汉画像石的精神世界

本文探索了汉画像石所蕴涵的时代精神,将汉画像石引入本原文化领域进行理解,认识了汉画像石中图象的符号呈现,阐述了"事死如事生"观念对汉画像石的影响,并研究了汉民族对"灵魂"往何处去的追问和对"灵魂不死"信仰的追求.     

汉代黄老自然观与汉代画像石墓研究——以沂南北寨汉画像石墓为例

汉画像石是反映汉代社会状况的活化石,集合了汉代丰富的思想文化.通过对沂南北寨汉画像石基的墓室建构、画像石内容的解读,寻求汉代黄老尊重自然客观规律,肯定人的地住及作用,"与物推移"、虚幻与科学相结合的自然现特征时汉代画像石墓建造的影响.尝试建造汉代思潮与汉画像石之间的内在联系.寻找文物研究中哲擘、关擘与考古学相综合的研究方法.     

微山的汉画像石

大学三年级时,有一次我和几个同学到微山岛写生,无意中在岛上见到了一座石桥,走近一看,搭桥的大石板竟是刻画精美的汉画像石,一块仰面铺在桥面,一块作为桥基,桥面的一块画面已被泥土覆盖,我们借了一桶水将其冲刷干净,拓了几张拓片,之后,我们找到了岛上的文化站站长殷宪恩,向他告知了此事,并希望他能将这两块画像石保护起来.十几年过去了,我重新踏上微山岛,发现这两块汉画像石已被陈列在微山岛的一个陈列室里.     

我读《儿童的一百种语言》

徐州汉画像石汉画像石是汉代人们刻划在墓室、祠堂上带有鲜明主题的装饰石刻画。它生动地描绘了汉代社会的典章、衣食住行、神话故事;反映了当时人们对活着的依恋及死后的祭奠;展示了两千年前人们高超的艺术水准;再现了汉代物质文化、精神文化的高度文明。汉画像石是汉代文化最具代表性的艺术成就,是中华民族艺术宝库中璀璨的明珠。而徐州作为汉文化的发祥地,其出土的汉画像石、画像砖数量庞大,种类繁复,艺     

依托课程基地 构建特色校本课程

自2013年"汉画像石人文教育课程基地"项目被遴选为2013年普通高中课程基地建设项目以来,徐州高级中学不断建设、完善汉画像石人文教育实验基地,营造浓郁的特色教育氛围。利用本土文化资源,探索了依托课程基地构建特色校本课程的路径,增强课程的适应性、支持学生的个性发展、促进学校的特色发展。     

徐州汉画像石中的树木图纹综论

徐州汉画像石中的树木图纹种类繁多,形象生动,具有丰富的文化内涵。本文以徐州出土及散集的有关树木图纹的汉画像石作为研究对象,结合文献资料,探讨其文化渊源、图纹类型及其文化内涵。     

从汉画看汉代孝文化

汉画像石(砖)是汉代的艺术作品,是建筑汉墓的重要材料,蕴藏着汉代辉煌灿烂的文化与文明。近些年来考古发掘的汉画像石(砖)中有大量关于孝的图像,即养亲图,葬礼图和祭祀图,从中折射出了汉代的孝文化。     

汉代的冶铁技术与画像石

画像石是一种独特的墓室墙壁装饰艺术,可以称之为"石刻的壁画"。汉画像石作为汉代别具特色的重要体现,既受当时经济、政治、文化、科技、思想等各方面的影响,又反映着这些问题,特别是汉代冶铁技术和铁器生产无论从数量上还是从质量上都获得长足发展。我国古代的冶炼技术绝大部分在此时已达到成熟程度,这些在汉画像石中有着明显的体现,这也让我们从一个侧面了解到汉代的冶铁技术发展状况。     

试论汉画像石中的吉祥动物

在汉代的墓室、祠堂、门阙等的建筑石材装饰画中,保存了大量的反映汉代政治、经济、军事、思想、文化艺术及风物人情的重要资料。汉画像石题材之广泛,内容之丰富是汉代其他物质文化遗存所不能比拟的。可以说,汉画像石就是汉代特别是东汉这一历史时期的缩影。近几十年来,不少专家、学者对汉画像石中所反映的社会生产、社会生活、历史故事及神话传说等进行了广泛深入的研究,为人们进一步了解汉代社会作出了贡献,然而美中不足之处是极少有人对汉画像石中刻画的大量的动物所表现的吉祥涵意进行专门的研究和     

米脂官庄汉画像石门吏图像研究

陕北米脂官庄出土大批汉画像石,其中门吏图像较多,带有丰富的本地特色以及中原文化元素。通过对其分类、图像内容、门吏组合关系、门吏图像布局位置研究,弄清汉画像石的具体内涵,汉代的物质与思想文化在其发展演变过程中的重要作用。     

徐州汉画像石的艺术特征研究

徐州是汉文化的发祥地,现存的汉画像石数量众多,其内容丰富,题材广泛,主要以现实主义和浪漫主义两大类题材为主.通过介绍徐州汉画像石的历史文化背景,探讨徐州汉画像石艺术在主题、题材、构图、风格等方面具有的独特艺术特征和文化内涵,再次印证了其在中国传统艺术和美术史上的重要地位,是中华民族的艺术珍宝.     

