河曲民歌中的情爱主题探析

情爱是河曲民歌的重要主题。河曲民歌中情爱可以概括为五种类型,即自由恋爱;夫妻之爱;反对封建包办婚姻;搭伙计、为朋友;不伦之爱以及光棍和寡妇的爱等。河曲民歌源于河曲乡土民情,用酸词俗调展现,将真情实感流露。     

异彩纷呈的河曲民歌

河曲位于晋西北黄河中游的拐弯处,西望陕西,北接内蒙,是“鸡鸣三省”的地方。在解放前,河曲人民的主要谋生手段是“走西口”、“跑河路”。因此,在这种颊沛流离,聚少离多的生活中,积淀下了许多动人的民歌,被称为“民歌的海洋”。     

动听的“花儿”——大班民歌欣赏活动

设计意图 “花儿”是西北独特的民族艺术。在一次教唱具有民歌风格的幼儿歌曲《小燕子》的教学活动中,我发现幼儿对“花儿”这种山歌演唱形式很感兴趣。在主题活动“我的家乡——兰州”中,我和幼儿一起收集具有家乡特色的资料,许多孩子的家长从现场拍摄或从网上下载了关于“花儿”的图片。孩子们纷纷让我讲“花儿”是什么意思,有的孩子还学着电视哼唱。为了使幼儿进一步了解和喜爱民族音乐,我设计了《左面是黄河右面是山》的音乐系列活动。     

试论郭小川的美学理想

仿佛很遥远了.那是1940年8月14日,年青的战士郭小川,站在黄河岸边,浴沐着和煦的春风,面对着滔滔的黄河,思潮翻滚,他忽然想起了家乡——热河.情动于中而形于言,一首激情澎湃的《热河曲》谱成了.在这首诗里,小川深情脉脉地回顾了家乡的“瑰丽的春天”,满怀愤怒地控诉了日寇扼杀春天的罪行,热情洋溢地抒发了壮志豪情:“我将永远笑着,走向战斗的原野”,用战斗去迎接“绚烂的春天.”     

请到我的家乡来

我妈妈在县招商局工作,这几天她回家总是唉声叹气的,一个劲地抱怨:“延寿县小,太不出名了,往这么个小地方招商引资真是太难了。”听了妈妈的感叹,我很不服气。家乡延寿虽名不见经传,但我爱她的景色优美,爱她的物产丰富。我的家乡位于黑龙江省的     

试论郭小川的美学理想

仿佛很遥远了。那是1940年3月14日,年青的战士郭小川,站在黄河岸边,沐浴着和煦的春风,面对着滔滔的黄河,思潮翻滚,他忽然想起了家乡——热河。情动于中而形于言,一首激情澎湃的《热河曲》谱成了。在这首诗里,小川深情脉脉地回顾了家乡的“瑰丽的春天”,满怀愤怒地控诉了日寇扼杀春天的罪行,热情洋溢地抒发了壮志豪情:“我将永远笑着,走向战斗的原野”,用战斗去迎接“绚烂的春天。” 光阴易逝,四十年过去了。然而,作为诗人家乡的读者,今天我们读来仍然感到那样沁人心脾,亲切新鲜。这不仅因为它引起了我们热爱家乡的强烈共鸣,而且,它还启迪我们从中捕捉到了诗人的美学理想的线索。在这首诗中,诗人写道:他的家乡是“广漠的山之国”。“山是我最亲近的友人”。而“山之国”展现给人们的是一种雄伟壮观之美——崇高。这恰恰也是郭小川毕生醉心追求的美的形态。     

如何成为不可替代的名教师--学科教学专家

《给教师的一百条新建议》一书中提到：学校凭什么出名？作者郑杰认为,其中一个很重要的条件是有“名教师”。“一个教师要成为名教师,关键是要成为一个不可替代的人：学科教学专家;德育专家;课程专家。”我想从其中的一个角度：如何成为一个不可替代的名教师——学科教学专家,来谈谈自己的看法。‘     

经典励志小故事

寓言一：绿洲里的老先生 一个青年来到绿洲碰到一位老先生，年轻人便问：“这里如何？”老人家反问说：“你的家乡如何？”年轻人回答：“糟透了!我很讨厌。”老人家接着说：“那你快走，这里同你的家乡一样糟。”后来又来了另一个青年问同样的问题，老人家也同样反问，年轻人回答说：“我的家乡很好，我很想念家乡的人、花、事物……”老人家便说：“这里也是同样的好。”旁听者觉得诧异。     

山西河曲民歌在高校音乐课堂中的应用——以忻州师范学院为例

随着国家对传统文化与非物质文化遗产的关注与保护,一些民歌文化比较丰硕的地方,为了保护与传承当地的这份宝贵遗产,先后将地方民歌引入到教学当中,忻州师范学院地处山西省忻州市,河曲民歌则是山西省忻州市河曲县的地方民歌,有着丰富的艺术价值和文学价值。本文将通过河曲民歌融入高校声乐课堂的重要意义、河曲民歌在高校音乐课堂中的应用现状及河曲民歌进入高校课堂对学生的影响等方面的分析,以促进地方民歌得以科学合理的保护与传承。     

