新农村建设中的职业教育

一、农村职业教育的现状调查与分析日前，笔者做过调查：Y县县委、县府高度重视职业教育，特别是新的县委书记、县长到任后，即多次会议提出．“抓职业教育也是抓发展，抓经济必须抓好职业教育”、“办好县职业学校是发展当地经济、构建和谐平安社会的根本大计”：对职业教育呈阅件连续做出四次亲笔批示，并且说到做到，出台“成立县职业教育工作领导小组”、“加快职业教育发展“和“进一步加强职业教育工作“、”在校职业学校生实行免学费教育“等一系列的政策措施，把当地农村职业教育推上了社会发展的快车道。     

黄炎培职业教育思想对现代职业教育的启示

职业教育改革与发展直接决定着学生技能的养成、素质的提升与成就自我的机会。黄炎培作为我国近代职业教育发展的奠基人和推动者,其“使无业者有业,有业者乐业”的教育目的、“社会化、科学化、平民化”的办学方针、“做学合一”的教学原则、“工读结合”的教育制度等思想丰富了职业教育理论体系,指导了职业教育改革与发展,对现代职业教育要兼顾社会发展和个人发展需要,满足科学化办学,加强学习和就业有机结合等。具有重要的启示。     

我国古代职业教育的发展

我国古代职业教育跨越我国整个古代社会,经历了萌芽产生、鼎峰兴盛、缓慢发展三个时期,而艺徒制作为最主要的职业教育形式则对我国古代职业教育的发展功不可抹。与西方职业教育相比,我国古代职业教育具有教育行为强制性、教育形式的多样性、教育内容的丰富性、教育思想的先进性和教学方法的创造性等特点,正因为如此,使得我国古代的社会生产力和科技水平等都优于西方国家。     

论生存型职业教育和发展型职业教育

“生存型”职业教育和“发展型”职业教育主要是从价值观、教育模式、内容等方面区分的。“生存型”职业教育主要是为了职业教育本身的生存而开展的．是发展的根本：“发展型”职业教育则是为了人类的发展．有比较稳定的发展模式和自主发展机制,着眼长远,社会认同度较高。经研究表明,职业教育发展应走“发展型”职业教育道路。     

“产、教、研、学、训”结合教育模式的构想

“教育与生产劳动相结合”是我国教育方针的重要组成部分，“产、教、研、学、训”结合是作为贯彻教育方针的一种重要形式。温家宝总理在2005年全国职业教育工作会议上的讲话指出：职业教育要坚持手脑并用、做学合一的教学原则，突出学生的动手能力和职业技能训练。中等职业技术教育的培养目标是生产或社会工作第一线从事操作、服务或管理的具有中高级技术的“应用型”人才，培养的是技能型、应用型的“蓝领人才”。以社会需求为导向，以实际生产为载体，积极探索“产、教、研、学、训”结合的人才培养途径和方式，是中等职业教育发展的基本特色所在。     

论职业教育的历史与思想基础

职业教育有一个产生和发展的历史过程。广义的职业教育与人类的生产生活密切相关,狭义的职业教育在古代社会被排斥出“正规”教育系统,一个最明显的特征就是教育与生产活动相分离。资本主义生产方式和机器大工业生产技术的兴起为现代学校形态的职业教育的产生提供了条件,教育与生产劳动相结合的学说为现代职业教育提供了思想基础。     

范源廉的职业教育实践及其现实启示

范源廉是近代著名教育家,并以行政官员和教育家的双重身份影响着我国近代职业教育的发展。具体而言,范源廉秉持“教育救国”和“教育改造社会”的观念助推职业教育发展,他不仅以教育行政官员的身份推进职业教育体系制度化建设,还在职业教育与社会需要相结合、调整职业学校结构、实际资助职业教育事业等方面作出了重要贡献。以此为鉴,当今可以从落实职业教育地位和功能、推进职业教育体系化建设和施行校企合作等方面,促进现代职业教育的高质量发展。     

教育“立交桥”从分离式走向互通式

一、建立职业教育体系是建立教育“立交桥”的主体工程１９９６年，《中华人民共和国职业教育法》颁布实施，提出了我国职业教育体系的发展目标是“建立、健全职业学校教育与职业培训并举，并与其他教育相互沟通、协调发展的职业教育体系”。五年来的实践证明，建立这样一个现代职业教育体系正是我们建立教育“立交桥”的主体工程，它为我国经济和社会的迅速发展奠定了重要的基础，适应了我国社会、经济和文化发展的需要。近年来我国教育体系发生了重大变革，由普通教育与职业教育的双轨并行体系向普职沟通、中高衔接的立体交叉体系转变。尤…     

黄炎培职业教育思想研究

黄炎培的职业教育理论有丰富的思想体系,其中“谋生”与“乐业”相结合的教育目的,“社会化”的办学方针,“手脑并用”、“做学合一”的教学原则,“敬业乐群”的职业道德教育,对今天中国职业教育的发展有十分重要的现实意义。     

