血虹

天上的太阳依旧不停地向前滚，夸父依旧不停地追着太阳。他感到口渴难忍，但此刻已没有水可以饮用了，黄河和东海的水已被他吸干，却根本就解不了渴。终于，夸父倒下了，“轰隆”一声，响彻天地。……但夸父没有死，他醒来时已是黑夜，身边是一堆火，还有一个人。夸父问：“你救了我？”“是的。我看你严重缺水，就取出地下水来给你解渴。”夸父谢过人后，向天上环视一周，焦急地问：“那太阳呢？”“往西边去了。”夸父站起来：“你的恩情我来世再报，现在我要去追太阳。”“你为什么要追太阳呢？”“我憧憬光明。只有在太阳普照下，我才有…     

盲者说

里中有盲童，操日者术，善鼓琴。邻有某生，召而吊之，曰：“子年几何矣？”目：“年十五矣。”“以何时而眇？”曰：“三岁耳。”“然则子之盲也，且十二年矣。昏昏然而行，冥冥焉而趋，不知天地之大，日月之光，山川之流峙，容貌之妍丑，宫室之宏丽，无乃甚可悲矣乎？吾方以为吊也．。”     

庄周不够逍遥

通过《逍遥游》一可知，庄周所认为的逍遥游即是：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷，彼且恶于待哉？”概括来说就是“无己无持”。而我认为庄周没有达到这一境界。     

生成因智慧而闪光——人教版小学语文第六册《夸父追日》

教学情景之一 师：读了故事后，你有什么感受？ 生：我有一个问题，夸父长眠了，为什么还要变成一座大山？     

逢蒙学射于羿

逢蒙学射于羿~①,尽羿之道,思天下惟羿为愈己~②,于是杀羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。”公明仪曰：“宜若无罪焉~③。”曰：“薄乎云尔~④,恶得无罪~⑤？郑人使子濯孺子侵卫,卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作,不可以执弓,吾死矣夫~⑥!＇问其仆~⑦曰：‘追我者谁也？＇其仆曰：‘庾公之斯也。＇曰：‘吾生矣。＇其仆曰：‘庾公之斯,卫之善射者也。     

知己

鲍叔死。管仲举上衽而哭之,泣下如雨。从者曰：“非君臣父子也。此亦有说乎？”管仲曰：“非夫子所知也,吾尝与鲍子负贩于南阳,吾三辱于市,鲍子不以我为怯,知我之欲有所明也。鲍子尝与我有所说主者,而三不见听,鲍子不以我为不肖,知我之不遇明君也。鲍子尝与我临财分货,吾自取多者三,鲍子不以我为贪,知我之不足于财也。生我者父母,知我者鲍子也。士为知己者死．而况为之哀乎？”     

荆宣王问群臣

荆宣王问群臣曰：“吾闻北方参之畏昭奚恤也,果诚何如？”群臣莫对。江一对曰：“虎求百兽而食之,得狐。狐曰：‘子无敢食我也!天地使我长百兽。今子食我,是逆天帝命也。子以我为不信,吾为子先行,子随吾后,观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然,故遂与之行。     

《秦败魏于华》阅读

秦败魏于华,魏王且入朝于秦。周诉谓王曰：“宋人有学者,三年反而名其母。其母曰：‘子学三年,反而名我者,何也？’其子曰：‘吾所贤者,无过尧、舜,尧、舜名’;吾所大者,无大天地,天地名。     

《赵人患鼠》导读

赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，兽捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其予患之，告其父曰：“盍去诸？其父曰：”是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何去夫猫也？     

廉颇：“行走”在“吾”“我”之间——读《廉颇蔺相如列传》有感

一、“吾”与“我” 看《廉颇蔺相如列传》，细心的人会发现有两处同时使用“吾”“我”的情况：一处是“王日：‘取吾璧，不予我城，奈何？”’另一处是“廉颇日：‘我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。     

庄周家贫

庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺!我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰‘诺!我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆!’”     

