从贬谪心态看柳宗元永州时期的寓言创作

柳宗元济世安民的美好初衷随着＂永贞革新＂的失败破灭了,随之而来的贬谪给他带来的是身心的双重折磨。柳宗元通过文学创作,将满怀幽郁舒泄出来,获得了心灵的慰藉。其寓言作品高度关注了朝廷政事、讽刺和鞭挞了政敌,赞美了革新派并表明了自己的斗志。     

谈谢灵运、柳宗元贬谪后心态不一的原因

分别身处东晋刘宋时期和中唐时期的谢灵运和柳宗元在家庭背景、个人才能、诗名、遭遇等方面有惊人的相似之处,然而因时代、家族、贬谪后所处境遇、自然环境等因素的影响,谢灵运写于贬谪期间的山水诗歌除了反映抑郁的心情外,还有一种放松和闲逸的味道;而柳宗元贬谪期间创作的山水诗歌满含愁肠百结的苦恼和愤懑,几乎是一种痛苦的低沉的呐喊。     

长吟哀歌 舒泄幽郁——论柳宗元的贬谪生涯与其贬谪文学创作

柳宗元在仕途失意之后,继承古代士大夫发愤著书的传统,用创作来宣泄自己的苦闷、寂寥的情绪,从中寻求慰藉;另一方面他坚持"文以明道"的思想,积极关注现实,用文章来阐明圣人之道,反对忽视内容、只重外在形式的创作。因此,其文学创作才会在流派纷呈、风格各异的中唐文坛独树一帜。     

试论柳宗元晚期诗创作心态

柳宗元在眨居柳州的晚期生活中,以诗歌形式抒发生命同论的深哀巨痛和对命运进行抗争的杂死未悔的追求精神。诗人源于人生感恨的激切孤直又幽独寂寞的性格导致诗人晚期衰伤、忧怨又不甘沉沦的复杂的创作心态,这种心态形成他晚期诗写物抒情,含痛楚于悲怆,寓戚戚于浩浩的独特的悲剧性审美意蕴。     

“投迹山水地,放情咏《离骚》”：论柳宗元的诗学观

柳宗元既论述了诗歌干预现实生活的社会功能,又强调了诗歌抒发个人情感的美学功能,他的“长吟哀歌,舒泄幽郁”的诗学观,揭示了优秀诗歌作品强势诞生的动力学因素。     

从《天问》《天对》看屈原与柳宗元的贬谪心态

屈原放逐而作《天问》,柳宗元遭贬而和《天对》,从《天问》的叩问到《天对》的作答,柳宗元与屈原在相似的斥逐远荒的贬谪境地中,用"问对体"表现了各自的心灵震荡与强烈的生命体验,体现出二人同中有异的贬谪心态与情感表达方式。     

投迹山水地 放情咏《离骚》——读柳宗元的《小石潭记》

“投迹山水地,放情咏《离骚》。”这是柳宗元在创作《永州八记》之前所写的《游南亭夜还叙志七十韵》中的两句诗,它告诉我们,《永州八记》决不单纯是模山范水之作,而是象屈原写《离骚》一样,寄托着深沉的愤慨的。 《小石潭记》是《永州八记》的第四篇,是元和四年(809)秋天写的。柳宗元自从永贞元年(805)冬王叔文革新集团失败后被贬到永州,已经整整四个年头了。他名义上是担任州司马的小官,实则是个没有什么实际工作的罪犯。在当时,司马多半是由“内外文武官左迁右移者递居之”。这是一个没有一定的实职,可以不负任何责任的闲     

贬谪文化视域下的柳宗元山水游记创作——以《永州八记》为例

柳宗元作为中唐贬谪文人的代表之一,永贞革新失败后被贬往永州,这是其命运的转折点。他将视野聚焦永州的山水景物,创作了一批寄寓情怀的山水游记,并开创了以山水游记体物咏怀的写作范式。《永州八记》是柳宗元山水游记散文中的精品,也是作者悲剧人生与审美情趣的结晶。其将表现与再现两种手法结合起来,不仅客观描摹永州的自然山水美景,而且在描写中注入自我的寂寥意绪,并借助对山水的审美观照来表现悲天悯人的情怀。《永州八记》填补了贬谪文学中山水游记的空白,为贬谪文化增添了浓墨重彩的一笔。     

论刘禹锡、柳宗元贬谪创作中禽鸟意象的情感意蕴

刘禹锡与柳宗元是中唐时期的两位重要诗人,他们在生活经历和文学创作的情感表达上都有着极大的相似性。“禽鸟意象”的运用就是他们在贬谪的艺术表达上的一个共同点,他们把被贬谪的痛苦、对自由的向往 、对小人的机刺,以及强烈的怀乡思归之情,都含蕴在禽鸟意象之中,而成其贬谪创作在艺术表现上的一个鲜明特征。     

