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教师和学校在青少年的道德教育中应该起到什么样的作用?如何才能充分发挥学校在学生道德成长中的作用?这是我们必须关注的问题。我非常认同这样一种观点:所有的教育都具有道德教育的意义,因为所有的教育都会涉及人的内在的价值系统的发展。为了帮助学生形成健康的价值观、态度与道德的行为和习惯.教师要提高自己的专业素养.学校也应该努力提升专业品质。 相似文献
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教师和学校在青少年的道德教育中应该起到什么样的作用?如何才能充分发挥学校在学生道德成长中的作用?这是我们必须关注的问题。我非常认同这样一种观点:所有的教育都具有道德教育的意义,因为所有的教育都会涉及人的内在价值系统的发展。为厂帮助学生形成健康的价值观、态度与道德的行为和习惯,教师要提高自己的专业素养,学校也应该努力提升专业品质。 相似文献
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当前中国学校道德教育存在着弱化、外在化和冲突问题,需要进行系统的重构.从实践的角度看,需要从目的、内容、情感、认知与行为五个方面进行系统的反思,以达到行为禁止和行为提倡相统一,道德认知与道德行为相关联,积极情感与消极情感相结合,底线规范与美德提升有机统一,把公正和关怀作为学校道德教育的价值核心.反思与建构必须在教育对话中才能最终实现,完善教育对话机制是学校道德教育系统重建的保证. 相似文献
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张夫伟 《思想理论教育(上半月综合版)》2005,(9)
道德相对主义在为人们缓解与排除价值困惑的同时,到底给人的道德生活会造成什么影响?学校道德教育应如何面对相对主义伦理观所带来的一系列问题,更好地履行自己的教化使命?诸如此类的问题,都理应成为学校道德教育关注的重要问题。 相似文献
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学校不仅仅是传授知识和技能的场所,也是道德教育的主要场所和阵地,历来受到全社会的高度重视.学校道德教育,简言之,教育工作者组织适合德育对象品德成长的价值环境,促进他们在道德价值的理解和实践能力等方面不断建构和提升的教育活动.应该说,我国在学校道德教育方面有着明确而清晰的道德目标和规范,学校也花费了大量人力与物力.但遗憾的是,越来越多的学生并没有养成预期的道德素养,反而浓厚的"道德冷漠感"、"道德虚无感"在学校蔓延开来,道德本身甚至遭到奚落和嘲笑,学校道德教育受到极大的冲击.学校道德教育并没有体现自身的价值意义,自然这其中的因素有很多.既有外在的如社会主义市场经济和价值多元化对人的冲击,也有内在的教师个人品德对学生的影响.然而学校道德教育自身的合理性却从未受到质疑,被视之为理所当然的"权威性"存在.道德教育本身有没有"道德性",即道德教育是否具有现实合理性.这一合理性决定了它有无存在的根据;这种合理性的程度如何,则直接关系到受教育者所信守的程度.这是道德教育之所以有效的重要条件.这恰恰是我们忽视,却应该值得关注的地方. 相似文献
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张夫伟 《思想理论教育(上半月综合版)》2005,(5):38-42
道德相对主义在为人们缓解与排除价值困惑的同时,到底给人的道德生活会造成什么影响?学校道德教育应如何面对相对主义伦理观所带来的一系列问题,更好地履行自己的教化使命?诸如此类的问题,都理应成为学校道德教育关注的重要问题。 相似文献
8.
潘希武 《深圳信息职业技术学院学报》2009,7(3):7-11
学校道德教育向生活世界的回归并不必然导致道德教育的高效。回归生活世界的道德教育仍然需要对一些问题作出回答:生活世界中的道德是应如何生活还是事实上如何生活;基本的道德认识是把道德看成是道德德性还是权利;“做人”的道德规范是否完善。在现代性条件下,学校道德教育应当关切基本道德规范的教育;关切道德规范背后的道德权利教育;关切“做人”的道德规范的教育。这些问题不解决,学校道德教育即便回归生活世界也无法提高效率。 相似文献
9.
现代化进程中道德教育的世纪走向 总被引:17,自引:0,他引:17
孙峰 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2000,(2)
道德教育不仅具有适应社会文化的功能 ,而且具有选择社会文化的功能。新世纪我国社会对学校道德教育的一个基本期待 ,就是教会人们选择道德价值取向。主体性道德教育思想的确立是现代道德教育的基本趋向 ,其思想体现在 :强调主体道德素质的培养 ,重视主体性道德人格的教育 ,反对单纯的道德灌输 ;人文教育是道德教育的基石 ,人文教育的目的是完善人格 ,人的道德素质取决于人文教育的品质 ;个性化教育是道德教育的最终目标 ,生活世界是道德教育的根基 ,个性化与生活化整合是道德教育的基本走向 相似文献
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11.
王海明 《首都师范大学学报(社会科学版)》1991,(2)
伦理学虽然是古老的科学,做为一门独立科学,已有二千多年历史,但是,关于伦理学的定义与对象,却一直众说纷纭,争论不休。不过,如今已有两点基本得到公认:伦理学是关于道德的科学;道德是社会关于人际行为应该如何的规范。那么,由此是否可以得出结论说:伦理学只研究人际行为应该如何,而不研究人际行为事实如何?人际行为应该如何,属于所谓“应该”、“价值”;人际行为事实如何,属于所谓“是”、“事实”。所以弄清是 相似文献
12.
