存在及合理（一）——浅析声乐教育之现象

马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动,是决定其他一切活动的东西。人的认识,主要地依赖于物质的生产活动,逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系;而且经过生产活动,也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。一切这些知识,离开生产活动是不能得到的。综观声乐艺术的发展也离不开这个道理。     

毛主席论教育与生产劳动相结合

苏维埃文化教育的总方针在什么地方呢?在于以共产主义的精神来教育广大的劳苦民众,在于使文化教育为革命战争与阶级斗争服务,在于使教育与劳动联系起来,在于使广大中国民众都成为享受文明幸福的人。(“中华苏维埃共和国中央执行委员会与人民委员会对第二次全国苏维埃代表大会的报告”,1934年1月,载“苏维埃中国”,第285页)马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动,是决定其他一切活动的东西。人的认识,主要地依赖于物质的生产活动,逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系;而且经过生产活动,也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。一切这些知识,离开生产活动是不能得到     

講授植物的构造、生理过程中联系生产实际的体会

生物学教学与其他課程一样,应坚定不移地貫彻教育为工人阶级的政治服务,教育与生产劳动相结合的教育方針。上学期,我担任初一生物学教学工作,按上级規定,采用江苏教育学院主編“农业生物知识第一册”(江苏人民出版社出版)为教本,課文以五分之四的篇幅,系統的阐明植物的构造、生理,講授这一部分知識能否結合生产劳动对教者可以说是一种考驗,在整个教学过程中,我竭力使理論联系实踐,教育与生产劳动相結合。下面是个人的体会,作为拋磚引玉,錯誤之处,请同志們指正。毛主席在实践论中指出:“人的認識,主要地依賴于物質的生产活动,逐渐地了解自然的現象、自然的性质、自然的規律性、人和自然的关系;而且經过生产活动,也在各种不同程度上逐漸地認識了人和人的     

人和自然关系的再认识

人和自然关系的再认识王丰年人是自然界长期发展的产物，人依靠自然界生活，同时，人又是自然界的积极影响者。人在自己的活动中能动地变革自然，同时，也改变着人类自身。今天，影响人类生活的一些全球性问题，诸如人类自然环境受到污染、生态平衡遭到破坏、自然资源枯竭...     

论生产活动的合目的性与生产力发展的无限可能性

生产力发展的客观必然性，并不是什么离开社会的人的本质以及人的活动的性质的超验规定。人的需要是人的物质生产活动的最深刻的内在根据，从而也就决定了人的生产活动是一种为满足人的需要而进行的价值活动。人和自然的矛盾即人的需要和自然环境的矛盾，表现了生产力发展的合目的性，构成了生产力发展的内在动力。生产力的发展因人的需要的无限性、人和自然矛盾的永恒性以及人类物质生产过程的历史连续性、超越性而呈现出无限发展的必然性和可能性。     

社会主义和谐社会的标志

社会主义和谐社会中的“和谐”是多方面的,它涉及人和自然、个人和群体、人和人以及社会和国家等多个方面。人和自然的和谐意味着,人的一切活动必须建立在尊重自然规律的基础之上。个人和群体的和谐意味着,自愿相互联合的个体和尊重个性的群体。人和人之间的和谐则要求社会各阶层必须相互开放,不得人为制造出知识和能力之外的障碍。公民社会和政治国家的和谐则要求:国家权力从公民社会中产生,而且后者对前者形成有效的制约。     

略论人和自然的辩证关系

人和自然的关系,是主体和客体的关系,实践主体与实践对象的关系。人产生于自然界,是自然界的一部分,同时又是自然界的改造者和驾驭者,人和自然是对立面的统一体。人化自然是人与自然关系的发展趋势,但是,人化自然又不断地破坏着人与自然的整体和谐关系,即生态平衡关系。研究人和自然的辩证关系,正确认识和处理人与自然的关系,对于推动人类社会协调稳定发展,促进人类文明进步,有着重要的理论意义和实践意义。一人类对自身和自然界的关系的认识经历了一个漫长的历史过程。原始人不能把自己和外部世界区分开来,认为自然界就是人本身的世界,把主体和客体混为一谈,不能把人从自然整体中分化和独立出来。在他们看来,自然也和人一样,日月就是双目,四极、五岳就是四肢五体,把雨雪视为汗水,视风云为气、雷霆为声。自然不过是“人”的放大,人只是自然的缩影。但是,原始人要依赖于自然界,并且逐渐形成对自然事物和自然现象的图腾     

思维科学36讲

正第十八讲研究社会思维的意义曾杰教授认为,研究社会思维不但有着重要的理论意义,而且有着重大的现实意义。人的一切活动,无论是认识世界还是改造世界的活动,都离不开自然、社会、思维这三个基本要素,也离不开人与自然、人与社会、人与自身这三种基本关系。人们改造世界的实践活动是人们认识世界的思维活动的物质化,而人们认识世界的思维活动则是人     

社会思维学36讲

第十五讲研究社会思维类型的意义人的一切活动,无论是认识世界还是改造世界的活动,都离不开自然、社会、思维这三个基本要素,也离不开人与自然、人与社会、人与自身这三种基本关系。人们改造世界的实践活动是人们认识世界的思维活动的物质化,而人们认识世界的思维活动则是人们改造世界的实践活动的精神化。由于人的实践是社会实践,因此人的思维归根到底是社会思维,"它仅仅作     

