共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
从历时、交往、个人因素、宗教背景等方面考察柳氏成为弥陀净土信仰的接受情况,了解到柳氏成为弥陀净土信仰者,始于贬谪永州初期,这与他受修净土的天台宗学人重巽的影响、本身的遭遇和对世间的感慨有关。他对弥陀净土的信仰程度和心态表现在深入经论、斥异见、解疑惑、重修证上。后人借其宏赞净土的文章宣扬弥陀信仰,然其信仰弥陀也为一些学者所诟病。 相似文献
3.
4.
《创新作文(初中版)》2014,(3):50-51
决定去喀纳斯.是一件很突然的事情,好在我一向比较能接受这样突如其来的旅行,虽然现在并不是一个好的旅游时节,可义有什么关系呢.重要的是看风景的心情,不是吗? 相似文献
5.
许抗生 《湖南科技学院学报》2005,(9)
隋唐时期的名僧道绰,著有《安乐集》二卷,系统地阐述了净土思想,为我国佛教净土宗的重要奠基人。他倡导念佛法门,敬信阿弥陀佛西方净土,在中国佛教史上具有十分深远的影响。 相似文献
6.
7.
将卒章还有落花,也还有花锄,只是没有了葬花人,修改为还有落花,也还有花锄,也还会有新的葬花人——追忆逝者,寄厚望于来者。 相似文献
8.
9.
弥陀净土信仰在中国普遍流行,但它执著于净土和弥陀的实有;主张发愿念佛可借助阿弥陀佛愿力(他力)往西方极乐世界;认为极乐世界之享受永不转退等。这些观点都与天台宗佛学相抵牾,智顗却站在天台宗立场,把弥陀净土信仰融入天台止观,提倡“禅净双修”。尤其从智顗的弥勒净土和弥陀净土的两重信仰问题,可见净土信仰发展逻辑与历史的一致性。 相似文献
10.
郭绍林 《洛阳师范学院学报》2014,(7):29-32
隋末玄奘居住的东都净土寺,在当时洛阳东城墙建阳门内,后来迁址于东城墙上东门内,武则天时改称大云寺,唐玄宗时改称开元寺,唐武宗会昌毁佛时废弃。玄奘所师从的景法师、严法师,不是普遍认为的净土寺僧人,而是东都内慧日道场的僧人。东都净土寺中珍藏着西域雕像,寺主参与翻译印度药方,一批杰出僧人举办高级别、大规模的佛学讲会,受到唐代朝野的重视。 相似文献
11.
以现代化的理性、入世视角解读太虚的传统净土批评,可知中国净土信仰从明代的出世神秘主义的救赎言路,经清同治、光绪间的禁欲主义趋向,在民国时期到达现代转化的临界点。唯其尚期命终往生、宗本儒家伦理,未能与佛教类似“天职”的观念相应。中国净土信仰仍需建设理性、入世的现代伦理内核。 相似文献
12.
13.
《呼伦贝尔学院学报》2009,17(3):I0002-I0002
呼伦贝尔学院马克思主义学院成立于1993年5月,由原呼伦贝尔盟海拉尔师范专科学校马列教研室、呼伦贝尔盟教育学院马列教研室和呼伦贝尔盟管理干部学院马列教研室合并而成。 相似文献
14.
15.
现代家长都非常重视对孩子的培养教育,都希望自己的孩子茁壮成长,成为优秀的人才。可是,作为家长应该从哪些方面做起呢? 相似文献
16.
李欣纯 《新语文学习(小学作文)》2011,(7):21-23
我在题目中用的“净”,其实可以有两种含义,一为净、二为静,我认为写作需要这双重境界。在很长的一段时间里我在反复琢磨与切磋自己写作的功夫,提高文字锤炼的技巧。这个过程就像在煨一锅汤,用小火慢慢煮,不断向其中加作料和食物, 相似文献
17.
品一杯香茗,执一本好书,一缕悠然升腾的茶雾中,“一对清明如水晶”的眸子忽闪在眼前,“作成随时都可举步逃入深山的神气”。嘴角漾起微微笑意,思绪跨越时空缓缓地贴近她,那个溪边白色小塔下的女孩翠翠向我走来,低着头,踩着溪边青色的石,近了,溪水样清亮的眸子在我的低垂的头边闪过,牵住我垂着的瘦削的手指。指间触电似的流过一阵暖流霎时传遍全身,头脑间纷乱如麻的所有都被清凉凉的溪水悠悠地带走,脚步不由地跟随着她轻捷地跃上那只方头渡船,触目满眼是青山绿水,水静静地流淌,鱼儿若浮在空中轻盈地倏忽游动…… 相似文献
19.
本文就出自四川省成都市万佛寺的四件佛教石雕,从其形状、图像内容以及时代背景等作了较为全面地探讨,特别是对高僧道安、慧远等在四川的影响以及风景画、人物模式在四川石雕中所表现出的继承性等也作了深入地分析。 相似文献
20.
廖静仁 《小溪流(作文画刊)》2013,(4):62-64
家乡的那座学校便是矗立在净土之上的圣殿,那位工作兢兢业业、待人慈爱友善的梁老师便是那圣殿里圣母!童年令我追忆,尤其是青山秀水间的那座学校,最令我难忘。那是一栋很普通的木屋,檐角 相似文献