对80后文学批评的反恩

面对80后文学，批评界主要从“商业炒作”、“时尚读物”、“代际写作”等方面阐释，所以80后写作在文学等级上备受歧视，始终难以在主流文坛上确立合法性地位。本文试图通过对具体文本的解读，以及所处文化语境乃至文学外部机制的思考，发掘蕴涵其中的文学价值，揭示80后文学对当下批评的重要意义。     

迟到早退的主流文学批评——从“80后”文学看主流文学批评的缺席

＂80后＂文学作为＂新世纪文学＂的重要组成部分,发展至今已逐渐趋于稳定与成熟。在＂80后＂文学发展已逾十年的今天,回望＂80后＂文学发展过程中主流文学批评所起的作用,可以概括出主流文学批评在＂80后＂文学批评中所经历的三重尴尬。     

大众传媒时代的文学批评

在大众传媒时代,文学批评呈现出泛文化、娱乐化、大众化的特点。批评主体的迷失;批评功能的弱化;基于文学文本的感悟的缺乏是文学批评的主要缺失。建立起文学批评内在的价值尺度和伦理尺度、构筑一种大众传媒与文学批评的双向互动的双赢局面是文学批评的未来构建。     

大众传媒时代的“80后写作”

大众传媒时代即策划时代。出版商通过一次次的策划,通过不断的新的命名,在包装作家的同时,成功地打造畅销书,大造声势。“80后”作家走的是“先进入市场,再进入文坛”的路子。但是,市场的巨大销量并不等同于文学上的成功。“80后”作家想要在文坛上占有一席之地,面临的困难还很多。     

“率性”、“纯真”后的缺失——“80后”写作思潮再论

世纪初，“80后”写作已经从《萌芽》1999年第一届“新概念作文大赛”正式出炉的“新概念族”，扩展成了一场普泛性的青少年写作热湖。经过几年的演练后，已逐渐由当初含混、青涩的少年写作逐渐成为了一道颇具市场效应的大众文化景观。然而，缺少人生历练和知识准备的不足，又总使他们的写作呈现出了狭窄、重复、雷同的类型化弊端和忧郁、沉闷的少年强说愁基调。而传媒与书商为了“共同体”利益，越演越烈的热炒，则严严遮蔽了“80后”写作的致命硬伤。因此，对主流评论界而言，对“80后”写作的及时引导与批评，已经不能再沉默与缺位了。     

城市“80后”与农民工“80后”媒介特征比较研究

城市中长大的80后和因打工来到城市的农民工80后,虽生于同一时代,长于同一时代,但他们成长过程中的媒介背景有所不同。当同时生活于同一城市时,媒介特征仍然有所区别。这种媒介差异,是社会断裂的体现,也会加深社会断裂。     

对近年来女性主义文学批评的反思

在新时期以来的女性学批评笈展历程中，女性主义学批评最具增长点，90年代以来发展尤其迅速。正如徐坤所言：“一九九五年，中国女性在亿万世人的瞩目之下经历了一次空前绝后的女性集体狂欢，中国女性学也经历了一次前所未有的‘高潮体验’。”女性主义学批评也相应显示了欣欣向荣的势头。可是时至今日我们并没有看到预期的结果，反而面临着许多的困惑：一方面是更多的新理论不断被引进和运用，从事女性主义批评的队伍不断壮大，一方面却是批评对象的排斥和读的漠视，甚至其存在的合理性都遭到了质疑。这种现象无疑是值得关注和探究的。     

也谈文学批评与“80后作家”

“80后作家”是指1980年以后出生的作者．也可以叫做二十世纪八十年代出生的作家。不经意间．“80后”已经涌过了三渡创作浪潮。然而面对这代人异彩纷呈的写作．专业的文学批评却处于缺席的状态。目前．对“80后作家”文学的批评存在着重大的问题并导致了一系列后果．因此．专业的文学批评家绝对不能对“80后作家”视而不见．关注“80后作家”写作．这不仅是“80后作家”自身的需要．也是当代文学的需要。     

“知人论世”与文学批评

"知人论世"在中国传统文学批评中占有重要地位,同时也经历了不断地衍变与发展。它有着自身存在的文学理论依据,也在漫长的批评实践中证实了其有效性。但20世纪以来,随着文学内部批评、接受美学的兴盛,"知人论世"也显现了理论的局限性。文学批评应立足文本,参照"人"、"世",以求对文本的阐释具有审美性与合理性。     

