论早期儿童教育之"过"

早期儿童教育存在过早、过多、过偏和过机械的倾向,“组装”明显,教育不足。究其原因。被误读的科研结论、消极的未来人生哲学、畸形的评价观、越位的家长意识和从众心理是主要推力。告别“组装”式的早期儿童教育,既要坚持儿童成熟的自然性,又要坚持教育的自然性,在敏感期内解放儿童。     

请尊重幼儿的游戏

2013年1月,郑州某幼儿园为幼儿举办了一场隆重的"集体婚礼",引发了社会各界的热议。为什么该园园长口称的"顺应幼儿",符合幼儿"婚姻敏感期"需要,"性教育的有益尝试"的"集体婚礼"游戏会受到众多质疑和批评呢?我想,这一切与这位园长在有关儿童教育、儿童发展、游戏、课程等专业理论方面存在种种问题可能有直接的因果关系。这里我想从游戏的角度来谈谈对这一事件的看法。幼儿园教师都知道"游戏是幼儿的工作""幼儿园教育以游戏为基本活动""要让幼儿在游戏中学习",然而能说不等于真正理     

卡西尔符号哲学对儿童教育的启示

认识人的本质是哲学探究的最高目标,教育的理论与实践也是以认识人为起点的。本文从认识人的本质出发,解读了卡西尔符号哲学的深刻内涵,并重点阐述了卡西尔符号哲学对儿童观、儿童教育本质、儿童教育目标、儿童教育课程、儿童教育原则、儿童教育技术观念等的启示。     

学前教育理论发展存在的问题与未来的路向

改革开放政策使学前教育的理论发展和观念变革在过去三十年中取得了巨大成就.然而在学前教育学术界,还存在忽视、轻视甚至敌视理论研究的情况.学前教育学科应当加强理论建设,尤其是基础理论建设,努力形成"学术共同体",形成自己的理论话语体系.学前教育学科应当与学前教育实践密切联系,更要对学前教育现实有所反省、有所批判、有所改造.中国儿童教育现代化,离不开教育理论的现代化,离不开对西方儿童教育的现代观念和现代立场的学习与改造,同时又要注意,中国传统文化有丰富的思想资源可以接引、支援儿童教育的现代观念和立场.     

"蒙昧的教育理念与传统观"——评刘海波对"儿童读经"的辩护

"儿童读经"是中国文化、中国教育的一种传统,却是不好的传统.薛涌称蒋庆的儿童读经理论是"走向蒙昧的文化保守主义",年轻学者刘海渡等人则为蒋庆辩护.刘海波崇信至今流传在他家乡的传统教育观念"棍棒底下出孝子",并宣称正确的是非观念、良好的习惯是灌输甚至惩戒的结果,以此为"儿童读经"辩护.刘海波虽然被称为"哈耶克式的自由主义学者",但事实上他的教育观念是与哈耶克的思想完全相悖的.中国的现代化建设需要改造儿童教育的传统观念,建设儿童教育的现代观念.     

直面“电子媒介人”的教育——论电子媒介时代的儿童教育遭遇及策略选择

"人的形象"是思考教育问题的逻辑起点,在以电子媒介交流为主导的当代,"电子媒介人"已成为符合时代特征的新人形象。电子媒介人的出现使儿童教育不得不直面如下遭遇:"合法性危机"、"童年的消逝"、"自然缺失症"。为更好地挽救儿童教育,我们要以"学习共同体"来应对"学校合法性危机",以"儿童是社会行动者"理论重估儿童教育中的"童年消逝"现象,将"身体生活"作为儿童成长的基点,拯救"自然缺失症"儿童。     

陈鹤琴的儿童教育思想对家庭教育的启示

陈鹤琴"活教育"思想中的儿童教育思想对家庭教育的影响是深远的。当今中国家庭教育存在着对子女的许多不合理的教育方式。陈鹤琴的儿童教育思想包括发展有民族特色的中国现代儿童教育、热爱和尊重儿童、重视父母的作用等等,这些理论启示家庭教育要结合时代背景、提高家长的素质和树立正确的儿童教育观。     

非理性选择:关于儿童教育超前化的思考

儿童教育领域存在着超前化趋势,这种超前化教育表现为儿童教育中的德育超前化、智育超前化及体育超前化。审视儿童教育的超前化现象,源于教育价值取向的扭曲、教育功利主义影响以及教育评价机制的不合理。儿童教育超前化是一种非理性选择,对儿童的发展具有一定的危害性,造成儿童道德异化、影响儿童智力发展、阻碍儿童的身体健康。适度教育、适时发展是儿童教育的理性选择。儿童教育应更多关注儿童自身的需要,抓住儿童发展的"最近发展区",让儿童教育"慢下来",以实现儿童的更大发展。     

浅谈家庭教育与儿童敏感期

儿童敏感期的身心发展将影响儿童一生的成长,而现代家庭教育对于儿童发展敏感期的重视程度依旧不高,一些错误的教学理念,教育方式方法甚至将儿童引入歧途,造成一些重要方面的缺失。为此,本文主要探讨家庭教育与儿童敏感期,及家庭教育如何做好儿童敏感期的工作。     

儿童教育的当代危机及其应对

儿童教育中蕴含着一对根本性的关系，即成人与儿童的关系。当下的功利主义教育中，成人与儿童的关系是紧张甚至冲突的，儿童的许多“当下的幸福”被牺牲掉了。其根本原因在于教育没有把立足点与出发点置于儿童这一原点上。为此，必须坚持儿童教育的儿童本位，保持、爱护童年生命发展的生态性，成人对儿童要怀有大爱，并向儿童学习。     

