论圆悟克勤与宋代昭觉寺的国家寺院地位

昭觉寺是四川地区最重要的寺院之一,圆悟克勤禅师亦是昭觉寺历史上最出色的禅师.在克勤禅师住持昭觉寺时期,不仅寺院的管理方式有重大改变,既是寺名也经历"崇宁"、"天宁"、"报恩光孝"等演化.使得昭觉寺逐步走入国家大寺的行列,从而促使昭觉寺在宋代的发展到达顶峰.     

藏传佛教寺院的壁画

到藏区旅行 ,藏传佛教寺院是一定要去瞻仰的 ,而各处寺院里的壁画会给人留下深刻印象。早期藏族艺术家们从不制作供人单纯观赏的图画 ,而是运用造型艺术的手段 ,布置出一种与牧人日常生活完全不同的 ,充满象征与超自然力量的幻境 ,以玄想的形式反映世界 ,让子民在通过视觉的欣赏中 ,潜移默化地接受普照的佛光。这正是佛教壁画魅力之所在。藏传佛教传入藏区是在 7世纪中叶。那时 ,佛教作为一种外来文化 ,分别从汉地和尼泊尔传入吐蕃 ,佛教美术随同佛教一起传入了藏土。当时 ,在佛教发祥地印度 ,早在公元前二百多年的孔雀王朝时期 ,就把佛经绘…     

西蒙诺夫的同题诗与剧本

2009年是反法西斯战争胜利65周年。尽管65年漫长岁月已经过去,却未能抹平战争给人们心头留下的巨大伤痛。这年12月17日,作为中国＂俄罗斯语年＂活动的一部分,中国与俄罗斯国家电视台联合制作的寻亲专题节目《悠悠岁月》在俄罗斯播出后。     

竹径通幽处，禅房花木深——中古佛教寺院与生态和谐

佛教寺院,作为僧侣修行的场所,历来被视为佛门圣地灵境;寺院也是佛教传播与世俗社会文化交流的中心,因此,寺院建设在佛教发展中具有重要地位。“天下名山僧占多”,无论在自然生态抑或社会文化生态方面,佛教寺院都体现出一种和谐美,为世人展现出一幅生态和谐的画卷。     

宋代的象棋

宋代时，人们有着丰富的文娱活动，在当时诸如说唱，舞蹈、杂技、武术、相扑、围棋等活动部受到人们的喜爱，在这些文娱活动之外，象棋也受到了人们的青睐。象棋在宋朝人的娱乐生活中扮演着相当重要的角色，当时的王公、士大夫、平民都很喜爱象棋，人们在用象棋娱乐生活的同时，也对当时象棋的制式进行了许多改进，使象棋在宋代迎来了它发展的重要时期。     

宋代的寒食节

寒食节又称禁烟节、冷烟节、熟食日,原为纪念春秋时晋国介子推而断厨房之火。寒食节在冬至后一百零五天,清明节前三日,宋人又称之为“百五节”“一百五”,与冬至、元旦并为三大节日。     

宋代的清明节

宋代节日很多,宋人孟元老的《东京梦华录》卷五至卷十、吴自牧的《梦粱录》卷一至卷六和陈元靓的《岁时广记》卷五至卷四十等,对宋代的岁时节令及民俗活动都有较为详细的记载。     

宋代首都的宗教节日

<正>一、两宋首都的佛道宗教宋朝是一个"崇道重儒尚佛"的时代,对于佛道二教,统治者都予以重视。北宋各帝基本上都奉行保护佛教的政策,南渡以后,南宋皇帝依然在总体上支持与保护佛教。道教在宋代的发展更为迅速,宋代统治者效仿唐朝尊老子为祖先的做法,真宗也命人别造出一位道教教主赵玄朗作为祖先,尊为"圣祖",并诏天下大建宫观;至徽宗时又发起一次大规模的崇道活动,并自称为"教主道君皇帝"。进入南宋,道教继续受到统     

宋代缂丝工艺的艺术风格

宋代的缂丝工艺之所以在制作和艺术风格上比前朝有了很大的改变,部分缂丝开始向纯欣赏的仿名人书画方向发展,与当时的院体画和花鸟画的勃兴有着必然的联系.文章就两者之间存在着怎样的共同点、宋代绘画的发展给缂丝工艺带来了什么样的影响作分析探讨,以期从宏观上整体把握宋代缂丝工艺的艺术风格,进而深入了解其深厚的文化底蕴.     

