《我共明月拜苍柏》阅读训练

韩愈墓前有两株柏树，这柏树历千载而不枯，忠实地守望在韩愈墓前。韩愈故里的人都说：这两棵柏树是韩愈永远鲜亮的双眼，是韩愈济世华章的续集。     

论韩愈的教育思想对当代语文教育的启示

<正>古代语文教育从远古的原始的言语、文字教育开始,经历了漫长的历史时期。在这个历史过程中,我国的语文教育界涌现了许多名家,韩愈就是其中的一位值得当代语文教师深入研究的教育家。韩愈(768—824年)字退之,河南南阳人。三岁而孤,养于兄嫂。韩愈所处的时代,是中唐以后国势逐渐衰落的时代,韩愈出身于中下级官僚家庭,在政治上不得志,但是他在古代语文教育方面取得了巨大的成就,这当然也和他的自身经历是分不开的。韩愈从小就受     

论“师者,所以传道授业解惑也”

本文描述了当前基础教育改革中一些论者对韩愈“师者 ,所以传道授业解惑也”一句的批评 ,分析了韩愈在该句中所使用的“道”、“传道”以及由此构成的“师道”,认为人们的批评在逻辑上是错误的 ,没有准确地把握韩愈的原意。然后本文从内容上和形式上对韩愈“师者 ,所以传道授业解惑也”一句的时代意义进行了分析 ,并结合实际对当前教师教育和教师专业化主张中明显忽视“师道”的问题表示了担忧。     

我看师生观——读《师说》有感

韩愈在自己的文章《师说》当中,非常详尽地叙述了如何尊重老师,要任人为师,要虚心请教,以及老师的标准、如何正确看待教师和学生之间的关系等等。通过学习韩愈的这篇文章,可以看出韩愈对于老师的尊重以及虚心学习的态度。老师是解答疑惑的,如果心中有疑惑,而不问老师,那么这个疑惑始终都没有办法得到解答,所以作为学生要有一个积极的学习态度,同时还要有一个正确的学习观念。韩愈的这篇文章对于我们当代的教育事业的发展所起到的作用也是不可估量的。     

论韩愈的教育实践及思想

韩愈是我国唐代著名的文学家、思想家争教育家,是怀川历史文化名人之一,他几任教职,教育实践丰富,教育思想系统,为我国教育事业的发展做出了突出贡献。韩愈的教育实践及教育思想对我国现代教育仍具有重要的指导意义。     

《师说》教育思想谈略

韩愈是唐代著名的文学家,也是重要的思想家、政治家和教育家,他曾积极从事教育活动,探讨教育相关问题,提出了独到的见解。韩愈的《师说》集中展现了其教育思想的闪光点。     

韩愈教育思想的儒学基础

韩愈是儒学发展史上具有承前启后地位的著名思想家和教育家。他的儒学思想包括道统观与心性观两个部分,并是其教育思想的来源和基础。在道统观的基础上,韩愈作《师说》,大力倡导师道尊严;在心性观的基础上,韩愈提出了以教传道、育才兴国、因材施教、兼采众家等一系列教育思想主张。     

我看师生观-读《师说》有感

韩愈在自己的文章《师说》当中，非常详尽地叙述了如何尊重老师，要任人为师，要虚心请教，以及老师的标准、如何正确看待教师和学生之间的关系等等。通过学习韩愈的这篇文章，可以看出韩愈对于老师的尊重以及虚心学习的态度。老师是解答疑惑的，如果心中有疑惑，而不问老师，那么这个疑惑始终都没有办法得到解答，所以作为学生要有一个积极的学习态度，同时还要有一个正确的学习观念。韩愈的这篇文章对于我们当代的教育事业的发展所起到的作用也是不可估量的。     

韩愈的教育思想及其对成人教育的启示

韩愈不仅是我国唐代著名的文学家、思想家,还是著名的教育家。他在教学实践中形成丰富的教育思想体系,是我国教育思想中的宝贵遗产,一直被后人广为传颂和发扬。韩愈的教育思想既对普通教育具有启发意义,又对当代中国成人教育理论和实践的健康发展极具借鉴性。     

韩愈对中国文化史的贡献

该文从韩愈对中华文化史贡献的角度切入,从继承旧传统,创立新儒学;文学革命与文体创新;重视教育,亲身从事教育,在教育理论与教育实践的结合上卓有建树等方面,论述了韩愈在中国文化史上的卓越贡献。     