德育教育一直是人们关注的话题,尽管各方面对如何进行德育教育的问题,从理论和实践上进行了大量的研讨,但是,对有效达到德育教育目标的方法研究却未能有很大的进展。本文从活动教育的角度对此做了一些探讨。一、传统德育教育存在的问题当前学校道德教育主要采取的是系统道德知识学习、行为养成训练,重视教育者人格示范和现实生活中榜样典型的作用。传统的道德教育核心是道德规范的识记、模仿和训练,它们强调外部环境制约作用,注重他律,对于培养学生在某一静态时空条件下的良好品德的表现有一定作用。但是,从道德心理学、发展心理学及活动理… 相似文献
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道德教育是学校教育的重要组成部分。在我们国家,有些学校只重视应试教育,放松了德育,这样做是不对的。我认为道德教育就是共产主义理想信念教育。小学生除了学习文化知识外,还应该有做人的基本道德,即传统文化中优良品德的教育,以正确的价值观、是非观来指导他们处理复杂的社会、人生事件。 相似文献
14.
要培养道德上独立自主的人,就要告诉学生道德的理由。否则就是说教、思想灌输。由"格物致知"而"诚意正心"等中国传统思想已经提出了道德成长需要以探索和掌握客观规律为基础。道德的客观必然性不能推出"应该做什么",但能够使人明白所选择的后果。符合客观规律的行为并非不自由,自由的历史含义是摆脱他人或群体、集团之意志下的思想上或身体行动上的束缚。道德教育有两类:道德价值教育和道德事实教育。道德事实教育的方法有对话法、道德经验知识教育法等。 相似文献
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一、引言尽管人们对学生道德发展和学校道德教育的状况有过多种研究,但是如何客观认识和评价学生道德发展和学校道德教育的状况,一直存有争议,因为不同的研究角度会使研究结果具有极大的差异。如何有效地解决这个问题呢?从道德心理学的角度来看,道德主要分为两大类,一为公正,另一为仁慈(具体又分为关爱和宽恕两个方面),且道德心理学研究始终围绕公正、关爱和宽恕三个主题而展开。在 相似文献
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在华人社会,道德教育一直以来都是教育最基本的组成部分,因为培养有道德的人是教育的首要任务。道德教育的实施,其实是培植那些反映道德标准的价值观。然而,信息时代的出现及充斥在互联网上的大量信息,已改变了教育的方式,并向传统的道德教育发出挑战。在这一背景下,我们建议中国的教育工作者应寻求实践道德教育的新途径,以迎接网络世界的出现。崇高空洞的道德标准应让位给简洁易懂的观念,比如“尊重”。我们应该积极的去探索“网络世界”中的信息和观念,而不是一味的避免。有启发性和适切的道德教育应建基于儿童和青少年的发展需要和真正兴趣之上。华人社会的德育工作者,包括学校教师,家长,非正式教育的组织者,都应共同努力去了解虚拟的网络世界,并设计出可行的方法来适应新形势下的教育需要。 相似文献
17.
孙峰 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2000,23(2):54-58
道德教育不仅具有适应社会文化的功能,而且具有社会文化的功能。新世纪我国社会对学校道德教育的一个基本期待,就是教会人们选择道德价值取向。主体性道德教育思想的确立是现代道德教育的基本趋向,其思想体现在:强调主体道德素质的培养,重视主体性道德人格的教育,反对单纯的道德灌输;人文教育是道德教育的基石,人文教育的目的是完善人格,人的道德素质取决于人文教育的品质; 相似文献
18.
学校不仅仅是传授知识和技能的场所,也是道德教育的主要场所和阵地,历来受到全社会的高度重视。学校道德教育,简言之,教育工作者组织适合德育对象品德成长的价值环境,促进他们在道德价值的理解和实践能力等方面不断建构和提升的教育活动。应该说,我国在学校道德教育方面有着明确而清晰的道德目标和规范,学校也花费了大量人力与物力。但遗憾的是,越来越多的学生并没有养成预期的道德素养,反而浓厚的“道德冷漠感”、“道德虚无感”在学校蔓延开来,道德本身甚至遭到奚落和嘲笑,学校道德教育受到极大的冲击。学校道德教育并没有体现自身的价值… 相似文献
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表演是一种普遍存在的人类行为,是人的生命存在方式,渗透于人类社会的教育活动中,作为表演场所的学校剧场有着重要的道德教育价值。教师和学生是学校剧场中的重要角色,他们互为表演者和观看者。对于道德教育而言,道德学习的观察性决定了教师表演的基础性价值。同时,道德学习的亲历性和体验性决定了学生作为表演者的必要且充分的意义。因此,学校道德教育课堂不仅仅有教师表演,更应该成为学生表演的舞台。要通过创建表演式德育课堂,使学生成为道德学习的主体和自身道德生命成长的主人。 相似文献