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1.
崔囡 《湖北大学成人教育学院学报》2013,(1):32-33,39
随着社会的急剧变迁,"文化反哺"现象越来越普遍,青年"文化反哺"成为一种新的社会文化传承方式的趋势越来越明显。本文首先对"文化反哺"现象作了简要介绍,然后在分析青年"文化反哺"成因的基础上,探讨了青年"文化反哺"对成人教育发展的启示。 相似文献
2.
丝绸之路文化的代表敦煌文化是甘肃独有的文化资源,在开发利用这一文化资源的过程中,形成了"意象化的敦煌"、"文学化的敦煌"、"纸上的敦煌"三种衍生形态。它们使文化资源变成现实文化产品并参与了现实文化的建构,构建了多元的敦煌文化形态。这是一次文化资源开发利用的多元实践,对文化资源的开发利用具有重要的启示意义。 相似文献
3.
汤因比因其巨著《历史研究》而有"近世以来最伟大的历史学家"之誉,其"文化形态史观"及"挑战—应战"理论引起史家的极大兴趣,时而兴起研究热潮。本文通过宏观考察,探讨了影响汤因比"文化形态史观"形成的诸因素,认为古典史家的"文化"理念和进程划分,启迪了汤因比"文化形态史观";近代史家的"文化"激情和史学观念,滋养了汤因比"文化形态史观";现代史家的"文化"理论和整体史观,成就了汤因比"文化形态史观"。 相似文献
4.
王博 《商丘职业技术学院学报》2005,4(6):48-50
语言是文化的载体,是文化的主要表现形式.语言离不开文化,文化依靠语言.翻译涉及两种语言,译者不可避免地会受到两种文化的影响.本文通过对汉语文化的"意合"、"曲线表达"、"主动"和"具体"与英语文化的"形合"、"直线表达"、"被动"和"抽象"等几个主要方面不同特点的探讨,分析了译者在汉译英中常犯的错误,从而阐明了文化在翻译中的重要性. 相似文献
5.
中医文化是中华传统文化的重要组成部分。我们认为"中医历史可以为鉴"、"中医故事可以励志"、"中草药物可以启智"、"中医知识可以养身"、"中医文化可以育人"。经过广泛研究、论证,我们挖掘中医文化核心价值,树立了"培养孩子面向一生的优质生存能力"的办学理念,及敬畏生命、生命至上生命观,构建了"中医文化育人"的教育体系,探索了一条个性鲜明的中医文化育人之路,确立了独具中医文化特色的校魂、校风,培育了"仁者 相似文献
6.
云南腾冲侨村董官村在历史演进过程中积淀了特殊的侨村文化——"孝善文化"。其中所蕴含的"孝"、"善"、"义"的文化内涵反映了汉文化为主导的儒学风范,同时又显现了一种渐次升华的文化品格;这既属于以家族文化为背景的、带有人文关怀的村落文化,也彰显了腾冲"侨文化"中的人文精神。 相似文献
7.
大学文化是大学的灵魂。广播电视大学文化建设的最大问题是文化认同感不强:先天的"补课"功能,阻碍了师生的文化认同;对普通高校的文化克隆,放弃了师生的文化认同;浓厚的行政色彩,遮蔽了师生的文化认同。重建广播电视大学文化的路径:"一朝注册,终身学习",生成广播电视大学"拿了毕业证,可以不毕业"的学习文化;"一代名师,皆教电大",凸现广播电视大学"请全国名师,上电大讲堂"的包容文化;"亦生亦师,互教互学",彰显"面向社会,学用结合"的实用文化。 相似文献
8.
《高等教育与学术研究》2007,(2)
老舍将多种文化——满汉文化、"五四"新文化以及西方文化融于一身。多种文化的碰撞,形成了老舍独特的文化气质。也正是这独特的文化气质决定了在他的文学世界里,始终以"文化"来分割人的世界。从文化视角审视,老舍构建了一个几乎包罗三教九流、五行八作各个方面的"市民世界"。在这个"市民世界"中,旧北京"老字号"的商人是形形色色人物中的一类。老舍透过"老字号"、"老字号"的商人,呈现出特有的传统商业文化:悠闲而又诚信。同时,也展现了传统商业文化面对外来冲击的无奈与悲哀。 相似文献
9.
杨海中 《黄河科技大学学报》2015,17(2):73-80
宁化石壁地处赣南闽西交界之要冲,由于特殊的区位优势,成为了历史上客家先民最重要的聚居地与再迁出发地,见证了客家形成的全过程,因而是客家发展史上最有代表性的里程碑式的地域性标志。客家文化应由"前客家文化""客家文化"和"后客家文化"三部分组成。作为"客家祖地",石壁集中体现了"前客家文化"的基本精神,就是漂泊中的宗法文化、家族文化、血缘文化和农耕文化等。"文化客家"论者否认血缘文化在客家形成过程中之重要作用是不妥当的。 相似文献
10.
《南方职业教育学刊》2014,(2)
一所学校的文化与所处的地域文化是密切相关的,地域文化为学校文化建设提供了重要的文化基础。岭南文化源远流长,在长期发展中形成的"创新"、"兼容"、"务实"的文化特质有着重要的教育意蕴,为当前中小学学校文化建设提供了新思路。 相似文献
11.
