论列宁对“社会主义”与“共产主义”的科学区分——读《国家与革命》

社会主义和共产主义是马克思主义一系列经典著作中常见的两个概念,很多人对这两个概念的理解存在偏差,对二者之间的联系和区别的认识并不全面。在列宁的著作《国家与革命》中,他对这两个概念作了区分。列宁认为,社会主义是共产主义社会的第一阶段,即初级阶段的共产主义,真正意义上的共产主义应当是社会主义的高级阶段。基于此,通过研读列宁著作《国家与革命》,阐述了列宁对社会主义和共产主义的科学区分,旨在加深人们对马克思主义学说的理解,助力中国特色社会主义伟大事业建设。     

帝国主义论的当代沉思——兼评“新帝国主义论”“后帝国主义论”与列宁帝国主义理论的关系

建立在发达资本主义与第三世界国家之间不平等的世界经济政治结构基础上的"新帝国主义论",和以资本的跨国流动与全球化趋势为核心的"后帝国主义论"不仅是对20世纪中期以来资本主义发展现实和态势的理论反映,而且与列宁的帝国主义论也有着内在的联系。且不说"新帝国主义论"和"后帝国主义论"赖以形成的经济基础具有列宁所说的垄断性质,单是两种理论所折射出的资本主义种种特点也证明列宁的理论没有过时。当然,列宁的帝国主义理论并不是解释当代资本主义一切特征和变化的灵丹妙药,它自身也存在一定的局限性。     

儒家的“修治平”思想与社会主义和谐社会的构建

通过对中国儒家“修身、治国、平天下”思想及其所包含和体现的“和谐”与当今社会和谐思想的内在联系和本质区别的阐析,探究其对构建当今中国特色社会主义和谐社会的启示与借鉴意义,从中深入理解和分析我党关于构建社会主义和谐社会这一宏伟战略的丰富思想内涵和文化底蕴,从而揭示“中国特色社会主义和谐社会”思想深厚的民族性和鲜明的时代性。     

科学地理解邓小平关于社会主义本质的论述——兼论与“三个代表”重要思想的关系

邓小平同志在1992年初提出：社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。这一论述从根本上破除了离开生产力抽象谈论社会主义的历史唯心主义观念，是从生产力与生产关系的统一中把握社会主义本质的，体现了社会主义的目的与实现目的的手段的统一，体现了效率优先与兼顾公平的统一。江泽民的“三个代表”思想是在新的历史条件下，对邓小平同志建设有中国特色社会主义理论和社会主义本质论的一种继承和发展。     

“两点论”与“重点论”的内在统一──邓小平“两手抓,两手都要硬”思想的方法论意义

邓小平的“两手抓，两手都要硬”是建设有中国特色社会主义理论的重要内容。这一思想并不是主次不分，平均使用力量的均衡论，而是坚持了重点论的两点论，体现了重点论和两点论的辩证统一，是对辩证法的绝妙运用。     

论“中国人的世界观、方法论”对包容性绿色发展理念的统摄——兼论包容性绿色发展理念与习近平新时代中国特色社会主义思想的辩证运动

中国实践和中国理论孕育并生成了包容性绿色发展理念,中国国际地位的提高赋予包容性绿色发展理念引领中国话语“走出去”的历史使命。包容性绿色发展理念的生成和出场,表现出对“中国人的世界观、方法论”的尊崇和弘扬;而习近平新时代中国特色社会主义思想“五位一体”总体布局对人类命运共同体全要素建设路向的规范,以及新发展理念和“两山”理论对符合时空双维时代潮流发展取向的理论预设,凸显“中国人的世界观、方法论”对包容性绿色发展理念的预设和规范作用。由此,包容性绿色发展理念与习近平新时代中国特色社会主义思想在中国话语“走出去”的过程中,将形成相互砥砺、相互促进、相互支撑的辩证运动。     

坚强与担当：抗震救灾中的“80后”大学生——兼论高校思想政治工作的有效性

“80后”简单的讲是指1980年至1989年出生的人群,从《三重门》的作者韩寒到写作《幻城》的郭敬明,再到登上美国时代周刊杂志亚洲版封面的李宇春……这些八十年代出生的人一个个里程碑式的现身更使社会人士对“舳后”的争论层出不穷。网络等媒体上到处是“歧视”“80后”的现象,一些社会评论家更是把自私、叛逆、浪费、无责任感这一类的词语加到这个将近2亿青年群体头上。汶川大地震中大学生们的表现,促使我们对80后大学生进行全面评价,调整高校思想政治工作,更多关心大学生思想成长。     