思维科学

曾杰教授认为,研究社会思维不但有着重要的理论意义,而且有着重大的现实意义。人的一切活动,无论是认识世界还是改造世界的活动,都离不开自然、社会、思维这三个基本要素,也离不开人与自然、人与社会、人与自身这三种基本关系。人们改造世界的实践活动是人们认识世界的思维活动的物质化,而人们认识世界的思维活动则是人们改造世界的实践活动的精神化。     

试论国民政府的歌咏宣传

抗日战争爆发,民族主义高涨。作为现代性宣传手段,歌咏在组织动员民众方面发挥了重要作用。随着群众歌咏运动和中共歌咏活动的开展,国民政府也开始积极利用歌咏开展宣传活动。     

试析《唱论》在我国音乐史上的地位

元代燕南芝庵所作《唱论》是我国第一本论“唱”的专。它是对古典戏曲声乐实践理论的总结,由于它总结了演唱方法的基本规律,所以,对于一般意义上的声乐活动同样具有现实的借鉴和指导意义。本对《唱论》拟从五个方面加以论析,从而进一步肯定它在我国音乐史上的地位及作用。     

歌唱的不良心理及矫正

人进行的一切社会实践,都离不开心理活动.要对学生进行教育,就要掌握学生心理发展的过程,针对学生心理活动的特点,采取适合一定学科结构的教学方法,从而使教学实践达到预期的目的.歌唱艺术是人的精神产品,歌唱者在创造歌唱艺术产品的劳动中,无论在演唱技巧表现上,还是在歌唱艺术的表演上自始自终贯穿着复杂的心理活动.因此,在声乐教学过程中也要掌握学生的歌唱心理.     

用心灵歌唱——让歌唱心理学走进声乐教学

歌唱艺术是一项蕴含着复杂的生理，心理活动的艺术行为，对歌唱中所出现的种种问题和现象，我们不能仅靠方法和技巧来处理，还需要关注歌唱心理学的因素。歌唱心理学为歌唱开辟了新的研究领域－－用心灵歌唱，解放天然的声音，亲近大自然，找顺真实，使人类在有限的生存空间里获得歌唱艺术的自由之境。     

浅析高校声乐教学的演唱教学策略

由于人类社会的快速发展,对于声乐方面的人才要求也越来越高,不仅需要有足够高的声乐专业技能水平,还需要具有声乐方面的综合素质。经研究调查发现,我国许多高校仍然使用传统的声乐教学方法,由于传统的声乐教学方法存在着很多的缺陷和不足,因此,不符合当今社会发展的需求,严重的影响到了高校声乐教学的教学质量。介于此,相关工作人员必须要加强对高校声乐教学的创新以及改革,训练和提升高校学生的综合能力,这样才能更好的促进高校声乐教学的发展。     

论歌唱教学中情感的积极作用及培养

歌唱艺术以其独特的魅力,越来越被人们所喜爱。尤其是在物欲横流的当今社会,人们越来越深切感受到歌唱艺术的美。现在,各大高校(包括综合性的文、理、工科大学,各职业技校和民办大学等等)都已经开设了艺术学院或音乐学院。歌唱的教学方法也是多种多样,我认为在歌唱教学中,情感起着重要的作用。本文将从歌唱艺术、情感、声音的内涵出发,层层论述情感对歌唱教学的必要性,并就如何加强对学生的情感培养阐明自己的观点。     

在歌唱活动中培养幼儿的创造力

创造是人类社会赖以存在和发展的根基。对个体而言,只有不断开动脑筋,坚持创造性劳动才有可能在激烈的竞争中获胜。幼儿天生喜欢唱歌,歌唱活动可以发展幼儿的注意力、观察力、记忆力、想象力、思维能力等。运用歌唱的方式进行创造性的培养,既能为幼儿喜爱、接受,同时又使孩子具备了这种能力。     

中世前期作品中的"无常"表现

中世社会是日本由贵族时代向封建时代过渡的社会转型期。围绕权力的归属问题,新旧势力展开了惨烈的斗争。在战乱中,新兴佛教势力抬头,推出新的宗教观点,给文学发展注入了新的活力。     

试论电子技术对流行歌曲产生的作用

在当今社会,艺术的本质不是科学,但是科学也绝不会成为艺术的破坏者或者艺术发展的桎梏,反而拓宽了艺术的创作和研究思路,给艺术创作和研究带来更高的效率和更广阔的空间。以流行音乐为例,通过探讨电子技术的发展对流行音乐的制作、演唱及传播等方面所产生的影响,说明科技对艺术发展的促进作用。     

浅谈高职声乐教学的综合能力培养

高职教育以培养高素质技能性人才为主要目标，这就决定了它的教学模式，教学方式必然有别于其它本科类教育，必须始终坚持人才为本，面向社会的理念。根据这一理念，就高职声乐教学如何着眼于提高学生的歌唱能力、舞台实践能力、声乐教学及社会服务能力做了详细的阐述。