论朱熹对韩愈的接受

韩愈是朱熹所推崇的＂五君子＂之一,朱熹在思想、文学等方面对韩愈多有接受。在思想方面,朱熹对韩愈的＂道统观＂、＂心性论＂、＂师道＂都做出不同程度的接受;在文学方面,朱熹对韩愈的接受则更多,特别对韩愈古文创作做出了充分肯定;对于韩愈的人品,朱熹是较多地予以否定和指责的。我们可以从朱熹对韩愈各方面的不同接受中认识到朱熹的双重身份与双重成就,即朱熹是一位具有理学家身份的文学家。     

韩愈的人性论和教育伦理思想研究

韩愈是唐代著名的哲学家、文学家、教育家,其"性情三品"观点以及基于此提出的教育伦理思想,对当时的社会发展起到了积极地推动作用。     

试论韩愈和他的春天诗

韩愈是唐朝杰出的政治家、思想家、文学家和教育家,功绩卓著,古今评价。本文探索韩愈成长因素,从名字、祖籍、失怙、长嫂、全才等几方面入手,其中突出,长嫂郑氏是韩愈生命中最重要的人物,她给了韩愈最好的教育,她是伟大女性。为此,韩愈的诗歌创作,有他留给我们的独有分享,从分类体裁上,从解读角度上,从审美价值上,从诗的解析等几个视角走进"春天诗",那是大自然,那是韩愈内心的温暖与弱软。     

《师说》中的“师”指的是谁

前几天听了一节公开课，上的是唐代文章宗师韩愈的《师说》。任教者在一堂课中两次说到“师”即是中小学教师这类话，后来在评课时，不少与会者都充分肯定教者注意发挥教师的教育作用，做到了韩愈所说的教师应该“传道”责任云云。在我们许多教师看来，《师说》中的“师”似乎是教育中小学生乃至大学生的老师。那么韩愈所说的“师”是这个意思吗？     

让感动成为一种养分——谈语文教学中如何进行情感教育

我国古代教育家韩愈早在两千多年前就提出：“师者,传道授业解惑也。”不容置疑地把对学生的思想教育放在了“师”的首位。教育学家斯普朗格也曾说过：“教育决非单纯的文化传递,教育之为教育正在它是一个人格心灵的‘唤醒’,这是教育的核心所在。即是说教育的最终目的不是传授已有的东西,     

读韩愈《师说》,谈家庭教育

从读韩愈的《师说》后,常感叹现代人在教育孩子上,选择各种兴趣班,期望值过高,却忽视了家庭教育。父母是孩子的第一任老师,其言行举止、行为习惯,时刻都在潜移默化地影响着孩子。家庭是人生的第一所学校,家庭教育是摇篮教育,也是终身教育,更是提高国民素质的基础。     

语文教学中的煽情传神法

所谓煽情传神法,即煽动学生情绪、情感,传授特定的民族精神。因为民族精神的教育从古至今一直贯穿于语文教学之中。我国唐代伟大的文学家、古文运动的倡导者韩愈在他的《师说》中提出了“师者,所以传道、授业、解惑也”的教育观。“道”即一种民族精神。韩愈把“道”放在了第一位,足见韩愈     

何以处困 唯有忠信——王阳明《龙场生问答》与韩愈《潮州刺史谢上表》比较

同是因为进谏被贬,同是希望离开贬谪之地,王阳明《龙场生问答》与韩愈《潮州刺史谢上表》有着很多的不同。一是想离开的原因不同,韩愈是因为贬谪之地条件艰苦,王阳明是因为自己不能尽职;二是想离开的方法不同,韩愈是向皇帝陈情,王阳明是考问自己的内心;三是对忠的认识不同,王阳明认为对待皇帝应该以道相从,韩愈则不问是非。这三个不同背后有着一个根本的不同,即处困的态度不同,王阳明坚持以礼义忠信为处困之道,韩愈则不能做到这一点。     

韩愈教育思想对当代中小学道德教育的启示

唐朝教育家韩愈高举儒家道统的大旗,以复兴儒道为己任,关注教育发展。本文解读了韩愈著作篇章里的教育思想及其宝贵价值,古为今用,从而着重阐述了他的教育思想对当代中小学的道德教育的借鉴和启示。     

创新教育略析

创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力。创新教育是素质教育的核心和灵魂,也是中学教学改革的方向。思想政治课教学开展创新教育,可以更好地培养学生敏捷的思维、开放的意识以及学以致用的能力。一、创新教育实施的前提在教师韩愈说过:师者,传道授业解惑也。在教学中,施教者的思维观念、思