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终南山赵公明财神传说的形成,经历了漫长的历史演变过程,赵公明由汉代的日之精到晋代的督鬼之神人,元明时开始和财神联系起来了,慢慢变为今天普遍信奉的财神。关于终南山赵公明及其故里的传说广泛见于历代典籍和民间故事之中,其不仅是我们农耕文明求财祈富的符号,而且被塑造成愈来愈丰满的财神形象,成为中华文化中从人到财神的独有的文化意象,影响遍及海内外。赵公明财神文化作为我国文化软实力的重要组成部分,在经济建设、文化建设和社会发展中,将发挥越来越重要的作用。 相似文献
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崔良斌 《咸阳师范学院学报》2012,27(5):67-71
赵公明的财神形象,经历了冥神—瘟神—财神的发展演变过程,这一形成过程与封建社会商品经济的发展、道教的民间化和世俗化、明末思想解放思潮、"三教合一"和神魔小说的影响等都有着密不可分的关系。 相似文献
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厉鬼·瘟鬼·财神——论赵公明神格演变的轨迹 总被引：1，自引：0，他引：1
张富春 《黄河科技大学学报》2008,10(4):45-47
东汉人即认为春秋时晋景公所梦大厉是赵公明之鬼,晋时其神格由厉鬼演变为瘟鬼,蒙元时则一分为二,并以赵元帅之职强调其善神神格。至有明中期,由于宗教进一步世俗化、三教融合、宗教徒成为职业宗教者及与之相关通俗文学的盛行,赵元帅公明最终定位于财神而广为人们信奉。 相似文献
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民间供奉的财神赵公明春秋时期为鬼,晋朝为神,宋朝从鬼神摇身一变为道教正一派的护法神。其郡望终南山一说不可信,经考证其里籍应为河南省栾川县西部倒回沟娘娘山老鸹(鸦)寨。 相似文献
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成鹏 《作文世界(高中新语文伴侣)》2003,(8)
都是姜子牙的错,当年封神时图省事,把财神分封为文、武二神,讨得个皆大欢喜。可如今,随着时间的推移,经济大潮冲击仙界,文财神比干和武财神赵公明为了抢占市场,使自己成为人们所尊崇的惟一的财神,双方互相攻击,大造舆论,其激烈程度不亚于美国的总统大选。两神上诉到神仙法院,经仙界法院调查取证,慎重研究,通过了一项决议:既然是财神就得会赚钱,命两人各开一家公司,相互竞争,年终考核,谁赚的钱多,谁就是真正的财神。于是,两人领旨后开始招贤纳士开公司。花开两朵,各表一枝。话说唐僧师徒四人取回真经,论功行赏各得一职,捧起了“铁饭碗”。但… 相似文献
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《大连教育学院学报》1996,(2)
大决1人民政府副秘书分探晏同志有人会上讲话回回回回问回回回回回回隘回回回回回回‘瞩骡缀澜回回回回回回回回回回回回愧回回口巨记回瞩院工会王底郭士缎同志做铁三粒陪穴教职l中举办。“园丁之歌”演讲比赛圈人镊籁缀圈圈圈回回回回回回凶踢”瞩笆缀瞩回回回回回回回回回回口回回回回回回回回回回回回回扮脖差年主厦者为全国第四庙残匹会服务胯官传部以专颗讲座、看录相等形式组回回回回回回回回回回回回回回回回回回回卜_咽翟织教职工进行时事、政策字习回回回回回回回回回回回回回回回回回回回卯绸Z一’-,、择,。、,t;@。;;《__;;,。;… 相似文献
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沈嘉达 《黄冈师范学院学报》1995,(4)
中国神话作为中华民族文化的重要组成部分，寄寓着深刻的民族精神。基于此，本文以神话故事的入世精神为视角，着重探讨了思濯街的长篇神话小说《财神爷赵公明》中所显示出的“民族精神”：经济思想、大同意识、进取精神、劝善观念等等；进而肯定了作者欲借神话小说以“致力民魂的再造”的不懈努力和该书秉承民族精神所显现出的当代意义。 相似文献
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中国神话作为中华民族文化的重要组成部分，寄寓着深刻的民族精神。基于此，本文以神话故事的入世精神为视角，着重探讨了周灈街的长篇神话小说《财神爷赵公明》中所显示出的“民族精神”，经济思想、大同意识、进取精神、劝善观念等等；进而肯定了作者欲借神话小说以“致力民魂的再造”的不懈努力和该书乘承民族精神所显现出的当代意义。 相似文献
