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1.
卞程秀 《涪陵师范学院学报》2010,(6)
戴震是我国18世纪百科全书式的学术巨擘,被后世诸多学者奉为中国启蒙先驱。戴震出生地徽州,18世纪以商贾兴盛、儒风帜盛、宗法礼制完备著称于世,有东南邹鲁之称的美誉。戴震思想重知的特色,与徽州地域文化有千丝万缕的联系,本文试图在学术观念史和徽州区域文化的双向中来展开对戴震重知思想形成的深层区域社会背景的探究。 相似文献
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李富侠 《洛阳师范学院学报》2012,31(9):85-88
乾嘉时期的徽州学者,以礼学研究而著称于世。凌廷堪的《礼经释例》是清代礼学研究的集大成之作。凌廷堪继承了戴震的治学思想与方法,用以考证上古礼学的本来面貌,进而探寻孔孟之道以恢复古礼的儒学本体地位,正本清源,回归汉学。通过对凌廷堪《礼经释例》的研究,借以理清礼学历经千年的衍变及其对戴震礼学思想和方法的继承与发展,并发掘清代"以礼代理"学说的发展脉络。 相似文献
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《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2001,29(1)
徽学研究所前身是安徽师范大学 历史系明清史研究室，成立于1983年。1994年改名为徽商研究中心，主要从事徽州商人和徽州文化的研究。2000年3月正式成立徽学研究所，主林研究方向包括徽商、新安理学、徽州教育、徽州方言等。研究所主要成员有王廷元，王世华，周晓光，李琳琦教授等，所长周晓光教授。另聘请兼职教授4人，招收徽学方向研究生7人，80年代以来承担国家社会科学基金项目2项，教育部人文社会科学基金6项以及多项省社科和省教育厅科研究课题。已出版徽学研究蓍作6部，在《历史研究》、《中国史研究》、《光明日报》、《中国文化研究》、《学术月刊》等 国内重要报刊上，发表论文150多篇。其中《明清徽商资料选编》获安徽省第一届社会科学成果一等奖，国家古籍图书二等奖，教育部人文社会科学优秀成果三等奖，安徽省社会科学优秀成果一等奖。 相似文献
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戴震"诗经学"论著的编纂形式,有三种类型,即专著、单篇文章和资料辑考.从内容分析,专著《诗经考》是戴震"诗经学"的奠基之作,《果溪诗经补注》是《诗经考》的增订稿,《毛郑诗考正》则是戴震《诗经》研究的代表作品,论者推为名著.戴震对《诗经》发表过许多重要见解,具有理论价值和实用价值.戴震治《诗》,在训诂、校勘、资料搜辑整理方面,成绩卓著,体现着乾嘉考据学的求实精神. 相似文献
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戴震虽然没有系统的语法学专著问世,但他对语法问题多有意会。他的训诂学专著《方言疏证》中有较强的词性观念和构词观念。戴震的语法观念经其弟子的继承发展,对第一本语法专书《马氏文通》的写作启发甚大。 相似文献
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路新生 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,35(2):48-53
三、“辟二氏":《原善》、《绪言》、《孟子字义疏证》的撰写旨趣《原善》、《绪言》、《孟子字义疏证》是戴震谈“义理”的三部代表作。三部书的撰述年代不一。在钱穆看来,对戴震这三部书著作年代的确定,实关系到可据此“继是而求”“东原哲学之大体”。钱穆指出,段玉裁《年谱》说戴震丙戌(1766)年作《孟子字义疏 相似文献
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徽州文化中的朱熹、戴震和胡适这三个人物的出现正好构成了一个巨大的“否定之否定”的过程：朱熹理学为始点,戴震的反理学是对朱熹理学的颠覆,胡适的自由主义思想则是对整体儒学的颠覆。这之间的发展线路正好是巨大的“否定之否定”。它显出徽州文化走向现代、走向未来、走向世界的发展线路及其意义和性质。 相似文献
10.
对灿烂徽州文化的研究热潮促成了“徽州学”学科的勃然兴起,《徽州学概论》是第一部对徽州学学科、对徽州文化作全面论述的著作,深入浅出,具有普及性、通俗性、学术性。徽州学研究,无论是作总体史观的区域体系研究与作专题、个案研究的结合,还是徽商研究的深入,都需要从时代的角度,充分利用现代科技手段,不断扩充丰富研究资料,在思维方式、研究视角和方法等方面不断更新,以实现新的突破。 相似文献
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徽州文书中的几份卖身契 总被引：1，自引：0，他引：1
李元龙当子、卖子等六份徽州文书中不多见的卖身契,真实生动地揭示了当时徽州社会农民生活实态的一个侧面,对人们了解清代徽州社会制度、了解戴震思想产生的背景等等,都有重要的史料价值,更有历史的认识价值和现实的教育意义。 相似文献
12.
