当代西方社群主义与和谐社会道德教育

社群主义是个人主义极端发达的产物,是对个人主义不足的弥补。社群主义强调社群优先于个人,公共利益优先于个人权利,善优先于正义。社群主义认为,道德是维系社群的根基。社群主义对建设和谐社会的启示是:要重视道德教育,注重公民教育、公德教育和基本价值观教育,培养学生的公民意识和类人格。     

社群主义的道德观

社群主义是西方政治哲学的一个重要流派,它是在对抗新自由主义的过程中逐步形成的。社群主义力图把社群利益置于政治话语的中心,强调“善优于权利”。把社群主义道德观放在对比视野中对社群主义道德观进行系统的梳理,并运用马克思主义哲学观点给以深入的分析,可以加深我们对社群主义道德观的深入理解。     

互联网社群对高校思想政治教育的影响及创新研究

信息时代,互联网社群和高校思想政治教育的融合是必然趋势。互联网社群对思想政治教育的影响表现在:满足社交需求,同侪效应凸显,同时,负面信息繁杂,缺乏相应监管机制。在此背景下,高校应该充分运用互联网社群探索思想政治教育的新思路、新方法;构建新型互联网社群,打造新型育人环境;培养和引导意见领袖,快速应对突发事件;基于大数据监管社群,强化主流意识形态。     

社群主义及其现实意义评析

在批判新自由主义过程中发展起来的社群主义,是当代西方政治哲学的主流思潮之一。通过分析与评价社群主义的理论内涵及其合理性,阐发社群主义对我国政治实践的启示及意义。     

基于大学生网络社群的思想政治教育工作路径探析

当代大学生通过网络社群开展社会交往、获取信息已是常态,大学生网络社群行为呈现出高参与度、高关注度、低活跃度及兴趣多元化等特点。网络社群的发展改变了信息媒介传播的方式,对学校传统教育尤其是思想政治教育来说,虽然带来更多元的教育技术、更丰富的教育资源等积极影响,但也带来了学生高度个性化自我赋权、教育供给侧信息不对称及信息传递错位等消极影响。面对这些机遇和挑战,高校的思想政治教育工作者们可以从提升思想政治教育者媒介素养竞争力、提升大学生网络社群的优质内容输出力、提升思想政治教育网络社群的吸引力三个方面入手,开展基于大学生网络社群的思想政治教育工作路径探索。     

网络社群环境下高校思想政治教育面临的机遇、挑战和对策

网络社群的兴起对大学生的交流方式和集群行为产生了重大影响,给高校的思想政治教育工作带来了新的机遇和挑战:一方面,为思想政治教育提供了新的载体、新的教学方式方法、促进了教学资源共享,另一方面,网络社群环境活跃、思想政治教育信息纷繁复杂,思想政治教育工作者在网络社群上与大学生存在不同程度的生活和思想脱节、传统思想政治教育教学模式也面临新的网络媒体的挑战。为此,高校思想政治教育要从网络社群环境下高质量资源整合、打造网络社群环境下优秀教师队伍、创建网络社群环境下新型教育模式三方面进行应对。     

农民工与市民社群隔离问题的解决与社会主义和谐社会的构建

农民工群体与市民群体已成为我国城市的两大主要群体。这两个群体之间产生的社群隔离问题已日益突出与严重。而构建社会主义和谐社会是我国的一个重要目标和任务。该文试图从农民工与市民社群隔离问题入手。分析解决此问题与构建社会主义和谐社会的关系,并对其对策略作探讨。     

网络社群助推高校思想政治教育的逻辑进路

青年大学生在网络空间为找寻归属感、发展自我而主动聚集，形成网络社群。大学生网络社群呈现出特有的生存样态，影响大学生的认知、情感和价值，冲击高校思想政治教育的内容体系、场域地位和话语权威。高校要优化网络教育内容，拓展网络阵地建设，加强网络社群监管，提升思想政治教育网络社群的输出力、嵌入力和话语权，实现网络社群对高校思想政治教育的助推作用。     

女性高等教育与社会性别和谐

和谐社会的构建主要取决于个体与社群能否达成一种理性的价值共识,其关键在于公民理性人格的培育.性别和谐也是和谐社会追求的目标,妇女是构建和谐社会的一支重要力量,女性高等教育、女子大学担负着女性理性人格的培养,为妇女参与构建和谐社会发挥着独特作用.     