汉画像石艺术引入中学美术课程初探

徐州汉画像石艺术代表两汉文化的精髓,将汉画像石艺术引入美术课堂不但能激发学习兴趣,使学生的美术技能得到锻炼,而且能够培养学生热爱家乡、热爱祖国的意识,增强学生的民族自信心与自豪感。     

试论苏北鲁南汉画像石呈集中分布的原因

汉画像石艺术作为中国传统艺术的重要组成部分,它的产生是多种因素综合的结果,之所以在苏北鲁南呈集中分布,与这两地所具有的独特的自然地理条件及汉代社会呈现的人文地理条件即当时的政治、经济、思想文化等因素密切相关。这两地的汉画像石呈集中分布,数量之多、内容之丰富对全国其它地方汉画像石的产生与发展都起到了重大而深远的影响。     

淮河流域民间艺术视觉形式语言研究——以淮北地区为中心

淮北汉代画像石是中国古代文化遗产中的瑰宝,有着鲜明的人文和地域特点,集中表现了汉代人的思想观念和社会意识,具有重要的研究价值。从淮北市汉画像石的雕刻艺术语言、造型艺术语言、图案形式语言三方面进行淮北汉画像石的视觉形式语言研究。我们发现二千年前的的淮北汉画像石融合绘画艺术、雕塑艺术、建筑艺术、民间艺术等多种艺术语言于一体,与当代艺术有很多相似的形式语言。     

论汉画像“捣药兔”形象

汉画像石是一种造型艺术,在出土的众多汉画像石中,多次出现了“捣药兔”形象,汉画像石中的“捣药兔”不仅表现了汉代人的心理愿望及生命轮回的文化内涵,更表现了对长生不死的追求与历史部族的怀念。此外,关于“捣药兔”的神话也是汉代人的思想观念的折射与对生命长存的愿望与追求。     

感知·理解·创作——徐州汉画像石在聋校美术教育中的运用

现代特教美术教育要求教学内容具有开放性,以拓展学生思维,使之更有灵活性和开阔性。倡导教师要发掘地方特色和乡土文化,使美术课程内容更有发展性和完善性。徐州是我国四个汉画像石集中地之一,汉画像石是通过石刻艺术,充分展现汉代人的精神世界和日常生活,内容丰富多彩,画面生动形象,具     

浅析汉赋对汉画像石艺术影响的原因

在汉代文化的范畴内,作为在汉代社会占支配地位的汉赋,在艺术追求、艺术价值取向、艺术风格、艺术表现方法等方面对汉画像石都产生了显著的影响。无论从意识形态性,还是艺术发展史方面看,汉赋对汉画像石都可见其明显的影响。     

垂髫知汉·鲁南汉画像石少儿版画展

<正>2023年1月18日上午，枣庄市少儿美术中心垂髫知汉·鲁南汉画像石少儿版画展在滕州市汉画像石馆开幕。画像石可以说是一种石刻绘画，这种造型艺术，按成型技术来说，应属雕刻；依其整体艺术形态而言，实似绘画，故习称为画像石。画像石出现于汉代，后代仍在延用，但分布地域和发现数量，以及内容丰富程度皆无法与汉代相比，故人们提到画像石时主要是指汉代画像石。山东滕州汉画像石以发展脉络完整清晰、雕刻技法丰富多样、画像内容包罗万象和祠堂画像石精美绝伦等在国内独树一帜，影响广泛。它既是一种雕刻，也有绘画的风味，在中国美术史上是很重要的一章。     

汉画像石棺的宗教认识

汉画像石棺有着很强的地域性,但在宗教思想的主要内容上与汉画像石是一致的。从时间上看,汉画像石棺出现并流行于东汉;从地域上看,以四川盆地最为集中;从宗教内容上看,主要表现死升仙的愿望。通过对“天门”、仙界等的深入认识,在相关的比较后,汉画像石棺为我们理解汉画像石的宗教内容提供了一个独特的视角。     

"再用汉画像石墓"研究

“再用汉画像石墓”分为两大类：即利用原墓进行修补后用来再次安葬和利用汉画像石作为建墓材料而再建的墓葬。其产生约在三力魏晋之间，社会动乱、经济衰退、薄葬之风，信仰转变是其产生的主要原因。再用汉画像石墓是中国丧葬上一种特殊的现象，它的发现与研究对于澄清汉画像石墓在断代上的混乱,弥补魏晋考古发掘的不足有一定作用；也是研究汉末至魏晋这一历史时期不可多得的材料。