余嘉锡先生《四库提要辨证》考订《四库提要》得失成果极丰,然其中《水经注辨证》内容颇多可商之处.其关于戴震论《水经》作者、戴震撰《屈原赋注》、戴震修《直隶河渠书》及所谓与顾广圻之争等问题考辨均存在讹误,试一一予以辨明. 相似文献
13.
《四川师范大学学报(社会科学版)》2015,(6):98-103
戴震以为《诗经》乃圣贤垂教天下的经典,所以他试图通过对字义、名物典制的考证,回归《诗经》时代的语境,揭示出蕴含于其中的微言大义。戴震深明人之认知的渐进性特征,说寻求所获,有十分之见,有未至十分之见,寻求十分之见必须本末兼察、空所依傍。所以他研究《诗经》三易其稿,力求不以己自蔽;对于前人的争讼,戴震空所依傍,力求不以人蔽己;是正文字,力求还原经典原貌。戴震的《诗经》研究是在其唯物主义思想指导下进行的,体现了他求真务实的哲学精神。 相似文献
14.
有意义的探索和尝试——《徽州学概论》序二 总被引：2，自引：0，他引：2
《徽州学概论》一书第一次从地域文化的角度,运用宏观与微观相结合的方法,将徽州学作为一门独立的学科进行综合、全方位、多层次的论述,在徽州学研究方兴未艾,与中国敦煌学、中国藏学并列成为显学大步走向世界的情势下,为徽州学学科建设作出了新的努力,是一个很有意义的探索和尝试。 相似文献
15.
方利山 《黄山高等专科学校学报》2002,4(1):41-44
李元龙当子，卖子等六份徽州书中不多见的卖身契，真实生动地揭示了当时徽州社会农民生活实态的一个侧面，对人们了解清代徽州社会制度，了解戴震思想产生的背景等等，都有重要的史料价值，更有历史的认识价值和现实的教育意义。 相似文献
16.
徐道彬 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(4):16-20
戴震与朱熹同出于徽州,又各领时代风骚。程朱理学受到统治者和理学家的大力提倡,却遭到戴震的猛烈攻击。有人认为,戴震早期是程朱理学的信徒,晚年转而攻击理学,是忘本。我们在考察戴震评价朱熹的大量具体材料后认为,学界对戴震与朱熹理欲观的对立方面注意太多,未能看透戴震对朱熹的态度是真正地“批判与继承”,所以造成了学术理解上的视差和误读。戴震对朱熹的态度看似很矛盾,但只要抓住戴震治学“实事求是”、空所依傍的特点,就能理解其中原由。朱子对戴氏有深刻影响,戴震对朱熹有公允评价,并且态度始终如一。本文力求公正地看待其间的传承关系,从而纠正那些认为戴震思想有前后期的不同以及晚年竭力诋毁朱熹的错误观点。 相似文献
17.
日前,读到安徽师范大学刘道胜博士的新著《徽州方志研究》(凡20万字,黄山书社2010年版,以下简称《研究》),感触良多。作者经过近十年的积累,对数以百计的徽州各种志书(不论存佚)作考察,填补了徽学相关研究之空白,为学界进一步利用和深入研究徽州方志提供了便利,诚 相似文献
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由我校徽州文化研究所编最新徽州学专著《徽州学概论》,2000年12月已经由中国社会科学出版社正式出版发行。 《徽州学概论》学术专著是徽州文化研究所组织人员经四年努力撰成的一部对徽州文化作全面探研描述的徽州学著作。安徽省教委立项科研项目。全书约45万字,由黄山高专校长徽州文化研究所所长姚邦藻主编,白盾教授、秦效成教授、汪昭义教授、汪柏树教授、张脉贤教授、封安林书记、黄澍教授、徐亚君教 相似文献
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(一)《中小学教育》(复印资料)1984年第一期复印了本刊文章一篇: 杭州大学教育系李克兴:《美国中小学的天才教育》(本刊1984年第一期45—46页) 相似文献
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马勇虎 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2017,45(3)
徽州文书遗存数量众多、类型多样、内容丰富,是徽学研究的第一手原始文献资料.有学者甚至将徽州文书的发现称为是继甲骨文、汉晋竹简、敦煌文书和明清档案之后的“中国历史文化第五大发现”.
安徽师范大学图书馆是全国收藏徽州文书档案的主要单位之一.为进一步推动徽学研究的发展,李琳琦教授等对馆藏徽州契约文书进行了整理和研究,其阶段性成果《安徽师范大学馆藏千年徽州契约文书集萃》(以下简称《集萃》)2014年12月由安徽师范大学出版社影印发行.《集萃》共10册,装帧典雅,印刷精美,所影印的契约文书清晰、爽目. 相似文献