让儿童成为独一无二的自己

<正>一、儿童教育意义的思考儿童教育的意义是什么?童年的价值在哪里?虽然每一个关心儿童成长的人都会在不同程度上思考这个问题,但是,每一个人由于视角不同,可能有很多种不同的看法。比较典型的观点有两类:其一认为,儿童教育的意义在于让孩子感受到快乐,让孩子能享受快乐的童年;其二认为,儿童教育的价值在于让孩子为今后的成长做好准备,不要让孩子输在"起跑线"上。     

研修2:引导新入职教师感受陈鹤琴教育思想的价值

<正>导语:陈鹤琴先生是我国现代儿童教育的奠基人与开拓者,著名教育家、儿童心理学家。早在1923年,他就创办了南京鼓楼幼稚园,开创了中国现代儿童教育的先河。他倡导并践行"活教育",提出"做人,做中国人,做现代中国人"的教育价值观,主张"大自然、大社会都是活教材",坚持"做中教,做中学,做中求进步"的教学观。参与本次研修的新入职教师聆听了柯小卫老师以"活教育的生命力"为主题的陈鹤琴教育思想与实践讲座,并     

家庭因素在学龄前儿童教育中的问题探析

家庭作为社会上所有群体中最普遍的团体,是人逐渐社会化的一个关键平台,也是人成长过程中一个不可缺少的重要因素。尤其是学龄前儿童,家庭因素对其早期人格的塑造和培养,以及对其日后树立正确的世界观、人生观、价值观起到了至关重要甚至是决定性的作用。本文将针对家庭因素在学龄前儿童教育中存在的问题进行探究和分析,并提出相应的解决对策。     

鲁迅与胡适儿童教育思想比较及其启示

鲁迅和胡适不仅是中国现代著名的思想家,也是具有远见卓识的教育家.他们在现代儿童教育方面进行了开创性的思考与实践,形成了“幼者本位”、“自立成人”等科学教育理念.但是,胡适与鲁迅在儿童价值观取向上也存在明显的差异.认识和发掘两位教育家的儿童教育思想,汲取其教育精髓,对于矫正、更新当代儿童教育观念,改进教育方法,促进儿童全面发展,实现人的现代化仍然具有很强的现实意义.     

试论张载的儿童教育思想

张载的儿童教育思想是他博大思想体系中的重要组成部分。他特别重视儿童教育,认为"养正于蒙"是人生教育的开始和基础,并要适时施教,越早越好。主张从"洒扫应对"等基础功夫做起,养成儿童"好恶有常"的品性和"精思成诵"的学习习惯。张载儿童教育思想与他的人性论观点密切联系,注重顺应儿童心理,体现了一定的科学性,特别是他反对以应举为目的的儿童教育思想,至今仍有很强的现实启发意义。     

论怀特海的儿童教育观及其现代启示

素有"过程哲学之父"称谓的怀特海,注重知识的选择与运用,以"文化"为根基点,以"现在"为切入点,将知识置于整个文化范畴之下,并且将教育的唯一主题界定为五彩缤纷的生活。教育的全部目的是使人具有活跃的智慧。他将儿童思维能力的培养这一目标贯穿于他独特的教育节奏过程中,即智力发展的三个阶段:浪漫阶段、精确阶段和综合运用阶段。儿童教育目的要回归本真,儿童思维要获得自由发展和儿童教育过程要更加科学,这是怀特海儿童教育观给予现代儿童教育实践的重要启示。     

关于特殊儿童教育安置模式的理论分析

通过历史分析容易发现,从封闭走向开放的全纳教育思潮,反映了特殊儿童教育安置模式发展的基本趋势。然而,现实中的特殊儿童教育安置模式,却在很大程度上受到社会价值观、经济发展水平和教育立法与制度甚至是一些偶然性因素的重大影响。     

奶奶,给我倒牛奶

自我敏感期出现年龄:2岁～5岁特征:用第一人称"我"、爱支使人、喜欢下"命令"当幼儿明确说"不"时,就好像发出了人的独立宣言。"不",让幼儿感受到了自我意志的力量,幼     

再论城市流浪儿童教育权益的发展性保障——人的发展与社会发展关系视角的探究

流浪儿童教育权益发展性保障,即以流浪儿童正常发展为中心,对流浪儿童教育权益实现的协调、动态、持续保障.其实践基础是社会主动关照和流浪儿童被动回应的互动交织,理论依据在于社会发展结构理论.城市流浪儿童教育权益发展性保障的形成机制包括:发展性保障理念培植机制,流浪儿童主体重塑机制,国家、社会、民间合作机制.而政策推进预期主要有:流浪儿童教育权益发展性保障规划设置、流浪儿童教育权益"代言人"建设以及流浪儿童教育权益多方合作与灵活"处遇"保障的制度建构.     

儿童教育与上海早期流行歌曲——兼论流行音乐作为儿童审美教育的手段

上海早期流行歌曲的产生源于最初为儿童教育而作的学堂乐歌。本文旨在通过回溯中国早期教育家和音乐人将音乐作为儿童教育及学校教育的手段,进行德育、文化启蒙、语言与语文教育、美育的成功经验,提出流行音乐也可以成为儿童审美教育的有利手段。历史的经验是今天的资源,上海早期流行歌曲在儿童教育方面的作用,为当下教育界提供了审视流行音乐乃至流行文化的另一视角,进一步的启迪在于,如何在儿童教育中强化音乐教育,真正将"育"融于"乐"中。