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相似文献
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1.
在西方哲学中,情感和理性的关系可以追溯到古希腊。对理性关注的起源与对情感关注的起源并不是同步的,也不是同等的。理性产生之初的地位、含义和功能都预示了理性是本原的、永恒的、普遍的实体和法则,它是世界赖以存在的基础,主宰着人类世界。神话中有情感的宣泄,详细探讨情感的是亚里士多德,提出完整的情感理论的是斯多噶学派。情感与理性的对立来自于相对主义与绝对主义的对立,二分法导致情感不可避免地与欲望相连。  相似文献   

2.
"见义智为"和"见义勇为"之争所映射的深层次问题是德性中理性与情感关系的问题。德性是理性和情感的统一,而且情境也会影响道德行为中理性和情感的比重。反观道德教育的现实,情感在道德教育中的本体地位尚未确立,而且还出现了以二元对立的思维方式对待情感和理性的现象。  相似文献   

3.
博弈理性贯穿于整个博弈过程,博弈者的理性程度决定博弈的策略和效用,对博弈理性及其实现途径的认识,有助于博弈者制定有效可靠的博弈策略.论文在界定博弈理性的基础上,以博弈的核心问题为研究对象,从物质思维、能量思维、信息思维的视角出发,对博弈的核心问题进行分析,探究实现博弈理性的途径,为博弈哲学的研究提供了新的研究途径和方法,对博弈论的进一步研究具有重要的意义.  相似文献   

4.
博弈理性贯穿于整个博弈过程,博弈者的理性程度决定博弈的策略和效用,对博弈理性及其实现途径的认识,有助于博弈者制定有效可靠的博弈策略.论文在界定博弈理性的基础上,以博弈的核心问题为研究对象,从物质思维、能量思维、信息思维的视角出发,对博弈的核心问题进行分析,探究实现博弈理性的途径,为博弈哲学的研究提供了新的研究途径和方法,对博弈论的进一步研究具有重要的意义.  相似文献   

5.
高等院校文学教学的突出特点是师生情感交流,分析情感交流的心理基础,探讨促进情感交流的策略和方法,在情感交流的基础上进一步引导学生进行理性探求。  相似文献   

6.
刘新华 《闽江学院学报》2002,22(4):12-14,21
从写作情感的角度,情感可分为理性情感、艺术情感、生活情感,三类情感各有其特点。生活情毒是写作的基础,需要提炼;艺术情感是对人的情感世界的丰富,可以借鉴;理性情感是人对人生境界、写作水平的评价,可以培养。  相似文献   

7.
情感是孔子仁学的第一原则。理性和情感的关系是孔子仁学的主要课题。孔子以“仁是理性的普遍情感”这一论断解决了理性和情感的统一。宋明新儒学以“生生”为核心,重新肯定了被佛学消解的理性和情感,在自然目的论中理性和情感完成了统一。  相似文献   

8.
新时代如何加强并优化青少年的国家认同教育?对于这个问题,二元对立思维的提问方式是:加强国家认同的关键条件是爱国情感的激发,抑或理性认知的扩展?"情感转向"的研究则强调,情感与理性是连续的统一体,"情感理性"表达的正是国家认同实践对情感与理性的统一。与工具主义及情感主义不同的是,"情感转向"既肯定了情感的认同价值,又诠释了情感的理性意义。"情感转向"下,国家情感需加以理性的拷问,国家认同的路径应置于情理共构的框架,国家与公民之间互爱的伦理关系则被理解为国家认同双向建构的重要条件。优化国家认同教育,需要遵循合情合理的原则,充分利用理性的制度化教育与感性的生活化教育两条途径,搭建青少年原初的爱国热情与理性爱国实践的桥梁。  相似文献   

9.
道德教育究竟应依凭情感还是应诉诸理性尚存在争辩。情感论的理据在于,如果将情感作为道德教育的一种原发性机制,便可更好地触动和促发人们的道德情感与道德体验;理性论的理据在于,倘若将道德教育奠基于理性,则能更好地实现人的自由和增强可能的道德主体对道德价值规范的反省能力。然而,情感论虽有其不可低估的积极意义,却很容易使道德教育落入无根的态势与听凭私人情感、感性情感和自然情感的支配之中。道德教育的圆融自足还需由理性来加以奠基,只不过,其中的理性既不能是将道德教育独白化、同一化的先验理性,也不能是将道德教育知识化、工具化的工具理性,而应是能够统合道德认知、道德情感与道德意志的交往理性。  相似文献   

10.
随着高校教学改革的进行,高校思政教育也应该摒弃旧的教学模式,探索出新的教学思路。在思政教学中,单纯的理性教育或者情感教育往往都达不到教学效果。因此,应该在对理性和情感的分析中,找出高校思政教学的正确方法。教师要明白理性与情感在高校思政教育中的意义,高校思政教育是理性与情感的完美结合,要实现理性与情感的统一。  相似文献   

