“涅瓦大街”：关于女性的叙事——果戈理《涅瓦大街》女性形象的解读

对果戈理短篇小说《涅瓦大街》的三个女性形象——“女性集体”、“黑发姑娘”和“金发女郎”给予考察，分析其基于男性成见的小说叙事所赋予的女性形象特质——“不确定性”、“无名性”、“被动性”、“失语”和“智性缺席”等，对女性形象实行操作和控制的小说叙事策略，其目的在于建构男性主导的价值系统。     

让教育散发人性的芬芳

教育专家孙云晓教授提出了学校和家庭要“因性施教”,研究总结出帮助男孩走出危机的具体对策;“全国百名优秀班主任之星”——中国人民大学附属中学逯遥老师提出了“因性施教”中的女生教育。我想这就是充满人性的以生为本的人文教育。     

《另一种妇女生活》之女性主义解读

男权观念的本质性荒谬在于因对女性进行性隔离而造成女性的自我隔离,以及它的贪婪成性表现在因视女性为财产而对女性的财产权所进行的巧取豪夺。为了维护对自己的性与财产的所有权和自主权,简少贞选择了一种决绝而危险的生存方式——自我禁闭。     

亡命日本时期的茅盾

从《子夜》到《清明前后》——以描写民族资本家为主的系列作品和从《蚀》三部曲到《霜叶红似二月花》——以描写小资产阶级知识分子女性的系列作品的创作,茅盾因此而被称誉为现实主义作家。“五四”时期,茅盾作为一名批评家,主张作家要寻求获得“冷静的客观描写”和“崇高的理想”,作品要有强烈的“时代性”。不久,他本人也开始走上了作     

“不同的声音”——女性主义视角下的课堂教学

女性主义是一种以服务于妇女解放,追求性剐平等为宗旨的思想取向。女性主义者认为,在传统课堂教学中充斥着性别化教育,存在着性别屏蔽、性别刻板现象,导致女性话语权的丧失,使女性处于不利地位。她们主张重构现行课堂教学,提倡关爱教育;呼吁教师建立性别意识,消除性别歧视;“解放”和“赋权”于学生;主张因性施教。这些主张体现着现代课堂教学民主化的趋势。     

"他塑"与"自塑"——论男女作家对乡村女性"日常生活"书写的差异

以男女作家对“日常生活”的书写为切入点,探讨男作家笔下的女性书写——“他塑”的“疏离日常”与女作家笔下的女性书写——“自塑”的“亲近日常”这一明显的差异,并探究其中的原因和体现的性别文化内蕴。     

韩江小说《素食者》中的身体书写

20世纪的“身体转向”,身体成为各领域的研究前景,文学研究领域也兴起了研究浪潮,形成了文学身体学理论。《素食者》塑造一个为了逃避丈夫、家庭、社会和人群的暴力,采用食素和自杀等方式来反抗强大的社会机制的女性形象。“禁锢和逃逸”是文本的主题思想,英慧的“身体”是暴力、性和压迫的遭逢者和见证者,同时其身体也是她反抗之武器。通过细读文本的身体叙事,质询女性境遇之因,体认女性身份的枷锁,反思现代男权文明的虚伪和暴虐,聆听女性的自我诉求。通过细读文本的身体叙事,质询女性境遇之因,体认女性身份的枷锁,反思现代男权文明的虚伪和暴虐,聆听女性的自我诉求。     

矛盾的融合 挣扎的整饬——论陀思妥耶夫斯基的“陀螺式”创作

陀思妥耶夫斯基的创作是一种不同于传统现实主义、批判现实主义的新创作手法,正因为融合了一种特殊的艺术表现与现实主义的批判精神,他的“后现实主义”创作才表现出了新的艺术活力——因“现代”的表现而使本质的表达更有力度,更具穿透力,也因“现实”的贯穿而使表现不再冷漠,更具人本性及人文性。     

矛盾的融合 挣扎的整饬——论陀思妥耶夫斯基的“陀螺式”创作

陀思妥耶夫斯基的创作是一种不同于传统现实主义、批判现实主义的新创作手法。正因为融合了一种特殊的艺术表现与现实主义的批判精神,他的“后现实主义”创作才表现出了新的艺术活力——因“现代”的表现而使本质的表达更有力度、更具穿透力,也因“现实”的贯穿而使表现不再冷漠,更具人本性及人文性。     

高职院校女性课程建设及其对女大学生成才的特殊意义

在高等学校的教育教学实践中，贯彻“因性施教”的原则，是培养和造就高质量、高素质女性人才的重要课题。文章结合高职院校的实际，论述了女性教育特色课程的结构及内容，探究了女性课程建设的途径和方法，并着重从五个方面评析了女性课程建设对女大学生成长成才及未来职业生涯的特殊意义。     

加强对话,将妇女与性别研究引向深入

笔者提出这个问题与个人身份有关：一是性别身份,即身为女性的——女性身份;二是职业身份,即从事社科学报编辑的——主编身份;三是阶层身份,即研究女性的——知识女性身份。在这里笔者着意说明自己的“身份”,是想强调笔者“言说”的特殊性和局限性,也是供大家来批判的。     

