孔子的认识论及其教学思想

在孔子的教学思想中,包含着很多符合客观规律的东西,这和他的认识论中的唯物论和辩证法因素有密切的内在联系,很值得我们挖掘,以丰富具有中国特色的教学论。一关于知识的来源问题,是认识论所要解决的一个重要问题。研究孔子的认识论思想,首先碰到的一个问题就是孔子曾经讲过:“生而知之者上也”。(《论语·季氏》)当前学术界对这句话的理解,还不一致。有人认为这是一种认识论上的先验论。有人认为孔子不曾称赞     

孔子德育思想评估

孔子作为我国古代卓越的教育家,建国以来,研究者对他的教学理论的看法,基本上是一致的。至于德育思想,由于涉及孔子的世界观和政治立场,道德的阶级性质,以及德育本身的一些问题,看法则有分歧,甚至于视为禁区而不敢问津。本文试就孔子德育思想的核心、德育内容和方法等问题作初步的探讨。(一)长期以来,人们都把“仁”看成孔子思想体系的核心,从而也把“仁”教看成孔子德育思想的主要内容。有人曾以《论语》中论“仁”的有五十八章,“仁”字凡百有五见,论“礼”     

论孔子与“权”

“权”的思想是孔子哲学体系的重要组成部分。孔子的“权”包括3个方面：维护周礼之“权”，解决矛盾之“权”，人生哲学之“权”。“权”的思想是孔辩证法的最高成就。     

“儒”名的由来

先秦诸子百家,对后世影响最大的是儒家。“儒”是什么意思？人们为什么要把“孔子及其《论语》的思想体系”称之为“儒家学说”？为了弄清这个问题,我们既要从分析“儒”字的原始意义入手,又要看一看孔子及其《论语》思想体系的特点。     

从《论语》“正名”思想解读“中国梦”

“正名”是孔子在《论语》中提出的思想,阐明了事物之间是联系的,包含着深刻的辩证法与系统观,对我们解读“中国梦”具有借鉴意义。     

近年来对孔子的再评价

粉碎“四人邦”以来,学术界对孔子进行了再评价。本文仅就评价中的不同见解,作一综合介绍。一、政治倾向和思想实质。大致有四种意见:1、孔子不是“复辟狂”,是进步的思想家,是革命派。有人认为孔子反对人殉,     

“古圣”名句哲理赏析

1.“过犹不及”。(孔子) 赏析:事情做得过了头,就像做得不够一样,也达不到预期的目的。从哲学上看,孔子提倡坚持适度原则,这样才能保持事物的原有性质。具有唯物辩证法思想。 2.“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(孔子) 赏析:时光就像河水一样,不停地流逝。宇宙间的万事万物都在不断变化之中。具有辩证法思想。 3.“温故而知新,可以为师矣。”(孔子) 赏析:温习旧的知识能够有新的收获。这种“旧”向     

何者可友、友者何人？

通过梳理历来对于“无友不如己者”的各种解释,分析孔子对于朋友之交的观点,进而认为孔子的友爱思想的核心是“与朋友交而有信”,而至于与何人交、交者何人则是次要的问题。当然这不是说只要“与朋友交而有信”就可以忽视与何人交这个问题,这就涉及到见贤思齐,见不贤而内自省的问题。但只要“忠信”这个思想核心没有被埋没,孔子的友爱思想就会显得清楚明了。     

略论“辩证法也就是(黑格尔和)马克思主义的认识论”

列宁在《谈谈辩证法问题》中,提出了一个著名的论断:“辩证法也就是(黑格尔和)马克思主义的认识论”这一论断是贯穿列宁《哲学笔记》的核心思想,是列宁关于“三者同一”思想的集中表述.弄清楚这个问题,对于深刻理解列宁的哲学思想,用马克思主义的认识论和辩证法的统一指导各项工作,具有重要的理论意义和现实意义.     

假如孔子活在今天

孔夫子离开我们有2500年,他的一生一直倍受后人的尊重,他是中国乃至东方的圣人。但近代以降,孔子的声望不断受到人们的质疑,因为有人把近世中国的愚昧落后等责任最终算到他的头上,于是“五四”时有人要“砸烂孔家店”,“文革”时有人要挖孔家祖坟。每一次都是抽筋扒骨,真是九死一生啊。好在现在人们终于明白了,现代化与传统并非截然对立的。不仅如此,现代化过程中的许多问题还要通过从传统中汲取营养才能医治,于是,孔子的思想又活跃在世界文化舞台。现代化的教育中滋生了许多问题,解决起来很麻烦,见仁见智,但效果都不太令人满意。为此,我想…     

实践哲学新论

本文提出了宇宙最高原理为存在守恒，从这一原理出发进一步推论出守恒史观、守恒唯物论、守恒逻辑学、守恒辩证法、守恒认识论等；并对孔子、老子、孙子、马、列、毛等前人的思想特别是哲学思想给予全新的阐释，对人们的思想与实践有一定的启发作用，因此叫“实践哲学新论”。     

孔子的唯物论与辩证法──纪念孔子诞辰2550周年

今年９月２７日是孔子诞辰２５５０周年。我们纪念孔子,继承与弘扬孔子的优良思想理论,对于今天进行社会主义现代化建设,是有参考价值的。孔子是我国古代的教育家、政治家,也是一个哲学理论家。他的思想理论不是从观念出发,而是从实际出发,从实际工作中总结形成的理论。孔子是唯物主义者,其理论充满辩证法。本文就专门研究孔子的唯物论与辩证法。１．唯物论孔子的理论,分为天道、地道、人道,称为天、地、人三才。天道、地道讲的是自然科学,人道讲的是社会科学。“人道迩,天道远”,天道抽象难懂。“子贡曰：夫子之文章,可得而闻…     