听80后批评父母

豆瓣网上有年轻人结伴批评父母,这是好事。 第一好在言论自由。言论的多样性、异质性是衡量社会开放度和活力的标志之一。我读到这些年轻人的苦闷,也读到他们的偏激与愤怒。他们的见解与我的价值观几乎不能重合,我捍卫我自己的价值观,也捍卫他们表达心声的权利。     

文本意义的生成因素与文学批评的任务

梳理诠释学意义上的对文本的理解,考察文本意义生成的基本因素,是界定文学批评任务的首要环节。文本的意义可分为三个层面:第一层面来源于前文本因素的作用,是读者对文本的价值评估和对作者意图的揣摩、意会;第二层面来源于文本同步因素与后文本因素的综合作用,是读者对文本的时代背景的理解与认知,对自己的审美感受与知识结构的联想、调整甚至于改变,以及向他人所作的解释性的描述;第三层面来源于后文本因素,是读者在一定的提示和启发之下产生的创造性联想。由此,批评的任务也可界定在考辨性批评、诠释性批评、创造性批评三个基本层面上。     

张悦然首次撰文反思“80后”

近日,“80后”代表人物张悦然以“我已不能让青春连着大地”为意旨撰文,首次直言不讳地表达了对包括她自己在内的“80后”一代人的反思和担心。“我总有一种担心,若干年后回顾过去的时候,这些青春的记忆会否让我们觉得羞愧。因为所有的热爱,都没有根基,也没有给过精神力量……偶尔有过的激情,也显得如此莽撞和苍白,像一些被线绳支配的小丑。”     

80后辅导员如何做好90后大学生的辅导工作

90后大学生个个都张扬着自己的个性,80后辅导员如何能切合自身经历,做好他们的思想教育工作?首先要了解90后学生的心理动态,才能对症下药,合理的做好学生们的学习、生活、就业等方面的辅导工作.     

“80后”大学生人文素养教育的反思与重构

作为高等教育的受众群体,＂80后＂大学生有其自身的典型性特征,根据他们自身的特点对其进行人文素养教育是摆在高校思想政治教育工作者面前的重要课题。本文从＂80后＂大学生的群体特征以及如何针对群体特征进行大学生人文素养的反思与重构两个方面阐释了加强大学生人文素养的必要性、重要性和可行性。     

浅析80后母亲的角色冲突

80后母亲是80后年轻女性与"母亲"这一传统角色相结合的复合型角色,针对这一新的特殊社会群体,分析了她们面临的社会角色与母亲角色、自我角色与母亲角色、时代角色与传统角色等多重冲突,并从矛盾的统一性出发,提出了协调这些角色冲突的初步设想。     

黄明奋斗中的80后

戏中的他可以是《刺青海娘》里的富家子弟黎知毅,《婚巢》里的颓废白领阳立男,但在生活中,他是个不折不扣的80后阳光大男孩,认真地对待工作,偶尔也会谈及属于他的压力,—切都在奋斗中!     

“80后”代表作家论

“80后”作家已经成为当代文坛不可忽视的一群,这些年轻的写作者以自己独特的写作方式、成名方式引起了社会多方关注。他们中的佼佼者俨然已经是“80后”生青年人的精神领袖,对这些代表作家进行分析研究已经成为必然。本文以韩寒、春树、张悦然、李傻傻为例,对“80后”作家进行一个整体的考察,从而探寻“80后”作家的全貌。     

80后的执着与成长

80后——上世纪80年代出生的人．有着多重性格的新新群体：时尚而不羁．有才又傲慢,传统而又叛逆。我生于1980年,在80后的这班车上颠簸了十几年,等到有一天抵达了工作的站台时．才发觉自己已经站到了教师的行列。     

80后守则

1．家里可以没有电视,但一定要有电脑。 2．坚决信奉“有问题,百度一下”,包括不会写的字。 3．电脑里一定有聊天工具。不联网的电脑是可耻的。     

“80后”青春文学现象中道德取向的反思

近年来,"80后"青春文学现象异军突起,发展持续繁荣,成为当代中国文学领域中备受关注和争议的文学现象。习近平在2015年文艺座谈会中强调,我们要通过文艺作品传递真善美,传递向上向善的价值观,向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。对"80后"青春文学现象的道德取向的反思研究,有助于推进先进文化建设,对社会文明建设具有现实借鉴意义。