11.
近十年来,哲学界对于儒家“亲亲相隐”争鸣不止,其中尤以舜“窃负而逃”个案成为争鸣焦点所在,或斥之为典型的腐败行为,或称赞为伟大的美德壮举。引证和反驳过程中,双方都涉及到了游叙弗伦“子告父罪”的案例。面对同一问题,为什么孟子与苏格拉底的态度和抉择截然不同?以情感和理性为视角,来探析孟子伦理学和苏格拉底伦理观建立的基点,以达到“同情的理解”。同时,也采用对比的方式,辩证地分析孔孟伦理学中所彰显出来的温情脉脉的道德情感和苏格拉底伦理观中彻底普遍的理性精神;再则,解析两者在面临父子之情与法律尊严挟择时的不足。此外,在反思这两者不足的同时,关照现今法律社会对此类案例的处理,实现了将道德义务或法律强性规定向个人权利可喜的转变。  相似文献   

12.
运用后设伦理学对教育政策伦理进行分析发现,教育政策伦理在其含义理解、规范内容、与道德规范的关系、伦理价值以及伦理价值取向上在教育政策改革中都存在着一定的局限性。对上述教育政策伦理局限性几方面的分析,是按照先明确教育政策伦理是什么,再分析教育政策伦理的作用是什么,进而追问这种作用产生的原因这样的一种逻辑而展开的。研究教育政策伦理的局限性可以使人们在研究和运用教育政策伦理时,准确全面地把握教育政策伦理,全面发挥教育政策的作用,克服教育政策伦理所带来的局限性,从而更好地推动教育政策改革。  相似文献   

13.
教学游戏说来自现实的教育批判。现实的批判显现了,教学并不是情、技、道中的技术规定的游戏,而是这三者的共同游戏。情、技、道的游戏不是指向教学外,也不是指向教学内,它是情感、工具、智慧源于自身并为了自身的活动。具体来说,作为意义生成的教学要让情感生成,即命求尽性;要让技术生成,即活求得体;要让智慧生成,即存求成智。  相似文献   

14.
情感关怀是儒家伦理的基本内容之一,是隐含于儒家伦理发展史中的重要线索。历代儒家在构建伦理体系,探讨伦理修养、伦理教化和伦理价值实现的社会途径等问题时,都承认人是有情感的存在,并根据这一事实,主张通过有效的方式使人的情感宣泄保持在合理的范围内,情感发展趋于正确的方向,以期提高个人修养,实现人伦关系的和谐。儒家重视情感问题的取向,实质上是其人本主义立场的具体表现。而且,儒家认为,对个体情感的尊重与恰当疏导、约束,在确立社会规范时尊重个体的情感需要,能够为社会规范作用的发挥提供坚实的社会心理基础,也有助于个体生命价值的完成,因而情感关怀是社会、伦理、政治秩序的保证,也是实现社会和谐的有效途径。  相似文献   

15.
由于在受众接受春晚节目的审美活动中,始终潜隐着伦理向度.伴随着伦理诉求,使得春晚受众的审美情感深受道德感影响,导致二者叠合。  相似文献   

16.
师德是教师最重要的素养,师范生必须具备良好的师德意识. 文章对师范生师德意识现状进行了调查研究,从师德认知、师德情感、师德行为倾向进行了综合量化分析,调查发现师范生在师德认知、师德情感、师德行为倾向表现出差异性,并提出了重塑教师信念,加强师德理想教育;把握课堂主渠道,提高师德认知;重视教育实践,历练师德品质;引导自我教育,提高自我师德意识的措施和建议.  相似文献   

17.
写作情感可分为理性情感、艺术情感、生活情感,此三类情感各有其特点,作为生活情感应视之为写作的基础,需要提炼、加工;艺术情感是对人的情感世界的丰富和再现,可以借鉴、运用;理性情感是对人生境界、写作水平的评价和体验,可以培养并提高。此三类情感的结合,又具有十分重要的意义。  相似文献   

18.
生命伦理教育面临的困境及其对策研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
生命伦理教育面临现代挑战和德育中对生命伦理的长期忽视,德育出现了许多违背生命伦理的行为和现象。生命伦理教育通过进行生命文化建设,培育新型的生命价值观,以及开展生命情感和意志教育等途径,以此激励人们注重生命,尊重生命,形成健康的生命伦理。  相似文献   

19.
独立学院的发展存在着不同的利益群体,不同利益方的相互博弈是独立学院存在的现实问题,从博弈论的视角来看,独立学院转设政策的执行是一个典型的利益博弈过程,政策执行过程中不同利益主体之间形成了"利益博弈"的局面,这种博弈在独立学院的产权制度方面体现得尤为突出。在转设过程中,以产权为争夺核心的相关利益者之间存在多种博弈关系,这些利益博弈是制约当前独立学院转设政策执行的严重障碍,在独立学院"转设政策"执行中,以产权为核心影响政策执行的主要因素包括独立学院本身、母体高校和投资方等,他们之间的相关利益博弈是决定独立学院转设政策执行效果的主要因素。因此,独立学院转设政策的实现需要满足以上各个利益相关者的利益诉求,缓解相关利益主体的矛盾冲突,使其在利益博弈的基础上达到一种相对均衡的状态,以保证转设政策有效执行。  相似文献   

20.
本文通过文献资料法、视频观察法,对羽毛球比赛中影响运动员情绪的因素进行了分析,并提出了有效的调整及训练方法。调整方法:在比赛中利用间歇时间或是故意延误比赛节奏来获得休息和调整时间的方法,还可以通过教练员的指导来调整情绪的方法等。心理情绪的训练方法:加强基础练习法、教练员激励法、赛前音乐调整法、调整呼吸法等。  相似文献   

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