近年来,玉柴紧跟时代发展潮流,结合企业经营需要,系统推进企业文化建设,积极培育和实践玉柴的核心价值观,形成了以"绿色发展,和谐共赢"核心理念为主导,精神文化、制度文化、行为文化、物质文化同步建设的玉柴特色文化体系,增强了企业凝聚力,提升了企业影响力,极大地推动了企业跨越发展。2011年,玉柴集团销售收入跨越400亿元大关,玉柴集团在中国企业500强排名榜列第215位,荣获"全国文明单位"、"全国企业文化建设优秀单位"、"中国文化管理示范单位"、"全国企业文化优秀成果"、"广西企业文化建设示范基地"等称号。 相似文献
12.
殷旭辉 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,(6)
作为英国马克思主义文化研究的领军人物,威廉斯对"文化"一词进行了重新阐释,提出了"文化是整个生活方式"的新文化观,并把它作为建构"文化唯物主义"理论大厦的基石;借助于这种新文化观,威廉斯进一步完善了传统马克思主义理论的"基础和上层建筑"的公式,并克服了当时英国文化研究中的机械论倾向;威廉斯的文化研究具有强烈的政治倾向.通过对利维斯主义的批判,威廉斯指出:工人阶级文化并不是他们贬低的"文明",而是一种非常出色的创造性文化. 相似文献
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14.
马克思主义与"文化研究" 总被引：1，自引：0，他引：1
面对战后英国社会的变化及其工人阶级状况,英国新左派的理论家们着力探讨了"工人阶级文化"、"大众文化"、"青年亚文化"、"消费文化"以及阶级、种族、性别等社会现实问题,提出了"文化实践"、"文化生产"和"文化政治"等一系列新概念,旨在揭示历史发展的结构性、多元性、重叠性、矛盾性和复杂性等特征.他们力行"文化研究"是为了克服"经济决定论"的僵局,以确立一种总体化的"文化的马克思主义".通过跨学科的"文化研究",他们.试图建立起一种"文化唯物主义"的理论范式,以求解决马克思主义的理论与实践的衔接问题.本文是对这种"文化研究"的理论路线及其基本观点的梳理,同时也是对这种"文化的马克思主义"的初步评析. 相似文献
15.
"文化"一词最早由文化人类学创始人埃德加·泰勒引入英语世界并下了定义,他的文化研究方法论是19世纪文化进化论思想的聚焦。20世纪泰勒的文化方法论研究的"整体性"和"复杂性"思维,促成了"文化"观念的多元模式和"文化"在方法论意义上的"复杂性"态势。 相似文献
16.
"北京精神"的"爱国、创新、包容、厚德",不仅蕴涵着丰富的内涵,而且有着十分深厚的传统文化底蕴,是中国传统文化基本精神所在。"爱国"是中国传统文化的核心,"创新"是中国传统文化的精髓,"包容"是中国传统文化的特征,"厚德"体现了中国传统文化的品质。"北京精神"反映了中国传统文化积极向上的精神特质,是对中国传统文化的提升与升华。 相似文献
17.
文化是企业的灵魂,是企业核心竞争力的源泉。潍柴65年来,特别是最近13年来,始终坚持"文化兴企、文化育人",秉承"文化引领,战略驱动、主动融合,打造特色、提升企业软实力"的文化建设思路,用文化统领发展,用文化统一言行,逐步培育了执行力文化、激情文化、用户导向文化、融合文化、感恩文化,由此形成了独具潍柴特色的"动力文化"体系。 相似文献
18.
"民汉合班"是新疆高校近年来为缩小民汉教育质量差距而采取的一种教育模式,是"民汉一体化"教学思想的表达."民汉合班"的班级主体构成打破了以往单一民族成份的格局,由此也带来了班级文化呈现主流民族文化及少数民族文化共在的多民族文化并存态势.文章从文化共生班级文化内涵解析入手,论证了"民汉合班"追求文化共生班级文化的价值,并提出了构建文化共生班级文化的路径. 相似文献
19.
北京文化的意义首先就是它长期作为中国文化中心的"首善"之意义,而巴蜀文化的"外围"意义则体现在它往往承栽了诸多与文化中心及主流文化大异其趣的成分。"中心"与"外围"的文化的差异正好提供了不同区域间彼此参照、自我反思的机会。在全球化与现代化的时代,如何突破"文化金字塔"的传统结构,让"中心"与"外围"建立更密切的互动关系,这应该是中国文化发展必须思考的重要问题。 相似文献
20.
张孟 《浙江工贸职业技术学院学报》2009,9(3):75-78
中国传统文化"静"、"和"、"群体性"的文化性格表现鲜明.毛泽东在批判地继承传统文化"静"、"和"、"群体性"文化性格的合理内核的同时,以革命而辨证的精神,结合了新的理念,赋予其新的内涵,使传统文化兼具"动"、"斗"、"个体性"的文化性格.这对中国革命的胜利、社会主义初期建设成就的取得等,都起到了积极的作用和影响. 相似文献