略论语气助词与语气词的分立

虚词中助词和语气词并立是一种进步，比较符合现代汉语虚词的实际情况。助词和语气词不但应并立，而且对助词再分类时，还应该让语气助词和语气词并存。     

略论语气助词与语气词的分立

虚词中助词和语气词并立是一种进步,比较符合现代汉语虚词的实际情况。助词和语气词不但应并立,而且对助词再分类时,还应该让语气助词和语气词并存。     

“被”的词性和语气助词与语气词的分立

"被"是现代汉语的一个常用虚词,当它引进施事时,是介词;当它不引进施事时,有时是助词,有时是介词。语气助词和语气词是虚词系统中不同层次的两个类型。它们在语音形式、数量多少、功用、出现位置和停顿时间大小方面都有区别。语气助词和语气词分立可以使助词的下位分类更合理、更科学;可以更准确、更科学地揭示概括"所、连、被、给"的语法性质和语法作用;可以更合理、更科学地理顺助词和语气词的关系,更好地解决虚词下位分类问题。     

由"所"的助词用法谈及语气助词和语气词的分立

"所一是一个无论在古代汉语还是在现代汉语中都占有重要地位的虚词.用作助词时, "所"有两种用法:一是作结构助词,用在动词之前,和动词结合构成名词性短语;二是作语气助词,附于主语和谓语之间或"的"字短语之前,起加强肯定语气的作用.语气助词和语气词是虚词系统中处于不同层面上的两个词类,它们的分立,对更好地理顺助词与语气词的关系和解决虚词的下位分类问题都有着积极的意义.     

关于“语气词“和“语气助词“:兼变“的“,“了“的类属

大学课本中的“语气词”和中学课本中的“语气助词”并无实质差异，只是专家体系有别而已，不必过多地纠缠于此。而“的”、“了”的词性，采用删除、添加一些相应词语及整体意义分析等方法，在一定语言环境中，便可清楚判定。     

语气词一定要用准

有的同学写作时,对"吗、吧、呢、啦"等语气词很不注意,认为它们只是些不起眼的语气助词,没什么了不起的.这种想法是不对的.     

关于“语气词”和“语气助词”──兼谈“的”、“了”的类属

大学课本中的“语气词”和中学课本中的“语气助词”并无实质差异,只是专家体系有别而已,不必过多地纠缠于此。而“的”、“了”的词性,采用删除、添加一些相应词语及整体意义分析等方法,在一定语言环境中,便可清楚判定。     

俄语语气词与汉语语气词对比分析

俄语语气词在俄语语法中属于虚词,在口语中使用普遍,具有丰富的交际功能,赋予语言表现力,能够准确表达说话人的态度、意图和情感.由于语气词缺少词汇意义,熟练掌握和运用成为一大难点.通过对俄语语气词与汉语语气词进行系统的对比分析,指出两者在语音、形态、句法和语用层面的异同,有利于加深对两种语言的认识,有助于俄语语气词的学习,...     

应县方言语气词与普通话语气词的比较

人在说话时总要带有某种语气,或陈述、或祈使、或疑问、或感叹。这些语气的表达有时需要借助于一定的语气词。文章主要探讨语气词在普通话和应县方言中的各自不同表现形式及运用。     

现代汉语句末语气词"了"的研究历程

现代汉语句末语气词"了"("了2")的研究发展状况呈现为逐步拓展深入的三个阶段:初步研究阶段、全面探索发展阶段和拓展应用研究及深入阶段.目前,对"了2"各方面的研究已经取得较大进展,如:句式结构、功能意义、对外汉语教学等;今后的研究需要进一步加强应用研究,探索创新研究方法,与多学科研究相结合以推进"了2"的研究进程.     

汉阴县城关话语气词浅析

由于历史上的移民和地缘关系,各种方言在汉阴彼此融合,逐渐形成了当地独特的方言系统,其中有一些极具本地特色的语气词和普通话之间存在不完全对应或者对应缺失的情况。汉阴县城关话语气词大致可分为讨疑问语气词、陈述语气词、祈使语气词三类。研究这些语气词的意义和用法,将有助于我们了解汉阴方言独特的语法系统。     

重庆方言助词“起”浅析

重庆方言助词“起”在实际言语活动中可以表示动作行为的进行，也可表示动作状态的持续。并且还可以构成重叠式或出现在连谓结构中，表示一种动作状态的持续或动作行为的方式、结果。它的语法分布比较接近普通话的动态助词“着”。而表祈使语气、动作可能和起垫音作用的“起”则是重庆方言的独特用法。     

邵阳县(塘渡口)方言的动态助词

本文对邵阳县(塘渡口)方言的动态助词作了较详细的描写。在重视中心城市的方言语法研究的同时,边远地区的语法与同一方言区中心城市的语法也值得去研究。     

巢湖民歌衬词的功能与运用研究

衬词是民歌构成中最具民族特色的结构要素之一,在巢湖民歌中衬词的运用比较普遍。民歌衬词反映出巢湖人的日常语言习惯,同样也是歌唱艺术在生活中的一种具体反映和表现。歌曲演唱中衬词的不同含义,彰显出巢湖的地域风情,有助于巢湖民歌的演唱方法更加多变。民歌衬词的独特内涵,决定了作曲者和演唱者必须具有较高的歌唱技巧和审美价值。对巢湖民歌衬词的功能以及运用的研究,有助于对巢湖民歌的艺术特色及创作方法的了解和分析。     

语气副词与句末语气助词的共现规律研究

本文对主观量进行了重新定义,指出“主观量”是指说话人在话语中留下的自我印记的量。为了能更好地揭示语气副词与句末语气助词的共现规律,本文以主观量为标准,我们把语气副词可分为主观疑惑量类、主观估价量类、接近主观大量类、主观大量类四类。通过定性和定量的分析,本文指出促使语气副词与句末语气助词共现的内在动因是它们表达的主观量的一致。     

正确评估《诗经》中语气词的历史真实性

《石鼓文》作于春秋早期的秦文公时代 ,而勒刻于春秋中期至春秋末期之间 ,可视为风格接近《小雅》的《秦风》逸诗之一。我们依据《石鼓文》的语言材料及《左传》、《国语》中大量《诗经》引文可证明《诗经》及《诗经》中大量语气词的历史真实性。     

浅谈青州方言助词“着、了、过”

“着、了、过”是普通话中的三个主要动态助词,也是青州话中使用频率很高的助词。本文主要讨论了他们在青州话方言中有别于普通话的用法和意义。     

《论语》句末语气词复用的原因探析

《论语》句末语气词复用现象颇引人注目,是先秦时期语言学上的一朵奇葩。究其因,主要有三个方面：一是语录体及对话性质使然;二是语气词产生、发展及融合的结果;三是其他语气表达方式不完善所致。     

宿松方言的结构助词

宿松方言的结构助词比较复杂。本文从普通话与宿松方言比较的角度描写分析了"哩、家、个、哩个、得"等结构助词和"个/哩个"结构的主要用法。