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肖平 《赣南师范学院学报》2013,34(4):40-44
毛泽东早期自发地产生了"为他人谋幸福"的朴素唯物主义思想,接受了马克思主义思想后,逐渐形成了具有辩证唯物主义和历史唯物主义的人民幸福观,他的论著中充满着对人民幸福的思考。毛泽东认为,幸福的主体必须是人民,幸福体现在政治维度上是人民民主,经济维度上是不断改善和提高人民生活水平,文化维度上是"百家争鸣,百花齐放"。确保人民的主体地位,为人民谋幸福是党的事业成功的根本所在,政治民主、经济繁荣、文化文明是构成人民幸福的三个主要因素,三者辩证统一、缺一不可。 相似文献
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幸福:一种相似的"拱廊街计划" 总被引:1,自引:0,他引:1
幸福问题,有一种"拱廊街计划"式的相似,好奇的眼睛与征服的野心总使人坚信可以寻觅到开启的密钥,而迷宫般的繁复与庞杂却使其往往无法真正解读幸福的精神暗码.文章试图借用"拱廊街计划"作为某种隐喻,寻求观测幸福问题的"另类眼睛":其一,在现代性流动、新奇、碎片、偶然的呈现特质中,幸福问题可能发生怎样的变化?又是沿着什么样的理路发生变化?其二,生存并跃动于行动者关系中的幸福感会不会只是个人主观之事?它是如何在不同的语境下进行修正的?其三,福特主义的工资增加方式与幸福教育之间有着怎样的联结?作为文化实践的幸福教育需要怎样的"延迟"? 相似文献
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曾磊 《四川教育学院学报》2013,(8):6-8
幸福是人类生活的永恒追求,自党的十八大以来,建设"幸福中国"、实现"中国梦"已正式拉开序幕。马克思主义幸福观不仅对什么是幸福作了科学回应,而且对未来社会如何实现人民幸福作出了符合客观规律和具有实践价值的构建,这使它具有超越其他一切理论的优越性和旺盛的生命力,并为实现"幸福中国"找到了一条可靠而现实的途径。 相似文献
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幸福是人类孜孜以求的目标,是推动社会发展的不竭动力。在当下中国,实现由经济增长到人民幸福的发展目标转换是历史发展的必然要求。实现人民幸福是党的执政使命,是中国梦的重要内容,也是贯彻落实"以人为本"的内在要求。在新的历史时期,在社会发展中实现人民幸福,既有赖于党和政府的施政方针和政策,也有赖于全体劳动人民的共同努力。 相似文献