满族的历史贡献

满族的历史贡献布尼阿林十六世纪末至十七世纪初，是满族─—新的民族共同体形成的历史时期。她是以建州女真为主体，以辽沈地区为中心，吸收蒙、汉、高丽（朝鲜）、锡伯、索伦等民族的新鲜血液而逐步形成的。历经太祖、太宗两帝统一女真各部并在东北地区统治２８年之后，...     

中国56个民族简介

满族历史悠久，可追溯到两千多年前的肃慎人。黑水靺鞨是满族的直系祖先，后发展为女真。十二世纪，由阿骨打建立了金朝。1483年，努尔哈赤统一了女真部落，建立了军政合一的八旗制度。1635年，皇太极继位称帝，改国号清，废除女真旧称，改族名为满洲。辛亥革命后，满洲族改称满族。     

满洲的兴起

满洲的悠久历史满洲即满族,是我国一个历史悠久的少数民族。满族就其语系来说,属通古斯语系满语族。早在新石器时代,满族的先民即散居在贝加尔湖以东、黑龙江中游沿岸及松花江下游一带。其先民商周称肃慎,秦汉称挹娄,魏晋称勿吉,隋唐称靺鞨,辽金又称女真,为避辽兴宗耶律宗真讳,史称女直。元末明初,女真主要分为三大部:建州女真、海西女真和“野人”女真。     

话说满族

四百年间沦桑巨变满族是一个既古老又年轻的民族。说古老,是因为满族的先世肃慎、挹娄、勿吉、、女真从先周至元明一直活跃在东北大地,以至全中国的历史舞台上;说年轻,是因为满族约四百年前才正式形成,这在世界民族之林中,算是“资历”较浅的。1583年努尔哈赤起兵,逐步统一女真各部,1616年称汗建国。1635年皇太极改女真为满洲,满族由此得名。满族是在女真各部基础上,又融人一些别的民族的成分,经长期共同生活而形成的。在满族形成、发展的过程中,八旗制度发挥了巨大的作用。“旗”原来只是军队中不同部分的旗帜,努尔哈赤将其改…     

满族入关前奴隶问题管窥

满族奴隶问题是满族(女真)史和清史研究中的一个非常重要的课题，历来为众多学所重视。满族的奴隶制度发展经历了早、中、晚三个发展阶段：早期以掠夺奴役汉族和朝鲜族人为主；中期则发展到掠夺女真族中其他集团的人为奴；晚期则不仅掠夺其他集团人为奴，还役使本集团之人为奴，奴役人的数量也急剧增多。明代女真人由氏族社会进入明社会的历程有其特殊性，但也有许多人类社会的共性。女真社会非自由人产生的历程也是探讨人类社会明产生的一个途径。     

皇太极与萨满教

皇太极是我国明清时期较有影响的历史人物，他是努尔哈赤创建的后金政权的第二任统治和清朝的创建。后金是明朝末年崛起于我国东北地区的以女真贵族为主的少数民族地方政权，是清王朝的前身。皇太极统治时期(1626-1643年)是满族形成的重要时期，而萨满教是满族及其先世所信奉的原始宗教，因此，皇太极与萨满教的关系问题，也成为研究后金一清史及满族萨满教历史的一个重要问题。本旨在通过对皇太极与萨满教的关系问题的研究，探讨皇太极对萨满教的态度及政策，借以反映这一时期萨满教的发展情况。     

满族

满族主要分布在中国的东三省,以辽宁省为最多。满族历史悠久,可追溯到两千多年前的肃慎人,其后裔一直生活在长白山以北、黑龙江中上游、乌苏里江流域。黑水鞣鞨是满族的直系祖先,后发展为女真。十二世纪,阿骨打建立了金朝。1483年,努尔哈赤统一了女     

试论清入关前的堂子祭祀

堂子祭祀是满族特有的萨满教祭祀活动,在清入关前这一特定的历史时期占有重要地位。以努尔哈赤、皇太极为首的统治者对萨满教堂子祭祀加以改造、利用,使其在女真诸部的统一、中央集权加强的过程中发挥了重要作用。     

《元曲选》所见女真文化习俗考释简

女真族是我国历史上北方的主要民族之一。时我国社会历史、经济文化的发展做出过重要贡献。元代是女真生活的主要朝代,元代的代表文献《元曲选》中记录了元代女真族的文化习俗的真实面貌和发生的重大变化。女真民俗文化是中国民族传统文化的重要组成部分,因此,对《元曲选》中所见的女真民俗文化进行研究考释,有助于全面探讨女真文化的特点及其对后代特别是满族的风俗习惯的影响,探索现代满族民俗的渊源,传承优秀民族文化。     

清朝入关前的萨满教改革研析

在明朝末年的女真社会,萨满教仍是人们精神生活的重要内容,但随着社会的发展其种种弊端也日益暴露。在努尔哈赤统一女真各部以及皇太极建设后金政权的过程中,两代统治者对萨满教进行了一系列改革。此次改革不仅奠定了有清一代满族萨满教的基本面貌,也是满族萨满教发展史上的一个重要转折。     