公民间关系、慎议政治与当代自由主义的国家观

罗尔斯的政治自由主义基于对公民间的伦理-政治关系的理解,将自由平等的公民作为社会契约的主体,从而构造了一种自由主义的政治社群。这种社群是一种内在的善,但它所依据的原则是公民们运用公共理性进行公共推理的结果,从而并不在本体论上享有相对于个体的优先性。公共理性的运用过程,与当代慎议民主理论所主张的慎议政治在本质上是契合的,后者为政治自由主义提供了必需的独立政治概念的基础,而这种契合也表明,自由主义政治社群的构造要求自由主义克服自身与民主主义之间的张力。     

论社群主义对自由主义的批判

针对自由主义在现实政治领域、伦理领域暴露出越来越多的弊端,社群主义在20世纪80年代兴起。它针对自由主义的自我观、国家观、权利观等方面的问题,提出了要重视社群的价值,提倡由自由主义权力政治向社群主义的公益政治转变,强调公共利益和善的优先性,从而在政治学、伦理学、道德哲学领域产生了深刻的影响。只有正确认识社群主义与自由主义,才能更好的为我国的社会主义现代化建设服务。     

对政治自由主义与社群主义之争的超越--解读墨菲的后马克思主义政治哲学思想

墨菲是后马克思主义的重要代表人物之一,在后期她介入了当代西方政治哲学中政治自由主义与社群主义的争论,拓展了<霸权与社会主义策略走向一种激进的民主政治>中关于"政治先于社会"的命题,强调冲突与对抗是现代政治的本质特征.后马克思主义认为多元主义激进民主,既是晚期资本主义的社会主义策略,又是超越政治自由主义与社群主义之争的政治纲领.     

浅谈“文化霸权”在政治及社会场域中的角色

当代社会文化霸权取代了阶级关系。多元文化的存在,使文化霸权的策略得以产生,文化霸权的接合过程变得必须。各个政治社群的封闭地域性利益,使民主社会中各个政治社群无法达到整合的作用,文化霸权的言说接合策略在政治社群激增甚至相互冲突的民主社会中扮演起整个民主社会的共同利益及需求,社会阶级与政党间关系的紧张由此得以缓和。     

网络社群视角下高校思想政治教育模式重构

长期以来,高校思政教育工作基本围绕课堂教学和各类组织社团实际工作有序展开,将网络技术仅仅视为信息传播的工具,忽视在网络宣教过程中的引导力度和网络潜移默化的教育推动功能。如今,将大学生互动交流的网络社群纳入高校思想政治教育工作的覆盖范围并作为有效的工具性载体意义重大而深远。通过对网络社群中高校思想政治教育的现状分析,探索网络社群环境下高校思想政治教育模式的重构。     

移民社群整合与新加坡女子教育之发展

中国近代女子教育思潮风起云涌之时,新加坡华人社会掀起的女学运动亦蔚为壮观。与中国不同,移民时代新加坡女子教育之发展呈现出浓厚的社群属性,它具有灌输政治意识、促进华人社会发展等社群整合功能。在办学机制方面,新加坡华人社会则依托社群力量筹措经费和召集师生,加以制度化的管理,从而推动女子教育发展。华人社群与女子教育的紧密关联,亦表明女子教育发展对当时新加坡华人社会的家庭、教育、经济、政治等方面具有促进作用。     

正义之争--社群主义对自由主义正义观的批判

社群主义与自由主义就正义问题展开了激烈的争论:社群主义深刻地批判了自由主义的个人主义哲学基础,认为个人不能脱离社群;批判了正义优先性的观点,认为正义不能独立于善;批判了普遍性的观点,认为正义不是超历史的;建构了以社群观为核心的政治哲学,认为个人的德性应该接受社群善的引导。社群主义对自由主义形成了很大的冲击,但从目前的趋势看不会动摇自由主义的主导地位,同时我们也得看到社群主义的不足。     

社群主义政治哲学的理论建构和困境

社群主义源于亚里士多德对"城邦"的界定,现已成为西方政治哲学中一种较系统的学说.社群主义建构了以社会本原取代个体本原的哲学形而上学;以社群中心取代个体中心的政治哲学;以公共的善取代个体权利优先性的美德哲学.这种理论的自觉建构在一定程度上反映了现代性所引发的西方社会危机.然而,对社群与传统的抽象化理解,使它在解决西方社会的现代性危机上陷入了理论和现实上的困境.     

大学生成长社群:高校思政育人新路径探索

文章结合大学生网络学习、打卡监督的群体成长特点,借鉴现有的成熟商业社群的运营模式,探索大学生成长社群构建的意义及其构建运营策略,以期能够为云时代背景下高校进行大学生思想政治教育尤其是云端育人提供新的思路与借鉴。     

当代自由主义与社群主义:背景与问题域

自由主义与社群主义是当代政治哲学中最主要的两个学派。当代政治哲学有着源远流长的思想传统。自古希腊以来,政治哲学就是西方思想理论的重镇。自从罗尔斯的《正义论》出版以后,当代西方形成了对于政治哲学研究的热潮。对于当代政治哲学的诸多问题的争论,由于其理论视域与方法论的不同,从而形成了自由主义与社群主义两大阵营。两大学派在有关自我、共同体、正当与善、正义的普遍性与特殊性、分配正义等方面的争论,可看作是当代政治哲学在其基本倾向上的全面展开,这些论题构成了当代政治哲学的基本论题域。     

论思想政治工作对构建和谐社会的贡献

思想政治工作是团结全党和全国各族人民构架和谐社会的中心环节,是构建和谐社会的客观要求。 构建社会主义和谐社会是党的十六届四中全会提出的科学命题．为思想政治工作指明了方向。思想政治工作对构建和谐社会具有重要意义,而加强思想政治工作则有利于和谐社会的构建。