论师生交往与人的发展

人的问题是当代哲学关注的主题。人的自由、全面充分的发展 ,只有在人与人之间的交往中才能实现。由于教学交往理论的缺失 ,导致现实中的师生关系被异化为“人—物”关系 ,严重影响人的全面生成发展。因而 ,我们必须把人从一切束缚发展的桎梏中解放出来 ,构建一种人对人理解的新型师生交往关系 ,以便促进人的全面发展。     

幸福之路--基于《德意志意识形态》的文本解读

幸福的本质是现实的人自由自觉的活动,是一种不受约束的生活状态。在《德意志意识形态》中,马克思着眼于现实的人注重物质生活资料的生产,分析分工在私有制制度下对劳动者的压迫以及作为造成无产阶级和资产阶级矛盾爆发的主要原因。马克思提出,要消除劳动异化,使人民群众获得幸福,必须要实现劳动者与劳动本身、与自己的劳动产品、与类本质人、与人之间关系的统一。马克思强.调,无产阶级必须通过暴力革命获得国家政权,最终建立“自由人联合体”,实现人的全面而自由的发展,这恰恰是幸福的终极目标。目前我国已步入社会主义新时代,人民日益增长的美好生活需要同不平衡不充分发展之间的矛盾逐渐加深,新的历史方位下的幸福应该是物质与精神、经济与文化平衡发展,而奋斗是实现幸福的路径。     

马克思交往理论与中国特色社会主义建设

通过厘定马克思的交往范畴,透察交往与生产、交往与世界历史以及交往与人自身发展的关系,揭示人类社会特有的交往现象的一般本质和规律对中国特色社会主义建设具有重要意义.     

从《德意志意识形态》看“现实的个人”

个人是社会历史发展的根本目标和终极价值,有关人的问题历来都是学界关注的热点和焦点。《德意志意识形态》的最伟大的贡献之一则是马克思与恩格斯开始关注探索"现实的个人",这内涵丰富的主题在马克思主义哲学中给人留下了深刻的印象。对于马克思来说,他的起点源自于实践,他不认同费尔巴哈的观点,批判费尔巴哈从"真正的人"的角度来看哲学人本主义价值,正因为此,马克思以"现实的个人"为前提提出了新的"新唯物主义"这个历史观。     

略论《德意志意识形态》中的历史唯物主义法学观及其理论意义

<德意志意识形态>标志着马克思唯物主义法学观的确立.本文试图从法的本质规定性、法的历史运动规律、关于法的价值分析及私法关系的历史分析等方面来阐述<德意志意识形态>中的历史唯物主义法学观,并分析历史唯物主义法学观确立之理论意义.     

辛弃疾与“归正人”

在南宋历史中,"归正人"自始至终饰演着重要的角色。著名词人辛弃疾的人生经历就与"归正人"身份密不可分,在他所结交的好友中也有许多和他相同际遇的"归正人",还有与他一同"归正"的同族兄弟,他们之间的交往留下了很多脍炙人口的佳句,也对辛弃疾一生产生了很大影响。本文以辛弃疾南归时期为分界线,在南归前后两段时期里,找寻辛弃疾与其他"归正人"之间的交往事迹,通过诗词往来对其作研究,探究他们之间交往的内涵。     

“交往”视野下的体育教学实践过程

近些年,教育界逐渐将"交往"引入教育论研究的视野中,用"交往教学论"审视和反思当前教育中存在的诸多问题,并且得出了一些颇具价值的观点,对教学实践的改善起到很强的指导性意义。同理从"交往"的视野来审视体育教学实践过程,对重新理解体育教学和解决教学实践过程中的问题具有重要的理论意义和实践价值。     

跨越在理想与现实之间的“人的全面发展”理论

在人的全面发展问题上,马克思的理论不仅给我们初步描绘了人的全面发展的内涵、阶段和道路,而且给我们开拓了广阔的视域,对于现实地拓展关于人的全面发展理论提供了辩证的纬度与批判的动力。     

马克思“人化自然观”初探——以《德意志意识形态》为例

随着社会政治、经济、文化的全面发展，人类面临的生态环境问题的严重性迫使我们重新审视人与自然的关系，反思我们的自然观。通过探索马克思的“人化自然观”，可以看出，马克思解决环境问题的思路和方法对我们解决社会主义现代化进程中的环境问题具有重要的指导意义。     

论“以人的发展为中心”的发展观

人类近代以来以经济增长为目标的发展模式所造成的后果表明,社会发展的本质和核心是人的发展。我国当前亟需转变发展理念,确立“以人的发展为本”的新发展观,这既是对国内外发展经验的总结,也是由我国社会与人的发展现状和面临的发展任务所决定的。促进人的发展需要从各个方面创造条件,而关键在于观念创新、制度创新和教育创新。     

从“人的教育”到“人的发展”——王鹏伟教授新著《语文教育：世纪之交的嬗变》读后

始于20世纪80年代末的工具性和人文性之争,虽然为语文课程标准＂工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点＂,但质疑与商榷从未停止。     

论人的全面发展

坚持以人为本,关注人的全面发展,是科学发展观人本主义价值观的集中体现,是马克思主义人本思想在当代中国的新发展。     

探析《德意志意识形态》中分工和异化的关系

分工思想是历史唯物主义理论体系中一个重要的组成部分,是马克思恩格斯阐述唯物史观的过程中的重要线索。从分析分工在异化产生和消亡过程中的重要作用入手,才能揭示出异化产生的根源,实现对异化理论的历史唯物主义的认识。     

21世纪中国教育新探——“人”的全面发展与健康个性的结合

人的全面发展与健康个性的完美结合是 2 1世纪中国教育的总目标。要实现这一目标 ,一方面要使受教育者实现以一个仅具雏形的自然人转化为具有完整意义的社会的现代人 ;另一方面要实现传统人的现代化。只有这样 ,才能从总体上实现民族素质的现代化     

《德意志意识形态》中“现实的个人”思想及其对大学生思想政治教育的启示

马克思主义经典著作《德意志意识形态》多次提及“现实的个人”这一概念,认为其是唯物史观的前提。通过研究“现实的个人”思想生成和演变过程,发现其在“客观性”“实践性”和“社会性”三个特性上对当代大学生思想政治教育有着重要的启示,基于此,高校要解决学生现实需求、加强学生劳动教育和引导学生关注现实。     

人的全面发展和社会的可持续发展

社会可持续发展和人的全面发展是我国社会主义建设中的两个重要问题。这两个问题互为前提和基础。社会可持续发展应是以人的全面发展为目的,而人的全面发展必然促进社会可持续发展。高校应大力推进素质教育,强化素质教育理念。     

和谐社会的构建与人的全面发展

构建和谐社会及实现人的全面发展的目标的提出有其重大意义。构建和谐社会拓展了人的全面发展的目标和现实途径,人的全面发展与构建社会主义和谐社会是相统一的现实历史过程。