试论柳宗元《永州八记》的艺术特色

《永州八记》是柳宗元的名篇,也是我国古代山水文学的作,它独具艺术特色,描物绘景,立体透视,饱含激情,突出个性,评议中有画,画中抒情。     

一部永州学者研究柳宗元的力作--评翟满桂《一代宗师柳宗元》

对于柳宗元而言,永州应该是他一生中最值得怀念的地方,他在思想和文学方面的成就主要是在永州的十年贬谪期间取得的;对于永州而言,柳宗元则或许是其八千年文明史上最值得纪念的一位历史文化名人,永州也因柳宗元而名闻天下。因了这种缘故,永州的柳宗元研究活动一直开展得比较活跃,而翟满桂女士的专著《一代宗师柳宗元》就是这当中的一项引人瞩目的学术成果。     

从《永州八记》看柳宗元的山水散文

一柳宗元(773——819),字子厚,河东(今山西永济)人,故世称柳河东。唐代著名文学家、哲学家。散文成就极高,为唐宋八大家之一。其文各体兼长:论说文雄深雅健;讽刺小品精悍犀利;杂记峻洁精奇;序、书、碑志等亦别具特色。诗歌创作也有其独特风格。比较而言,柳宗元     

从文人心态看盛唐山水田园诗兴盛的原因

以隐求仕的时代风尚和蓬勃的创新精神，塑构了盛唐士人独特的心态，而理想的失落则使其转而在山水田园中求得心灵的蔚藉。正是在这样的心态演进过程中，山水田园诗在盛唐走向了巅峰。     

从《平淮夷雅》看柳宗元二次外放后的心态

柳宗元在二次外放期间,以个人名义向朝廷献《平淮夷雅》二首,作为对平定淮西吴元济叛乱的称颂。《平淮夷雅》不但具有一定的艺术价值,而且对分析柳宗元二次外放后的心态具有重要意义。它反映了柳宗元希望国家统一、政局安定,心系国家的心态以及希望尽快摆脱外放的困境,渴望被朝廷重新启用的积极入世心态。     

山水人格化的典范——柳宗元《永州八记》赏析

唐宋八大家之一柳宗元的山水游记,文笔清新秀美,富有诗情画意,体裁非常独特,脍炙人口。其代表作《永州八记》景中托意,借景喻情,堪称山水人格化的典范之作。《永州八记》展现了优美的山水景色,同时也浸注了作者的坎坷遭遇和忧愤心情,寓情于景,情景交融,吟唱出既清丽又凄幽的情调。永州山水之美就是作者人格美的艺术写照,物我相忘,和谐精彩。     

解读《法华寺西亭夜饮》--从柳宗元的苦闷心态看其豪放情怀

柳宗元于永州十年，留下了大量的可圈可点的诗，但是，在其繁富的牢笼百态的字中．给人印象最深的是他那萦绕心间的忧愤苦闷和那无奈的怅然愁绪，然而，《法华寺西亭夜饮》却一反常态，写出了柳示元心中难得的一种有如陶谢情怀的豪放之慨。因此，这一首诗对研究柳宗元的情怀心态具有非常重要的意义。     

从《永州八记》看柳宗元的山水散文

一柳宗元（773——819）,字子厚,河东（今山西永济）人,故世称柳河东。唐代著名文学家、哲学家。散文成就极高,为唐宋八大家之一。其文各体兼长：论说文雄深雅健;讽刺小品精悍犀利;杂记峻洁精奇;序、书、碑志等亦别具特色。诗歌创作也有其独特风格。比较而言,柳宗元的散文成就在文学史上的地位是高于诗歌的。     

从《小石潭记》中解读柳宗元山水游记的继承与发展

《小石潭记》是《永州八记》中的一篇。这篇散文生动地描写出了小石潭环境景物的幽美和静穆．抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。语言简练、生动,景物刻画细腻、逼真,表现了作者杰出的写作技巧。因之,成为被历代所传诵的散文名篇。究其原因．是因为柳宗元在继承前人山水游记的基础上有了进一步的发展。     

柳宗元的爱情欲望与婚姻生活--从小说《灞亭柳》谈起

《霸亭柳》是描写柳宗元一生的长篇小说,在结构安排、人物刻画等方面做了一些有益的探索,是比较成功的作品。但也存在一些不足,原作电视剧的痕迹较为明显。在对柳宗元坎坷一生的深刻反映,包括对爱情生活的真实描写,尚需做深入细致、生动形象的揭示。