古代社学对我国当前农民职业教育的启示

“社学”之名早在唐代末年就开始出现,当时的社学乃是社团所立之学,并非后世所称的社学。社学作为一种教育机构是从元代开始的,在明、清两代有了进一步的发展。社学是设在乡镇或农村地区,利用闲暇时间,以农家子弟为教育对象的初等教育形式。社学的教育内容比较丰富。研究古代社学对当前农民的职业教育有借鉴意义。     

治事、安身:中国古代职业技术教育的范式

范式作为一种特定社会成员共同接受的信仰、公认的价值和技术的总和,反映在中国古代职业技术教育中是"治事"、"安身"的追求。"治事"、"安身"的中国古代职业技术教育范式,是在自在性教育制度中发展和通过强制性教育制度不断强化的。在古代职官教育、职医教育、艺徒制教育和农业技术教育中,中国古代职业技术教育的范式体现为"治事、成物"、"试验候症"、"以技安身"、"人为物本"等思想与实验观测、取象比类、问难论辩、观察模仿、示范推广等方法相结合,通过实学思想总结,使"中体西用"成为近代职业技术教育的内部文化力量,对近代职业技术教育的形成和发展产生影响。     

关于职业教育法修订的几点思考

职业教育法修订首先必须对职业教育进行明确的定位,如职业教育法的性质定位、职业教育法的职能定位、职业教育法的作用范畴定位等;二是审慎对待职业教育发展过程中的热点入法问题,需要从轻重缓急来分别对待各类问题,需要从可行性上认真研究进入职业教育法的问题;三是职业教育法修订要从一个完整的职业教育法律体系建设来考虑,可以从不同的行政主体或调整关系分别从其他相关法律等多方面进行逐步立法共同组成职业教育法律体系。     

论科举考试对中国古代职业教育发展的束缚

科举考试对中国古代职业教育发展的束缚主要表现在:科举考试目的以选拔政治人才为主,忽视自然科学和生产技术人才的培养,职业教育始终处于十分不利的社会地位。科举考试导致“官本位”社会价值观的形成,影响了职业教育的价值取向,促使人们纷纷涌向仕途。考试内容的单一化和考试功能的局限排斥了职业技术方面的内容,影响了职业教育的推进与发展。     

论高等职业技术教育的定位

高等职业技术教育在中华大地上的产生与发展,还是一个新生事物,其理论和实践都不完善,它在大众的心理定位、“培养基”定位、“容质”定位和生态定位尚不明确,有待我们上下一齐努力,正确认识高职教育,狠抓“五个结合”,搞好“五个开发”,争取五个方面的支持,高职院校必能屹立于高教之林,必能把中国巨大的人口压力转变成强大的人力资源,为实现中华民族的伟大复兴事业作出应有的贡献。     

论德国职业教育终身化的发展特点

为适应不断变化的经济和社会发展的需求,德国职业教育始终以终身化原则为导向,其主要体现在职前和职后教育中所实行的相关政策和措施上,并以此构建了一个以人的职业发展为前提的终身职业继续教育体系。     

英国高职院校大学生人文素养教育的探析与借鉴

加强高职院校人文素养教育是新时代贯彻立德树人培养目标,培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人的必然选择。英国高职院校对大学生的人文素养教育坚持“绅士教育”理念、培育职业精神和应用新职业主义教育,其“法制化”“合作式”和“规范化”的经验,对我国高职院校明确人文素养教育培养目标有启示作用,可以调动和整合各方面的力量,促进高职院校大学生人文素养教育规范化发展。     

浅析国外职业教育的“职业能力”培养机制

本文从“培养模式的定位”、“课程的设置”、“构建广阔的实训空间”、“师傅式的教师角色”和“人性化的管理体制”等环节论述了国外职业教育“职业能力”的培养机制。     

高职院校服务质量实证研究——以我国27个省、市、自治区高职院校应届毕业生抽样调查为例

根据用户满意度理论和利益相关者理论,编制"学生评价高等职业教育服务质量评量表",并对我国27个省、市、自治区28所高职院校应届毕业生进行在线抽样调查。结果显示,学生的总体满意度较低,为74分,期望值为81.4分,满意度与期望值的差距值为7.36分;学生对"关心学生"、"入学与学籍管理"、"收费"、"校园安全"评价较高;对"学校生活环境"、"实践教学"与"就业服务"评价较低。研究发现,学生评价结果与人才培养水平评估结果、与学校是否是示范性学校关系不密切,与教师、学校管理人员的评价也不同;加强对学生的学习与实践指导、密切校企合作、提高选修课程比例和创造更舒适的校园生活环境是改进高职院校服务质量的优先事项。     

关于职业技术教育研究范式的思考

范式研究是对职业技术教育研究的元研究,它是对职业技术教育研究的深度反思和“自觉”,对于职业技术教育研究的发展具有重要的方法论意义.当前对职业技术教育范式的研究存在“话语碎片化、缺乏同一语境、缺乏哲学反思与批判”等问题.基于对“范式”、“研究范式”、“职业技术教育研究范式”的理解,从本体论、认识论、方法论上对职业技术教育研究进行重新审视,从而使职业技术教育研究范式走上合理路径.