家乡的脐橙

我的家乡江西，除了“红色革命根据地”井冈山出名外，还有一样东西很出名，那就是--脐橙。 四月，春风吹得人心醉，一棵棵脐橙树被吹醒了，争相吐出绿豆般的花骨朵，再过不久就会开出灰白色的小花，散出沁人心脾的清香。深秋，脐橙树结了一树的“金子”，农民们笑着把一个个圆滚滚的脐橙摘下包装好，装车运送出去，向全国各地送出一份份甜蜜。     

人生之槛

生活因“阅”而“悦”,人生因“阅”而“充实”,未来因“阅”而“精彩”!从小就不喜欢阅读的我,哪知却“阂”懂了家乡的门槛…… 每逢过年,我们都会到乡下陪爷爷奶奶.七岁那年,我在爷爷家过年,没有同龄人陪伴,成天在家门口进进出出,虽是来去自如,但身在家乡心属外地——那里有我最好的伙伴.     

河曲传统民歌中蕴含的礼俗文化

民歌与人民的生活保持着密切的关系,而礼俗文化也贯穿人生的各个阶段,这两方面都是人民生活中不可或缺的重要组成部分。山西河曲素有"民歌海洋"之称,有许多学者对当地的民歌已经进行了大量的研究和整理工作,本文将从婚姻、丧葬、祭祀及寿诞四个角度来挖掘河曲传统民歌中蕴含的文化礼俗,为河曲民歌打开新的研究思路。     

“犼”与“吼”

最近因为在某刊物上发表了几首打油诗,对“犼”与“吼”两个字产生了一点联想,特别是回忆起去年因出版《我的家乡——朝阳》一书时,也是在这两个字上出现了问题,觉得很有必要就此一谈。     

三个调皮鬼

让我来介绍,我是“三个调皮鬼”中的“老大姐”。我还有两个弟弟——老二和老三。我们这三个“大闹武林”的“调皮鬼”是很出名的,差不多“全村”的人都认识我们。一个星期天早上,妈妈和爸爸要出门去买点儿东西,他们     

绿洲里的老先生（外二篇）

一个青年来到绿洲，碰到一位老先生。年轻人便问“这里如何？”老人家反问说：“你的家乡如何？”年轻人回答：“糟透了！我很讨厌。”老人家接着说：“那你快走，这里同你的家乡一样糟。”     

河曲民歌声韵调的音色解读

河曲方言对河曲民歌的音色和节奏旋律的塑造具有举足轻重的作用。舌尖后音发音部位前移带动同类字音色前倾；鼻韵尾的合流或脱落形成不同腔体音色的强烈对比；促声与舒声的交替浮现出跌宕起伏的音强画面；异调相押展现了河曲民歌充分的口语性和包容性；音高的升降曲折渲染了音色的线条性。对河曲方言与河曲民歌关系的深入探讨，有望为民族音乐学的研究提供丰富的语料和理论支撑。     

竹笋和香蕉

我的家乡在揭东县埔田镇。那里风景迷人、山清水秀、鸟语花香,很适合种植农作物。回到家乡,我很喜欢到各处去跑。那天,我走进竹林,看见舅舅又在干活,我问舅舅：“您为什么总爱到竹林来？”舅舅告诉我：“春天到了,竹笋开始长了,我来清理一些杂草、枯叶,让他们长得像你一样白白胖胖的,     

河曲民歌对高校声乐教学内容补充的探究

河曲民歌素有辽阔、高亢,情感自由,节奏鲜明,语言自由等特点,它在我国民间音乐文化中独树一帜。因此,我们高校教师应继承、发扬河曲民歌的风格特征并吸收其原生态的技巧。本文从歌词内容、声乐演唱技巧、演唱风格的多元化及学生的实践表演活动等方面进行了对河曲民歌在高校声乐教学中的应用逐一解说。     

河曲民歌创编合唱中的复调因素

河曲民歌是山西民间音乐的重要组成部分,也是中国民族民间音乐中特色鲜明、风格浓郁的音乐品种。2006年,河曲民歌经国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产名录民间音乐类第二位,这也从一个侧面说明了传统河曲民歌的魅力所在。如何能够让其在新时期更健康地传承和发展,不仅是我们每一个音乐人应该思考的问题,更是作为一个家乡人义不容辞的责任。文章拟从音乐技术的角度入手,对传统河曲民歌中隐含的多声现象进行分析,说明传统河曲民歌中存在着朴素的、原始的复调因素,这又必然成为现、当代音乐创作手法的依据,在此基础上,以近年来通过河曲民歌创编的较具代表性的合唱作品为蓝本,对其中所运用的复调技术现象进行分析,试图总结、梳理出其中的创编手法,为作曲工作者提供些许思路。     

靖江汤包美名扬

我的家乡在靖江,一个美丽的滨江城市。我热爱家乡,因 为在家乡可以看到滔滔的长江,气势恢宏的巨浪;可以听到震 人心魄的涛声,悠长的轮船汽笛;更因为家乡有与天津“狗不 理”包子、上海“南翔”小笼包和扬州“五丁”包并称为中华四 大包子的靖江“汤包”。