辩证法也就是(黑格尔和)马克思主义的认识论

“辩证法也就是(黑格尔和)马克思主义的认识论”,这是列宁在《哲学笔记》中提出的著名命题。人们对于这个命题,一般的理解是:黑格尔哲学和马克思哲学都把辩证法应用于认识论,辩证法与认识论是一致的。然而,这仅涉及到问题的一个层次;系统地考察这个命题的提出和根据,它还有更重要、更深刻的层次:它是列宁提出的另一命题——辩     

父亲的教育思想

父亲是一介布衣，同苏格拉底、孔子等大人物自然不能同日而语。所以我一写下这个题目，就感觉到情况有点不妙——你把自己的老爸看成是何许人了?他也配有“教育思想”吗?肯定有人会这样说。为避免不必要的诘难，本人特地做以下概念范围上的界定：这里的“思想”专指“所思所想”，“教育思想”也就是“关于教育现象、问题的所思所想”。这样总可以了吧。     

自古穷通皆有定?——《红楼梦》中的“命定”思想

我因为要写《〈红楼梦〉中的“星命”学》一文,又重新读了一遍《红楼梦》原书,越读越觉得小说中的“命定”思想“遍被”全书,很值得研究。过去很少有人从这个方面探讨,所以在那篇小文中说了一句“另写专文讨论”。其实,这是大题目,可作硕士生、博士生的论文,如我写的“红边”小文,只能是把问题提出来,用文雅一点的词表达,收做“抛砖引玉”。我愿意“抛砖”,能否“引玉”来,那则看人们的兴趣了。记得孔子的弟子子夏说过:“死生有命,富     

孔子辩证法思想浅析

历史唯物主义告诉我们,任何一种思想一经产生,就有自己的相对独立性,特别是其中的真理性因素,一经出现就会为后人继承下来。毛泽东同志指出:“从孔夫子到孙中山,我们应当给予总结,继承这一份珍贵的遗产。”因此,我们应当尊重历史,对孔子思想的精华,特别是其中的辩证法因素,实事求是地给予重新认识。孔子是我国古代伟大的思想家、政治家和教育家。他的思想在中华民族的思想文化发展史上有着深远的影响。孔子生活在一个大变革的历史时期。时代使他产生了一种自发的社会责任感,提出了一套以“仁”为核心的哲学观点.虽然,在哲学观上,孔子是一个唯心主义     

论孔子儒家关于人的思想与西方人道主义的区别

由于孔子主张“爱人”(《论语·颜渊》),“已所不欲,勿施于人”(《论语·颜渊》),“已欲立而立人,已欲达而达人”(《论语·雍也》),“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”(《论语·子罕》)。于是,学术界有人认为孔子主张“爱人”,肯定尊重人的价值,因而西方人道主义思想在孔子那里已经有了,孔子的思想也是一种人道主义,甚至有人认为孔子的人道主义与18世纪法国启蒙思想家的人道主义思想具有同样伟大的意义。这些观点抹杀了孔子儒家思想为封建统治服务的性质,混淆了孔子儒家关于人的思想与人道主义的区别。     

从《论语》看孔子的“教学论”

孔子是我国历史上一位有两千多年影响的思想家、教育家。勿庸讳言,孔子的政治思想是保守的,孔子的哲学思想也基本上属于唯心主义体系。孔子的教育思想,自然不能不受他的政治思想和哲学思想的制约;但由于他长期从事教学实践,又不会不对他的政治思想与哲学思想有所突破。事实也正是这样,记载在《论语》中的孔子的“教学论”,就有不少精辟的见解,在当时便有进步意义,至今仍闪烁着朴素唯物论和辩证法的光辉。批判地继承孔子的“教学论”,对于提高当前的教学质量,编写出有中国气魄的教育学来,是有裨益的。     

孔子相对忠君说

孔子是我国历代封建君主所尊奉的“万世师表”,他的地位历二千余年而不衰,这个奥秘何在呢?根据对我国封建社会政治史的粗略考查,这是由于他的“忠君”主张成为封建伦常之首,封建国家为了麻醉人民,巩固自己的统治,便利用经汉儒歪曲、改造过的孔子的忠君思想来为其服务,这就是孔子成为封建社会所崇奉的大成至圣先师的一个重要原因。可是,孔子忠君思想究竟包含着哪些内容呢?是不是与封建社会中纲常礼教完全相一致呢?这一点往往被人们所忽视,因此人们便误认为他的学说就是封建经济基础上树立起来的上层建筑。为了有助于对孔子思想的阶级属性进行探索,特对其忠君思想作如下的辨析。     

“形而上学”形式的辩证法——柏拉图辩证法新探

“形而上学”形式的辩证法似乎是一个怪诞的命题,它正是柏拉图辩证法的特征。柏拉图在继承前人思想的基础上,提出了“理念”论的思想。“理念”是事物的原型和根据,认识了“理念”,就达到了最高的认识。这种关于“理念”的最高知识,就是西方传统意义上的“形而上学”追求的目标。柏拉图的辩证法正好是对“理念”的认识过程,在这个意义上,柏拉图的辩证法就是关于“理念”的知识,是一种典型的“形而上学”。