《愚公移山》的“四维互动”阅读教学

运用“四维互动”阅读教学模式探索《愚公移山》的阅读教学,使文本回归其在《列子·汤问》中的语境以激活作者文本;通过解读单元导语、阅读提示等编写系统要素以吃透编者文本;通过抓住文中的“人”和“神”之别以创设教者文本;通过引导学生全面客观地评价愚公的行为以放飞“学者”文本。进而在一定程度上解决教学该篇文章时容易出现的解读较为浅显、脱离文本内容、过度联系当代生活等问题。     

提高《测量学》教学质量初探

一、要“吃透”教材，写好教案 中央广播电视大学出版社出版了《测量学》一书。该教材从基本概念、基本理论到具体操作和实践展开叙述，并简要介绍了测量的新技术、新仪器。这本《测量学》是我们进行测量学教学的基本依据。要讲好《测量学》，必须要“吃透”教材，写好教案。从教材到课堂教学，中间一环就是教案。它是教材的具体化，要把教学的难点、重点和教学步骤、程序甚至是表达思想的词句都体现出来。教师知道的东西应当比他要讲给学生的东西多10倍、20倍。这样他在上课时的言语就会运用自如，学生感知这些信息就不太费力。     

谈《赤壁赋》的水与月

《赤壁赋》是北宋著名文学家苏轼被贬黄州时创作的一篇奇文，千百年来倍受称誉。我们的教学重点是要引导学生欣赏本文诗化的语言，品味文中水乳交融的情、景、理，体会作者乐观旷达的生活态度，而要完成这一系列审美活动，就必须抓住文中的一组关键意象——“水”与“月”。大文豪苏东坡似乎对“水”与“月”情有独钟，无论是开篇的写景，还是中篇的抒情说理，抑或收篇的主客同乐，始终都是抓住“水”与“月”这组关键意象来完成的。“水”与“月”就是贯穿全文的一条红线，串连起文中的情、景、理，读来让人时时觉得置身于水光月色与水声月影的交相辉映之中。     

略谈《岳阳楼记》中的“明比”和“暗比”

《岳阳楼记》是如何一步步推出观点,并表明自己对朋友的规箴之意的呢?这是学生理解中的一个难点。教师在讲授过程中,应注意启发、诱导学生通过对文中的“明比”和“暗比”的理解来突破这个难点。首先是引导学生理解文中的“明比”。要使学生准确理解文中“明比”的内容和作用,应抓住文中的两个“异”。第一个“异”引出第一组“明比”,这便是迁客骚人不同的览物之情,表现出他们“物悲则己悲,物喜则己喜”的情感变化,道出的是人之常情,为第二组“明比”铺陈蓄势。第二个“异”引出第二组“明比”,就是古仁人“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟,与迁客骚人形成鲜明的对比,表明二者的差异,突出古仁人的情操伟大而高尚。最后作者以古仁人自比,虚推古仁人,     

重新解读《丰碑》的“点”引发的思考

语文教学特别强调“点”的教学，因为一篇课文涵盖的信息量多，首先得抓住一个能统领整篇课文内容、起到“牵一发而动其全身”效果的切入点，这个切入点就是我们立足课文进行教学的基本点。纵观以往多数教师对《丰碑》这篇课文的设计和分析，往往是由解题入手，再抓文中点题的句子——“大雪很快地覆盖了军需处长的身体，他成了一座晶莹的丰碑。”然后在文中感受军需处长的形象，最后回扣这句话，     

教学中"自主学习"之我见——以《夏天的旋律》为例

《语课程标准》（试验稿）明确提出要“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，又说“语学习是学生自己的事”．这充分显示出语教学中发挥学生主体性的重要性。“以学生为主体”，就是强调学生要自主学习。充分发挥学生的自主性．让学生真正成为语学习的主人。[第一段]     

让“文”与“道”和谐相生——义务教育课程标准实验教科书（苏教版）语文五年级下册《音乐之都维也纳》教学建议

《语文课程标准》指出,高年级阅读教学要注重引导学生“在阅读中揣摩文章的表达顺序,体会作者的思想感情,初步领悟文章基本的表达方法”。这就要求我们在阅读教学中,不仅要关注“文”,即“语言内容”,还要关注“道”,即推敲语言的形式。通过言语形式理解言语内容,再凭借对言语内容的理解,品味、推敲作者表情达意、遣词造句、布局谋篇的方法,领悟言语形式的妙处,力求做到既能披文人情,又能因文悟道。那么,在高年级阅读教学中如何引导学生从文章整体人手,在理解言语内容的同时,关注言语形式,“文”“道”和谐相生呢？     

王士祯的《渔洋诗话》及其"神韵说"

清初王士祯是大家所推重的一代宗匠。他标举所谓“不着一字,尽得风流”和“羚羊挂角,无迹可求”的意境,也就是要求诗歌要清澄蕴籍含蓄,不可直写无余。王士祯对于做诗,有其鲜明的主张,这就是“神韵说”。他把神情韵味作为诗的最高境界,以清澄妙远的神韵为宗。     

《安塞腰鼓》教学设计A

设计理念 咬定“语言”不放松。语文教学既要引导学生理解文章的语言文字所表达的内容,更要把学生的思维向语言深处引导,引导学生揣摩文章基本的表达方式,发现文章言语结构上的曼妙,以寻求一种“言”“意”兼得的教学效果。     

提升语文教师的教学功力——从解读文本与学生开始

课堂是语文教师的舞台．炼就与展示语文教师教学功力的方式自然就是课堂语文教学。提升语文教师的教学功力,要从解读文本与解读学生开始。解读文本与学生就是“走进”文本与“走进”学生。“走进”文本就是关注言语内容和言语形式．即关注文本“说的是什么”、“怎样说”以及“为什么这样说”等问题：“走进”学生就是关注学生的学习需求和学习效果．即关注学生“需要学的是什么”、“怎样学”．以及“学得怎样”等问题．     