消逝的王府

女真族谱写了中华民族历史的重要篇章,由它而来的满族建立了统治中国三百多年的大清王朝,然而辽代所设的女真国长白山大王府址却在历史的浩瀚中湮没无踪。     

待开发的桓仁县满族旅游文化资源

本文旨在研究桓仁满族自治县未开发的满族旅游文化资源。满族的祖先建州女真在今桓仁满族自治县区域生活繁衍了200多年,并在当地留下了数十处城寨遗址,形成了宝贵的旅游文化资源,开发这些旅游文化资源具有重要意义。     

试论叶赫部的族属与历史分期问题——兼与李欣、金基浩两同志商榷

叶赫部是明代居住于东北女真地区的扈伦四部之一,也是被努尔哈赤最后兼并的女真大部落,在满族民族共同体的形成上有重大意义。近年来,随着满族史和蒙古史研究的日益深入,叶赫部的历史也逐渐引起研究者的重视。学者们对此作了许多有益的探索,但许多问题还远未得到解决。这里拟就叶赫部的族属和历史分期问题略抒己见,以求得满蒙史专家的指正。一、叶赫部的族属问题     

满族及其先世的语言文字

满族是自古以来居住在我国东北边陲的少数民族之一,如今已基本上转用汉语文。但要想揭示古代白山黑水地区的历史真相,我们必须深入地研究满语文以及满族的先世肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨和女真等民族的语言及相关文字,探索其与周边各民族尤其是东夷诸族的联系,并作出历史的比较。本文试图概括地论述满族及其先世语言和文字的发展历程,为有兴趣者提供研究的线索。     

承德地区满族酒歌浅析

承德地区满族酒歌浅析杨文星承德是塞外山城，属“红山文化”区域，自周秦以来，先后为山戎、东胡、乌恒、鲜卑、契丹、女真、蒙古等多民族繁衍生息之地。清朝入关后，先后在承德设置了木兰围场和避暑山庄，使之一跃成为清政府第二个政治、军事、文化活动的中心。因此，具...     

努尔哈赤与女真各部的统一

明末女真各部的统一,是女真社会历史发展的必然结果.这一历史任务是由女真人民进行反对明朝民族压迫(其实质是阶级压迫)的战争完成的.在女真各部统一的过程中,作为组织者和领导者的努尔哈赤在历史舞台上起了促进作用.一女真各部统一的社会历史前提女真人是满族的前身,很久以来居住在松花江黑龙江一带.十二世纪,建立金朝的女真完颜等部大部份迁到华北地区,到十四世纪已和汉族融为一体;仍然留居东北的女真人,明朝初年分为海西、建州和"野人"     

借鉴与创新——论满族官服的演变

满族是我国的一支历史悠久的少数民族,是我们这个多民族大家庭的重要成员之一。研究满族服装,尤其是研究满族官服的发展和演变,无疑对研究中国服饰史具有重要意义。 满族虽然形成于十七世纪初,但她的先世,却可以从明代的女真人,上溯到三千多年的肃慎人。肃慎是一支古老的少数民族,以狩猎为生。公元前十一世纪,肃慎族就曾派人向周武王进献“梏矢石砮”,以示友好和臣服。这在我国许多史籍中都有记载。肃慎族的后裔就生息、繁衍在我国东北边疆。其后裔在汉代被称为“挹娄”,三国时称“勿吉,”北魏时称“靺”,宋时称“女真”,明末以后称“满州”,逐渐演变成现在的满族。在漫长的历史中,真正建立本民族政权的,只有1115年女真族建立的“金”和由1616年努尔哈赤建立的“后金”演变成的清朝。只有形成了巩固的政权,才能形成自己的官服制度。     

长春伊通满族自治县鹿文化溯源与研究

伊通满族自治县盛产鹿,而伊通满族自治县历史上是海西女真故地。鹿在满族文化中有着深刻的历史渊源,鹿在满族文化中一直是神的象征。在此基础上,分析研究伊通满族自治县鹿文化的溯源,鹿文化对当地人的影响以及对世界的影响。     

满族文化点滴谈

满族的历史悠久。满族的起源可追溯到远古,最古称“肃慎”,汉代时称“挹娄”,南北朝时称“勿吉”,隋唐时称“革末”,辽、宋、元、明几个朝代则称“女真”。十六世纪后期,女真人在努尔哈赤的领导下,融合了部分汉人、蒙古人、朝鲜人,形成了一个新的大家族——满族。我的妈妈是地道的满族人,今年高龄八十二岁。妈妈的影响以及我校关于满族文化的课题研究,使我对满族文化多了一些了解。     

你知道吗

“满洲”名称的由来 　　满洲是满族的旧称，后来转变为专指我国东北一带的地名。这一名称由来于女真部落一个官人的名字，同时，也记录了一个历史事件。 　　据史料记载：明朝中叶，定居在今吉林省东部地区的建州女真部落，经常受到来自松花江中游以下至黑龙江流域东濒海一带野人女真忽刺温部落的侵扰，再加“朝鲜国军马抢杀，不得安稳”。于是， 1438年，建州卫都指挥命事李满住，率领部族众人西退，移住灶突山东浑河上。 　　不久，清太祖努尔哈赤五世祖也率领所属部族 300余户退至浑河支流苏子河一带，与李满住部族合居在一起。后来，努…