儒家“和”的思想与西方协商民主内在关系比较——兼论推进协商民主广泛多层制度化发展的路径

当前,协商民主作为对选举民主的重要补充逐渐受到社会各界的重视,党的十八届三中全会提出推进协商民主广泛多层制度化发展这一新的目标,为我国协商民主发展指明了方向和具体路径。今后推进协商民主广泛多层制度化发展需要坚持党的领导,正确处理儒家“和”的思想与西方协商民主的内在关系,积极利用儒家“和”的思想与西方协商民主两种资源,培育公民精神,完善程序民主。     

浅析几个社会转型期的文学特征

中国历史上有三个较为典型的社会转型期——春秋战国时期、“五四”新文化运动时期、当代的改革开放时期。这三个时期的文化,特别是文学都非常繁荣。研究这三个时期的文学发展状况,可以发现一些规律性的东西。     

两个历史时代及其文化观念的审美对比

长篇小说《红魂灵》的价值在于展开了两个历史时代不同文化观念的对比。"父亲"肖山集一颗红心和保守思想于一身的矛盾性格、"我"和"父亲"事业观与爱情观的矛盾及其成败得失,是不同文化观念对比的主要内容;人民群众的愿望和首创精神、四位女性人物的命运悲欢,则是作者确立主体立场的价值基点。     

关于新时期高校思想品德教育的思考

当代大学生在思想观念、行为方式、价值取向等方面发生了很大变化,产生了一系列思想困惑与矛盾。高校思想品德教育应注重学生人格的和谐发展、人际关系的和谐发展、正确价值观的引导塑造,完善思想品德教育的载体建设,创新思想品德教育的运行机制。     

蘩漪性格发展三步曲

通过对蘩漪的性格发展变化的简要分析,发现蘩漪情感的变化是其性格发展变化的内因和决定因素。根据蘩漪情感变化可以将其性格和人生经历大致划分为三个时期：失落的天堂、奋起抗争和尘埃落定。并简单分析了蘩漪的结局。     

论列宁的出版自由思想

列宁的出版自由思想通常被理解为他在十月革命后发表的许多激烈批判资产阶级出版自由的言论。这只是表现出他在某种特殊情形下对资产阶级出版自由的一方面的认识,列宁还有更重要的关于社会主义出版自由的设想和实践。他的设想并没有完全实现,但也给我们积累了必要的经验。本文从列宁各个时期关于出版自由的论述中,力求把握他关于出版自由的基本认识和理想,总结了列宁首次实践社会主义出版自由的经验和教训。     

论魏晋士人的诗意人生

魏晋士人洒脱不羁,神采俊逸,率真适意,享受人生。这种精神格调,形成了一种新的审美风尚和人生理想,对中国士人精神和社会文化产生了深远的影响。     

列宁群众范畴在不同时期的对象探析

列宁从时代背景和现实因素出发,依据不同时期党群关系和党的目标任务创造性地丰富和发展了群众范畴,由革命初期党性群众与非党性群众范畴,发展到十月革命时期觉悟群众与非觉悟群众范畴,再完善到新经济时期历史群众与非历史群众范畴。列宁对群众范畴的认识深化和实践发展,给我们留下了宝贵的无产阶级政治遗产,对我党如何发展完善群众路线具有重要的现实意义。     

同素异充成语

成语是一种相沿习用、寓意丰富的固定短语，结构要求稳固；与此同时，其也在发展变化；有些成语通过变动内部成素的位置，形成了一组成素相同而排列次序不同的成语，这就是同素异序成语。其中同素异序的近义成语、关联成语、包孕成语很有特点。     

论秦汉时期辽宁地区的民族与文化

先秦时期有辽宁地区，在东北地区经济文化发展中起着枢纽作用，燕国将华夏文化直接传播到了辽宁及其以外地区，秦汉统一王朝对东北地区实行了郡县，王国，部落三种相辅相成的政治政策，进一步促进了辽宁等地的民族融合和文化发展。     

论唐寅思想的多面性和整体性

明代中叶 ,诗人唐寅的思想并不单纯 ,他不但有及时行乐的市民意识 ,也有儒家读书做官、显亲扬名的仕宦思想和佛道出世的理念 ,其思想意识体现了三者的统一与相通