三读悟其“野”

《索溪峪的“野”》是一篇阅读课文。课文词语丰富,生动优美、文笔精巧,跌宕有致。把索溪峪的景物描绘得洒洒脱脱、活灵活现,把其“野”的特点表现得淋漓尽致。教师教学这一课,可指导学生三读悟其“野”,从而让学生读到其“趣”,学到其“真”。一、粗读品词。知其“野”何意为了让学生懂得作者在课题运用这个“野”字是什么意思,在文中起什么作用,教师可指导学生运用字词典等工具书来品     

《庖丁解牛》之教学新解

《庖丁解牛》一文中文惠君“得养生焉”,那么对于现在的高中生来说,这篇文章会给他们什么人生启示呢？这是教学的关键.笔者通过“庖丁”的“解牛经”与治学联系起来教育学生,并初步给学生树立正确的人生观.     

“训练”和“感悟”比翼双飞--《我叫足球》磨课手记

有人说,好课是磨出来的。这个“磨”应该是磨细节、磨语言、磨前后左右的贯通照应;这个“磨”也应该是所有教学智慧的结晶。在上《我叫足球》这一课时,我有幸切切实实地感受到了这几句话的真正涵义。在“磨”的过程中,“自己就像掉进了枯井的驴子,不断地抖落身上的‘泥土’。‘放下’,‘上升’,再‘放下’,     

语文能力不是教师“讲”出来的

中学语文课堂教学中存在最严重、最普遍的问题就是“讲”得过多。若能吃透教材，明确目标，抓住重点，严谨有序，讲深讲透也很好。但是，严格地说，这还是属于“讲”，而不是在“教”。“教”中肯定会有“讲”，但这种“讲”只是“教”的一部分，这也绝不是学生学会的决定因素。讲得再好，学生还是没有“会”，学生的语文能力并没有显著提高，高耗低效。     

《背景》教学设计

创意说明：《背影》是散文中的经典名篇，构思精巧，选取了给作者留下了深刻印象的父亲的“背影”这个独特的表现角度，以朴实的语言写出了文中父子之间的殷殷真情。那么究竟如何从一个新的角度来设计这篇传统课文的教学呢？该教学方案本着“加强整合、减化头绪、突出重点”的原则，以文中集中具体描写“背影”的第六节文字为突破点，设计了三个相对独立而又有联系的教学板块——“读”、“议”、“写”，     

《澳门基本法》课程内容分析

《澳门特别行政区基本法》课程是面向澳门学生开设的一门德育课，因教学对象特殊，只有正确把握课程内容，才能上了这门课，达到开课的目的。该课程的核心内容是体现了邓小平的“一国两制”的构想和实事求是尊重澳门的历史和现状的理论，同时对课程中的“要粗不要细”“五十年不变政策”和“寸土不让”等具有关键性的理论要点全面、完整地加以理解。     

缘情体验 依语表达——《春雨》教学解析

“作文先导式”教学特别重视情境的创设，通过鲜明的形象，引起学生强烈的情绪感动，使得情感活动参与认知活动，有效地启动学生识字、阅读、表达的需求。情动于衷而成于言，“触景生情，有感而发”是“作文先导式”教学的一个基本支撑点。学生在“情感”的驱动下，眼前的“春雨”似乎活化了，伴以音乐、教师话语的渲染和抒发，学生诉求言语表达的主动性强烈地凸现出来，一句句稚嫩而鲜活的话语便生成了。     

《咏雪》导学创意

一、课标·教材·学情 课标对七年级文言文的教学要求是,（实词）的积累和基本文意的疏通。《咏雪》是第二十五课《世说新语》两则中的一则,此文在《世说新语》中被编入“言语”门。文章客观地叙述了谢家子弟“咏雪”一事的始末,表明了谢太傅对谢道韫才气的赞赏,作者未加一句评论,但意图明显。本课的教学目的是使文言文学习扎实有效,让学生乐于接受传统经典文化。但对于大多数学生来说,在本课学习中的难度有三：即基础积累,课文美点赏析和情感态度、价值观的落实。     

“落英”正是桃花初绽时——对《桃花源记》中“落英缤纷”一句的理解

东晋陶渊明的《桃花源记》是中学语文教材中的传统篇目。对该文中“落英缤纷” 一句的解释，大多数资料都是“落花杂乱而繁多”：其中的“落英”语文教材中注释为“落花”。其实，这样的译注是很值得商榷的。笔者认为，根据语义和语境，该言语中的“落英缤纷”，描纷的是鲜花料漫的景象，其中最闰键的词“落”只能解释为“初”、“始”之类的意思，“落英”就是“初开的花”，即初开的桃花；整个句子应该理解为“初绽的桃花绚丽繁茂”。其理由如下：     

“磨课”是厚积薄发的教学历练

《中国教育报》2007年9月20日刊登了何炳章老师的文章《不妨用“悟课”替换“磨课”》,文中作者从分析“磨”字褒、贬两方含义入手,指出“优质课的打造过程,由于其指导思想就是磨,所以常常比较费时,效率不高。效果也欠佳,甚至陷入了磨蹭和磨人的境地”。有鉴于此,文章主张“悟课”,让教师们“领悟、觉悟、醒悟”文本,从而养成“悟性”,引发“灵性”。该文认为,“好课是悟出来的,而不是磨出来的。”作为一名一线教师,笔者认为,“悟课”固然重要,但“磨课”也不能忽视。相对于于“悟课”而言,“磨课”更是一种厚积薄发的教学历练。