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在《石头记》第十六回的赵嬷嬷的讲话中,“修理海塘”与“预备接驾”是联系在一起的。赵嬷嬷的原型是傅恒的乳母,她能看到的南巡,只能是乾隆年间的乾隆帝南巡。在清代历史中,与“修理海塘”联系在一起的“接驾”专指接“南巡”之驾。甲戌本第十六回回前总批写道:“借省亲事写南巡,出脱心中多少忆昔感今。”《红楼梦》的作者只能看到乾隆帝的南巡。乾隆二十七年三月乙未,乾隆帝首次“幸海宁阅海塘。”《石头记》至早定稿于乾隆二十七年以后。 相似文献
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民 《乌鲁木齐成人教育学院学报》1997,(2)
卧司医空白f:,”?b《骸貂聚图獭图回口回 刘新民,1954 f出生于河南省上羹.1986笨他以优舅的成纺毕业于9 回回Sz巳 一,Y滔啄囫酿困回目目回不齐市职工业余大学中文采.他画任武戳新疆总队政治团宣传文回回回Qg回回h回回问回L.J回化处处长,政治田副主任.他坯是中国电影艺术家协会会员。新羹作象徘-’____m=’.--,..回 Dnw。回回回回回回口回回【)、回回回回邑回 这伍田登文学的胃年军旨,曰员着捍卫祖臼的鬃任,但强烈的事业回口必山回【回回回回回回回二】回回心,使他在工作之宗仍孜孜以末,追束着文学创(作的度播,拔动着战丈的—甲J卜刀回回… 相似文献
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《乐山师范学院学报》1996,(2)
缨瞩傈囫酚哪蹬琶肇回囫囫回回回回回回回回回回口李开能:男,1961年生于四川西昌,1986年毕业于四川美术学院中国画系,现为乐山师专美术系讲师,副主任.美术作品多次参加全国性展览并获奖和发表.主要作品有《家园》《山风》《炊烟又起》《蜀山秋色》《家居绿水间》《小泉》等. 中 _塌趔回回回回回回匿缀7了瞻干扇甲扇目圃 国 _。＆:..吠围回回回回回回回回回回回回回回臼圈圈稻竺芮臼臼臼回回回曰 匹约 》软艾颔蜜5。X锌墟>‘一——--,:、。:琴。、,。-:.、:.:。-.::,:…,,,::。 回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回 秋 爹与缥罐… 相似文献
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黄景春 《荆州师范学院学报》2008,(6):12-16
改革开放30年来,财神信仰的复苏与繁荣是有目共睹的现象,这既表现在对财神的广泛崇拜方面,也体现在文艺作品对财神信仰的较多反映上。学术界对财神信仰的研究主要从财神本体、财神功能、祭（接）财神仪式、当代财神信仰复兴及原因等四个方面展开,对财神信仰的研究在观念、理论、方法上都有进一步改进的空间。 相似文献
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李绍民,间中师范附小校长,南充币师 回出圈酱豹回b 德标兵,全国忧秀教师。他遵循“坚持方向、生口回回回二 回回回回巨 全面发展、突出特色、服务社会,,的办学宗 回回回回回回回回回回回回回回 旨,坚持“抓素质、强特色、求发展”的工＊回回回回回回回回回回回回回回回巴 作思路,以艺体教育为突破口,积极椎进素 回口口口回回回回回回回回回回回回日囹巴 质教育,提高学生的综合能力,使学校焕发---;tw;。--～ 出生机与活力。学校先后获得间中币、南充””刁回回圈圈一 乞回回回回回回欲-。③ 币“校风示范学校”、间中币“最佳文明单 濒翻驴-炉徽…厂二一切回回卯——刻 位”、南充币“体育传统项目学校”和。体 啊蹦皿W皿叩网甲赐贼颐硼W蜘叨叼而冈同霞同同同同同同同间问瞩问问问回间间 艺特色学校”等称号。回回回回回回回回回回回回回回回卜D 林春华,岳池县郭家小学初中部英语教研组长,回回回回回回回回回回回回_回回一B 四川省忧秀教师。她具有过硬的教学基本功,积累了 @丰富的教学经验:一年级重点抓基础知识的教学,使学回回回回回回回回冈回回回回回回回回 生过好三关,即音标的读音、单词的记忆、语法的掌-_;-- 握;二年级主要抓英语知识的深化和灵活运用,努力回回回回回硼。婴_了】回回回回回回 相似文献