女性意识和女性体验的极致──叶梦散文艺术略论

叶梦的大部分散文都从女性的自然生命历程切人,以大胆而又含蓄的笔致,写出了女性最初的生命脉动．表现出了女性“自我”、“生理——心理”之成长、完善的全过程。并且从生命哲学的层次上体验生命的奥秘,探索秘密的女性之谜和人性之谜。从这个意义上．笔者认为．叶梦的散文是女性意识和女性体验的极致,是真正意义上的“女子散文”和“女性文学”。     

我是一个"人",和你一样的一个"人":五四女性的诉求及其限度

“自传性”成为五四女作家“女性写作”的途径,从女性主义角度看,女作家的“自传性”小说是真正的“女性写作”。文章用女性主义的眼光对五四女作家的“自传性”小说进行研究,探究其蕴涵的女性意识,有助于我们更直观、真实、深入的认识五四女性。     

家庭伦理实体的生成与裂解——黑格尔家庭伦理思想释要

伦理是自由的理念,是抽象法和道德的统一,是客观精神辩证发展的最高阶段,包含三个环节:家庭——市民社会——国家.家庭是以具有法的意义的伦理性的爱为概念的直接的或自然的伦理实体,其发展亦经历了三个环节:婚姻——家庭财富——家庭解体.黑格尔对家庭伦理的独具建树的精神哲学阐发,为当前现实生活世界中因功利主义与“原子式自由主义”的双重殖民而引起的婚姻及家庭诸问题的解决提供了可资借鉴的理论资源.但是,它自身也存在着一定的理论局限,主要表现为对女性的歧视.     

论莫言小说的女性崇拜与叙事特征

本文通过典型文本的分析 ,概括出莫言小说创作中的女性崇拜意识及其成因 ,进而分析了这种意识对其叙事特征的影响——主人公的“边缘”性、叙事视点的非成年性、叙事者处境的尴尬及感知程度的不平衡。     

英国小说中的女性形象及其传统

“英国的历史是男性的历史”,(1)女性,在历史中已沦为第二性。朱丽叶·米切尔在《妇女:最漫长的革命》中曾说到“妇女被赋予了自己另外的世界——家庭。”(2)而家庭和妇女一样,实际上都是文化的产物而非自然的产物。挣扎于男性传统的樊篱下,女性在“男权文化构造中”出现了“自我的空洞化”。(3)“直到简·奥斯汀时代,以前小说中的所有出色女性,不仅是给另外一性来看,而且完全是从其与另外一性的关系来看的。”(4)下面我将以简·奥斯汀时代为界,分别对英国男、女两性作家创作的女性形象及其传统进行大致的回顾和分析。一、失去形状的女人历…     

从母权制到处女情结看女权的衰落

母系氏族社会,群婚杂居,高度“性自由”。女性经历了生殖崇拜和女性崇拜。进入到父权社会后,贞节观念作为父权对女性绝对统治和支配的精神产物,标志了妇女具有世界历史意义的失败。由贞节崇拜到处女情结,女性社会地位进一步下滑。“禁欲主义”“三纲五常”“三从四德”“旌表”“贞节牌坊”,这一系列的精神枷锁,将妇女一步步推向痛苦的深渊。     

论当代音乐教育改革

当代音乐新课程标准的实施,为中国的音乐教育改革增添了浓重的一笔。新课程代表着新的教育理念,突出一个“新”字。“新”是素质教育的灵魂,“新”是因当今社会是个多元化的时代,在时代驱使,社会发展,我国当代音乐教育改革中“新”应遵循,体现两点：当代性——多元化内容,多模式教学；特色性——民族特色体现,创新精神培养。     

性爱意识与我国现当代女性文学创作

女性“文本”代表了一种具有自觉意识的女性的发言。女性文学的发展历程 ,是女性心理的、情感的、生命的历程 ,是女性自我追求、自我生存的心灵记录。对现当代女性文学中性爱意识的研究 ,我们看到女作家由对性的回避到对性的关注再到对女性性心理的揭示的演变过程 ,这正表明了女性生命意识觉醒的历程。一、“五四”女性文学——对性爱的回避女性有自己的生理、心理特征 ,如果为了追求男女平等 ,而抹去自己的性别标志 ,这本身就是不平等 ,也谈不上真正意义上的妇女解放。五四女性作家显然还没有领略到现代女性解放的全部内涵 ,她们不自觉地遵…     

论作为社会性别话语的“贤妻良母”

女性为什么缺乏群体意识、缺乏自我?本文试图运用社会性别分析范畴解读“贤妻良母”回答这个问题。笔者认为,“贤妻良母”曾经被革命、解放等话语使用过,但任何一次使用都忽略了它的社会性别含义,忽略了它对两性生活方式的表达。正是蕴含着两性生活方式的贤妻良母话语将女性支解为“妻”“母”“媳”“婆”和“女人”,女性因而难以找到自我。