语文综合题归纳与训练

辙生好为文,思之至深。以为文者气之所形,然文不可以学而能,气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章,宽厚宏博,充乎天地之间,称其气之小大。太史公行天下,周览四海名山大川,与燕、赵间豪俊交游,故其文疏荡,颇有奇气。此二子者,岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌,动乎其言而见乎其文,而不自知也。     

赵人养猫

[原]赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父日：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何去夫猫也？”     

招领诚信

一日,吾乘船欲往河彼岸,至河中,忽见一包袱浮于水面。拾之,一纸附其表,日：诚信。问艄公,方知其乃一书生所弃。吾问其详,艄公答日：“前日,一书生乘此船渡河,遇狂风,船欲倾,吾见其所持包袱甚多,劝其弃一方得转危为安。其包袱有四：美貌、金钱、荣誉、诚信。书生保美貌、金钱、荣誉而弃诚信。     

树立远大的志向

一旦值野龙,奋然而招之曰：“尔奚为者？茫然乎天地之间,寒而蛰,阳而升,能无劳乎？诚能从吾居而宴安乎？”野龙矫首而笑之,曰：“若何龌龊乎如是耶!赋吾之形,冠角而被鳞;赋吾之德,泉潜而天飞;赋吾之灵,嘘云而乘风;赋吾之职,抑骄而泽枯。观乎无极之外,息乎大荒之墟,穷端倪而尽变化,其乐不至耶？今尔苟容于蹄涔之间,惟沙泥之是拘,惟蛭蛟之与徒率乎!     

是唏嘘,亦是悲悯——评王立纯的短篇小说集《白云苍狗》

哲学家唐君毅先生曾在《人生之体验》一书中说：＂在你人生之行程中,每一段生活,都可以使你觉永生,然而处处亦都可以使你死……然而这一切,都是于你于我,同样之渺茫。现在不可知的未来!这渺茫的未来!你将遭遇什么命运？这不可知的命运!而你现在真是一无所知,你根本不知有未来、     

游园不值

时间：一个春天的早晨地点：私人花园门口人物：叶绍翁书生旁白乐队若干人布景：一条长满了青苔的小路一直延伸至一座私人花园，一枝红杏从园内伸出了墙外(叶绍翁迈着轻快的步伐上)旁白：你可知叶绍翁?你可知叶绍翁是如何写出《游园不值》这首诗的?请听我细细道来。叶绍翁：(兴高采烈)今儿个，天气晴朗，万里无云，正是踏青的好日子。我也该出去走一走，看一看，欣赏一下艳丽的春景，也许还能找到写诗的灵感呢。(叶绍翁一路赏花观景，心情舒畅)(一书生上)叶绍翁：(作揖)仁兄，请问此处可有美景观赏?书生：(思考后)前面有一座林家花园，听说…     

把课堂还给学生

教了20年英语，我一直在心中不断地追问自己：作为老师，到底应该教给学生什么？是那一堆枯燥又无聊的知识吗？对于那些知识，好多孩子早已关上了心门。说到底，教育的最终目的是教给孩子们如何去生活。教会他们：一个人，立于天地间，该如何有意义地度过一生。众所周知，职业学校的学生，最缺失的正是目标与方向。一部分职专生的心灵无处安顿，     

萤火虫

夏日的夜晚，我慵懒地躺在草地里，看近处灯火通明的教室，听孩子们的朗朗书声。有时举头望明月，慨叹生活的碌碌无为；有时徜徉于河边草丛，顿生“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的慨叹。是的，我只是一只萤火虫，一只“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的萤火虫。生命如此的脆弱卑微，我悲叹弱小的身躯无法让我光彩。     

气贯人生

气,是每个人于世都不可或缺的品质。有的人缺乏人生之气,无所事事,没有目标;有的人拥有人生之气,最终气贯苍穹,搏出华彩人生。"我善养吾浩然之气。"孟子如是说。所谓浩然之气,必定于天地无愧、于人生有益。这种气正是我们所要追求的,也是塑造人生风骨所必不可少的。骨气,立人之本。梅兰竹菊四君子,傲骨风气竹为先。数千年历史,华夏儿女涌现出许多以竹为师的精英,他们是真正有骨气