南宋文学家徐安国小传订补

南宋文学家徐安国,<宋史>、清陆心源<宋史翼>均未立传.<全宋词>徐氏小传因属草创,故较简略,且其中有一半是错误信息.本文特予考辨、订补.     

《宋史·刘锜传》订补

<宋史·刘锜传>中存在诸多错讹、缺漏及歧义之处,应依据历史文献予以辨析、订补,以使抗金名将刘锜的平生仕历、行谊清晰明确.刘锜祖籍当是秦州成纪人,<宋史>记为德顺军人,缘于宋元之际有把出生地、任职地与籍贯混用的习惯;刘锜至少有两个弟弟,则<宋史>称刘锜排行最末(即第九)的说法是错误的;<宋史>记载刘锜"绍兴和议"后二十年间的经历粗疏而杂乱.本文梳理了刘锜知荆南府、提举宫观、知潭州等的时间顺序;刘锜的谥号除"武穆"外,还有"武忠".     

《涪陵纪善录》考

在<宋史·艺文志>和<宋史·道学传>中分别记载宋人冯忠恕编纂的<涪陵记>与<涪陵纪善录>.在后世的文献中两书亦被陆续提到,且被看做同书异名.通过对相关文献的查考,认为<宋史·艺文志>在编纂此条书目的过程中漏掉了"善录"二字.也就是说,<宋史·艺文志>中的"冯忠恕<涪陵记>一卷"实为"冯忠恕<涪陵纪善录>一卷"之讹.     

徐兢及《宣和奉使高丽图经》关联问题考辨

<宣和奉使高丽图经>是徐兢随使高丽归国后写的一部奉使记,为研究宋丽关系的第一手资料.在运用这一史料的基础上,探讨徐兢生平、随使时间及<图经>的撰成时间等学界有分歧的相关问题.<宋史>无徐兢传主要是因为<宋史>撰修者并未真正见到附有张孝伯<行状>的完整版本<图经>.     

学术精神的回归与研究范式的转换——《〈新安志〉整理与研究》读后

南宋罗愿的<新安志>是我国历史上著名的地方志,是方志研究、宋史研究和中国传统文化研究等领域不可或缺的重要史料,其文献价值一直受到学术界的高度评价.<新安志>自修纂刊刻以来,虽然历代都有续修和补纂,但缺乏从历史文献学角度的系统整理和研究,影响到这部文献的利用和传播.     

《五礼通考》征引《宋史·礼志》校议

清代秦蕙田的<五礼通考>,以"吉、嘉、宾、军、凶"之序提纲挈领,上至三代,下至元明,综述中国古代礼制,是研究中国古代礼制及其演变的权威之作.<五礼通考>征引典籍广泛,涉猎经史子集,而在论述历代礼制沿革之时,征引史书礼志最多,其中<宋史·礼志>尤为频繁.笔者对<五礼通考>卷一百四十三至一百六十所征引的<宋史·礼志>进行枝勘,分为<五礼通考>误、<宋史·礼志>误、两者皆误三部分,将可参考之处列于其下,以资讨论.     

关于《宋史·礼志》记载南郊的几个问题

对<宋史>南郊的记载,从取材情况、史料价值和存在问题三方面进行研讨.<宋史>南郊取材包括直接抄录、删减加工和多处史料合并三种情况,史料价值较高,可以订正宋元有关文献讹误,同时也保存了宋代一些重要的原始资料;在编纂体例上也有特色,分类比较合理、取材较为得当、编排相对完整系统,因此也存在相当价值.同时,<宋史>南郊记载也存在着史实讹误与编排之失两大问题.     

校记《宋史·河渠志》误记黄河决溢之史料

<宋史>成书于元至正五年(公元1345年),<宋史·河渠志>是继<史记·河渠书>和<汉书·沟洫志>之后,恢复了<河渠志>专篇,从而纠正了<后汉书>等史书不列有关水利专篇的缺陷,然此书虽署名脱脱等撰,实乃出于众人之手,且系用两年多的时间仓促成书,讹误颇多.本文拟就其中部分文字进行校勘,讨论其不足之处.     

从《宋史·艺文志》看宋代学术特点

<宋史·艺文志>作为<宋史>中的一篇史志目录,其在目录分类、体质、内容上的诸多不足往往被历代学者所指斥.但作为一份记载宋代学术典籍篇目的目录学资料,其在反映两宋学术特点方面的价值依然是不可取代的.文章通过对<宋史·艺文志>的研究,整理分析其中所保存的学术信息,以之印证宋代学术的部分特点,进而归结出该文在研究宋代学术方面的史料价值.     

谈《全元文》辑补三篇

<全元文>所收陈黄裳、曾福异文各一篇,未收崔栋文.今笔者据文渊阁四库全书(上海古籍出版社),得见<全元文>所未载三人之文三篇,现抄补于此.