新时期高校"两课"教育的理论研究

新时期高校"两课"教育要坚持和贯彻"三个代表"重要思想的"三进"工作,必须深入探讨"两课"教育教学实践中存在的问题,在"两课"教育理念、教育内容、教育模式和方法、教育教学实践活动等方面进行教育创新,提高"两课"教师的素质,从而提高"两课"教育的实效性.     

高校"两课"实践教学体系建设的思考

“两课”实践教学体系是“两课”教学体系的重要组成部分,“两课”实践教学体系可分为四种基本模式,“两课”实践教学体系的构建必须遵循与课堂理论教学相结合,与学生的思想实际相吻合的原则,实践教学基地选择的典型性、代表性原则以及评价体系的科学性原则。     

论"两课"教学中的诚信教育

“两课”在大学生诚信教育中发挥着主渠道作用。在“两课”诚信教育中,应坚持理论教育与实践教育相结合、诚信教育和基础道德教育相结合、教育和自我教育相结合、全员育人和全程育人相结合的原则传输诚信。诚信教育是社会主义荣辱观教育的重要内容,是建立社会主义市场经济体制的道德基础,是建设社会主义精神文明和道德建设的应有之义,是建设社会主义法制国家的内在要求。     

高校"两课"教学要重视实践性环节

深入开展实践教学,是巩固理论教学成果的重要环节."两课"实践教学在调动学生积极性、培养学生实践能力、突出"两课"育人功能和推进高校教学改革等方面有着积极作用.积极推进"两课"实践教学,必须解决好"两课"实践教学的课程体系安排、实践基地建设、教师队伍培养以及专项经费来源等实际问题.     

素质教育中"两课"教学的方法论探析

"两课"是高校实施素质教育的内在环节和重要内容.实现"以人为本"的素质教育宗旨,推进"两课"教学实践,需要把握正确的方法论原则:在根本宗旨上,要处理好政治教育与"以人为本"的关系;在价值追求上,要处理好共性教育和个性教育的关系;在活动取向上,要处理好课堂与实践拓展的关系.     

谈"两课"教学模式的创新

深化"两课"教学改革,探索教学新模式,是政治理论教育发展的迫切需要.创新"两课"教学新模式,要立足激发大学生学习热情,增强"两课"教学实效性、针对性原则,使之成为大学生喜闻乐见的"两课"教学形式."两课"教学改革要求创新教学内容,常教常新;创新教学方法及手段,灵活多样;创新实践教学做到丰富多彩;改革考核方式做到目标明确,科学公正;创新教学理念,以人为本,注重学生主体性的发挥.     

"两课"教师应成为高校实践先进文化代表的表率

高校在创造、传承先进文化代表方面有着重要的作用,而"两课"教师应该成为这方面的表率,这主要由"两课"在素质教育中的地位、"两课"教学的目的和任务以及"两课"教师自身地位决定的.为此,有关部门应加强"两课"队伍建设,"两课"教师要提高自身素质、要进行教学内容和教学方法的改革,才能真正做到实践先进文化代表的表率.     

"三个代表":创新高校"两课"教学的指针

"两课"教学的创新,最基本的是以"三个代表"为根本理念,创新指导思想、衡量尺度、根本目的与任务以及教学实施中一些重要原则,确立相应的根本方法和根本方针.以学生为中心,实施服务型教学;正确对待课程特殊性,按政治教育、形势教育和思想教育整合"两课"教学,实施具体教学、专题教学,使思想政治教育发挥切实的作用.     

“思想道德修养与法律基础”考核评价之管见

"思想道德修养与法律基础"课的性质和教学目的以及教学原则要求该门课程必须注重实践.以日常行为规范为主要实践内容的考核方法,有助于大学生的日常行为符合道德和法律要求,养成自觉遵守道德和法律的习惯,达到和实现"基础"课的教学目的.     

构建"基础"课实践教学体系的几点思考——以广东揭阳职业技术学校为例

提高"思想道德修养与法律基础"课(以下简称"基础")的针对性、吸引力和实效性是教学的关键,课程设置在育人途径上突出实践性的特点,本着"学在课堂、用于实践"的原则,在教学实践中探索并逐步形成一套卓有成效的课堂教学与实践教学相结合的教学模式,充分体现了以人为本、学以致用的特色.     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

论《受戒》的"淡"

汪曾祺的《受戒》最大的特点是“淡”,它主要表现在情节的散淡,时代背景和人物情感的淡化,语言的平淡等方面。这与汪曾祺的人生经历、思想情感和艺术追求等有着密切关系。     

"囷""廛"辨疑

~~“囷”“廛”辨疑@杜香娟$中原油田第一中学!河南濮阳457000~~     

释"五"与"六"

通过形体比较，利用同音假借原理，历史渊源法，阐释出“六”与“庐”的关系，即“六”是“庐”的初，从字族学角度，利用形训和历史推源法，揭示了“五”族字的乳化关系，并推究出“五”的本就是“抵牾”之义。     

人类学的“普同”与“相对”

现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。     

"扑朔""迷离"求解

北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。