想象异域悲情——朝鲜使者关於季文兰题诗的两百年遐想

引子：江南女子季文兰的题诗 康熙二十二年（1683），来自关外的满人打败明王朝建立大清帝国，已经整整四十年了。下仅原来中国的汉族人已经渐渐习惯了异族新政权，就连一直相当固执地认定满清是蛮夷的朝鲜人，尽管心底里始终还陵念大明王朝，但对这个日渐稳定的新帝国也无可奈何，只好承认它的合法性和权威性，     

论宋代文字禅的形成

本文通过对文字禅形成各阶段的梳理,透视禅宗宗风由"不立文字"向大立文字的转变,探讨文字禅形成和兴盛的社会条件、宗教内部条件,并对文字禅的合法性给予论证.     

被误读的宋代陆上丝绸之路

梳理陆上丝绸之路发展演变的历史,不难发现,汉唐时期是人们重点关注的领域,也产出了十分丰硕的成果.这不仅因为汉唐是丝路史上的兴盛和巅峰时期,而且留下大量的历史记录、出土文献以及文物考古资料,学术界借此基本廓清了这一时段中西交流的概况和面貌,甚至可以说,丝绸之路业已成为汉唐时期一个重要文化符号.     

略论以儒传家的宋代赵州宋氏家族

历史演进至宋代,由于雕版印刷乃至经济的发展,书籍的收藏更为普遍,此时涌现出了一大批私人藏书家,赵州宋氏家族更是以善于藏书著称于世,是宋代藏书家们的杰出代表。宋氏家族藏书数量庞大,类型众多,质量精审,对家庭自身的教育、仕进、学术事业乃至家族的维系等都产生了积极的影响。并且其藏书不限于家族内,还能够与士人沟通有无,一定程度上促进了学术文化的传播与交流,为宋代学术文化事业的繁荣做出了重要贡献。     

宋代雅学的特点及其训诂成就

宋人纵谈义理、刻意求新,其实学颇受诟病,因此,宋代雅学在雅学史上评价不高。然其学在一定程度上继承汉唐旧风,开启了清学端绪,具有重要的变革意义。本文结合宋代雅学的实际,认为其具有性质的多样性、个性化的语言及学术的开创性等特点,以证明宋代雅学在雅学史上自有其地位,取得了相应的成就。     

宋代四川市场与东南市场的比较

宋代的封建商品经济发送，形成了区域性的市场体系。四川和东南是宋代经济最发达的地区，宋代四川市场和东南市场是当时最典型的发达的封建市场。因其各自的经济环境迥异及宋廷在两地实施不同的经济政策，两地市场各自的特点彰显。比较二者的异同，能更好地探究宋代封建市场的历史演进轨迹。     

宋代御厨:以食品安全管理为中心的考察

御厨是为皇帝生活、王公百官、外交使节提供餐饮服务,为宫廷祭祀供应祭品的重要机构。御厨无小事,关系到国家的大政和外交。宋政府特别注重御厨的食品安全管理:御厨食品原料的支取、御宴的制作过程都有专人监管,进奉饭菜也有严格要求;对违犯食物禁忌和菜肴未精挑细选的相关人员以及混入御膳所的外来人员施以重刑;加强御厨的防火防盗和门卫制度等等,一定程度上体现了宋政府对食品安全的重视。     

鸡足山的风花雪月

大理的风花雪月名闻遐迩,而位于洱海东岸的佛教圣地鸡足山,不仅有着历史悠久的佛教文化,而且同样有风花雪月的美丽,让人在细细品味中,感受不一样的情趣。     

宋代两位杰出的女词人——李清照与朱淑真

以上我们对于李清照词之美感特质既然已做了相当的讨论,下面我们接着所要讨论的,当然就是往往被人们与李氏并举的另一位女词人朱淑真了。     

大理三塔是怎样建成的

塔,一种高耸的建筑物或构筑物。首先作为佛教传入中国时与寺院联系在一起的建筑,然后佛教慢慢融入汉文化,塔就从寺院中脱颖而出,主体作用逐渐被寺院所替代。最终被乔迁出寺外,单独成为一