他对后世影响最深的却是他的帝王术———执政人才思想。生于孔子之前的管仲,协助齐桓公首霸诸侯,当然有其一整套治国平天下的政治思想(包括军事)体系,然而,他的思想在各个版本中的中国思想史、哲学史中几乎没什么重要地位,而他那“谋霸之术”中通篇熠熠闪耀着的执政人才思想却备受重…     

好话还要巧说

节选文段齐桓公置酒,令诸侯大夫曰:“后①者饮一经程②。”管仲后,当饮一经程,饮其一半,而弃其半。桓公曰:“仲父③当饮一经程而弃之,何也?”管仲曰:“臣闻之,酒入口者舌出④,舌出者弃身。与其弃身,不宁弃酒乎!”桓公曰:“善。”     

与管仲并称的人物拾零

管仲，名夷吾，字仲，春秋初期齐国名的政治家。他在齐国推行改革，使齐国迅速强盛起来。后来又帮助齐桓公“尊王攘夷”，使齐桓公成为春秋时第一个霸主。历史上与管仲并称的人物很多，现辑录如下，以飨读。     

社鼠、马厩之喻与“知人则哲”

一次,齐桓公问管仲:“治国最担心什么?”管仲答:“最担心社鼠。”社,即古之土地庙。管仲认为,土地庙系木质支柱,泥灰涂面,又是神灵之所。这儿住上老鼠,不除它要破坏;若要除它,用火熏怕毁木头,用水灌怕毁泥灰;左右为难,最为棘手。后来,晏子向齐景公     

知贤荐能 知人善任

管仲是我国春秋时期政绩显赫的政治家。他与鲍叔牙等一批有远见、有才能的大臣,协力扶助齐桓公从经济、军事诸方面革新除弊,在短短六、七年内成就了齐国的霸业。几千年来,人们常以“顺应百姓之美,匡救国家之恶,令君臣百姓相亲”,“善因祸而福,转败而为攻”来称赞管仲的政治才能。然而,人们更加称赞的是鲍叔牙知贤荐能和齐恒公     

《齐桓公好服紫》双解

齐桓公好服紫齐桓公好服紫,一国尽服紫①。当是时也,五素不得一紫。桓公患之,谓管仲曰:寡人好服紫,紫贵甚,一国百姓好服紫不已,寡人奈     

浅谈韩非对管仲法治思想的评说

春秋初年的管仲佐齐桓公尊王攘夷之功为历代美谈,但对其治国思想中的法治部分作出系统评价的却是几百年后战国末期的韩非。集法家大成的韩非肯定了管仲在齐国实行的变法改革,并认为变法改革是齐国成功的关键。他对管仲思想中的“刑罚”“因能而受禄,录功而与官”的法术思想表示赞同,并对其思想中不成熟的方面作出批评。     

傅马栈最难

春秋时期齐国的管仲家境贫寒,为了维持生计,曾做过各种各样的工作。后来管仲成为齐国的宰相,辅佐齐桓公成就霸业。管仲担任宰相时,非常善于利用身边的人或事来打比方,向齐桓公进谏。有一次管仲陪同齐桓公到马棚视察。桓公看到干净整洁的马棚和健壮精神的马匹,非常满意,让人找来了养马人,亲切地问道：“马棚里这么多事情,你认为哪一件最难...     

文言文课外阅读精练（十一）

管饱之交 管仲夷吾①者，颍上②人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困。常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白③，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸九④合诸侯一匡天下管仲之谋也。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪。知我贫也。     

荐贤贤于贤

【原文】子贡①问大臣②子曰齐有鲍叔③郑有子皮④子贡曰否齐有管仲郑有东里⑤子产⑥扎子曰然我闻鲍叔之⑦荐管仲也子皮之荐子产也未闻⑧管仲子产有所荐⑨也子贡曰然则⑩荐货贤于贤曰知贤知也推货仁(11)也引贤义也有此三者又何加(12)焉【注解】①子贡:春秋时卫国人,姓端木,名赐,字子贡,孔子弟子。②大臣:这里指名臣贤相。③鲍叔:春秋时齐国人,与管仲交友。公子纠死,荐管仲于齐桓公,以为相。管仲说:“生我者父母,知我着鲍子。”④子皮:春秋     

知人难 用人之长 不计其短更难

管仲是春秋前期最重要的大政冶家,为辅佐齐桓公治理齐国做出了卓越的贡献,被桓公尊为“仲父”。然而这位“仲父”身上却有不少让人非议的地方。他与鲍叔一起做买卖,在分盈利时,要多拿一些;他为鲍叔办过几件事,却屡不成功,反而     

青楼妓院别称多

在古代诗文中,人们常用以下一些名称来称青楼妓院:1.女闾。《国语·齐语》:“齐有女闾七百,征其夜合(夜间与男子交合)之资,以通国用。管仲相桓时,立此法,以富国。”又,《战国策·东周策》:“齐桓公宫中七市,女闾七百,国人非之。”管仲所设的“女闾”即是后世妓院的雏形。后人因以女闾代妓院。如清朝汪中《经     

诸葛亮是谁的"粉丝"?

在中国，诸葛亮拥有最多的“粉丝”，而他自己又是谁的“粉丝”呢？陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》中说他出茅庐之前“躬耕陇亩……每自比于管仲乐毅”，可见他崇拜的是管仲、乐毅。管仲，春秋时著名政治家和思想家。他当齐国宰相四十多年，辅佐齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，使齐国成为春秋五霸的第一霸。他富有政治智慧，为齐国的国富兵强做出了卓著的功勋。《管子》一书表明他是一个伟大的思想家。“管鲍之交”在中国是个脍炙人口的故事。乐毅，战国后期杰出的军事家，为燕、赵两国军事和政治都做出过卓越的贡献。辅佐燕昭王差点灭亡了齐国，后来燕惠王恐惧他功高自立，听信诽谤之言撤换了他的职务，使他功败垂成。他忍辱含垢逃亡到赵国。《报燕王书》是他回复燕惠王的责备，解释为什么逃亡到赵国的书信，情真意切，感人肺腑，也应感动过诸葛亮，他的《出师表》与之有异曲同工之妙，两人的人生也有许多惊人的相似之处。